Le temps est un milieu infini et, d\u2019une certaine mani\u00e8re, une id\u00e9e universelle sur laquelle toutes les civilisations et soci\u00e9t\u00e9s, initiatiques ou non, ont pos\u00e9 un regard tr\u00e8s humain: Celtes, Incas, Egyptiens, Chinois, Indiens d\u2019Am\u00e9rique, Arabes, Grecs, \u2026Tous.<\/i><\/b><\/p>\n
FLUMEN FRATERNITATIS, GEN\u00c8VE (Revue ma\u00e7onnique suisse:\u00a0<\/i>juin\/juillet\u00a02004)<\/i><\/p>\n
Si l\u2019on consid\u00e8re le contenant avant le contenu, on observe qu\u2019en ma\u00e7onnerie le temps constitue d\u2019abord un cadre historique. Un cadre \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable. En effet, si nous pla\u00e7ons tous le d\u00e9but de la franc-ma\u00e7onnerie moderne au XVIII\u00e8me si\u00e8cle, d\u2019aucuns estiment qu\u2019elle puise \u00e0 la source des anciennes associations corporatives du b\u00e2timent, principalement celles d\u2019Ecosse et d\u2019Angleterre des XVI\u00e8me et XVII\u00e8me si\u00e8cles. Le terme anglais de free masons est d\u2019ailleurs attest\u00e9 depuis le XIV\u00e8me si\u00e8cle et le terme de loge, beaucoup plus ancien, lui, d\u00e9signait d\u00e9j\u00e0 au moyen \u00e2ge des sortes d\u2019ateliers couverts, construits \u00e0 m\u00eame le chantier et adoss\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9difice en construction (entre 1200 et 1300).<\/p>\n
Mais, comme s\u2019il leur fallait \u00eatre de l\u2019origine la plus ancienne pour \u00eatre plus l\u00e9gitimes encore, nos rituels retracent des \u00e9pisodes bibliques qui nous font remonter bien plus loin dans le temps: \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jean le Baptiste et son homonyme l\u2019Evang\u00e9liste, ou encore bien avant J\u00e9sus Christ, dans la p\u00e9riode de construction du temple du roi Salomon par exemple, voire jusqu\u2019aux origines \u00e9gyptiennes les plus recul\u00e9es. Qu\u2019elle soit d\u2019inspiration h\u00e9bra\u00efque ou celtique, la p\u00e9riode historique des d\u00e9buts de notre ordre ne correspond \u00e9videmment pas aux temps auxquels les diff\u00e9rents rites se r\u00e9f\u00e8rent. Sous le terme f\u00e9d\u00e9rateur de Ma\u00e7onnerie, force est de constater qu\u2019il y a tout un syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rences qui s\u2019appuie sur le temps de fa\u00e7on tr\u00e8s large et singuli\u00e8re. L\u2019espace et le temps sont manifestement aussi \u00e9lastiques et g\u00e9n\u00e9reux l\u2019un que l\u2019autre.<\/p>\n
Du point de vue du contenu, en revanche, l\u2019unit\u00e9 est beaucoup plus sensible. Nous oeuvrons toujours sur nos chantiers de midi \u00e0 minuit ce qui, g\u00e9ographiquement, correspond respectivement au z\u00e9nith et au nadir. Les travaux cessent au moment o\u00f9 la nuit est \u00e0 son coeur, au moment de la transition. Ils commencent \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la clart\u00e9 est maximale. Midi est une heure d\u2019apog\u00e9e. Au m\u00eame titre qu\u2019il est dit \u00abmes fr\u00e8res, nous ne sommes plus dans le monde profane\u00bb (nous avons chang\u00e9 d\u2019espace), nous changeons de rapport \u00e0 la temporalit\u00e9. Autrement dit, nous ne sommes plus ni dans l\u2019espace ni dans le temps quotidiens. Nous ne travaillons plus aux heures du monde ext\u00e9rieur. Nous sommes synchronis\u00e9s sur notre horloge interne. Mais les fr\u00e8res n\u2019en sont pas aussi clairement avertis. Ils savent simplement qu\u2019il est midi, puisqu\u2019il est minuit. Le zodiaque est parcouru. Ce d\u00e9coupage de douze heures pendant lequel s\u2019\u00e9coulent environ 2 \u00e0 3 heures \u00abr\u00e9elles\u00bb symbolise une extension de notre notion traditionnelle du temps. Pourquoi cette extension ? O\u00f9 nous am\u00e8ne-t-elle ? Alors que le temps quotidien, sur les parvis, symbolise la nuit, le temps universel exprime, dans le temple, un jour \u00e9ternel. Cette mise hors de toute port\u00e9e horlog\u00e8re contribue \u00e0 centrer l\u2019individu sur l\u2019essentiel.<\/p>\n
L\u2019\u00e2ge des ma\u00e7ons est, en fonction des grades, le t\u00e9moin de la maturation et des stades atteints. Ces \u00e2ges symboliques qui varient d\u2019apprenti \u00e0 ma\u00eetre nous font, d\u2019entr\u00e9e de jeu, remonter jusqu\u2019\u00e0 l\u2019enfance pour repartir en avant et exp\u00e9rimenter consciemment (et symboliquement) les \u00e9poques de l\u2019\u00e9volution humaine, dans un contexte hors du commun. Mouvement de vaet- vient d\u2019horloge qui retrace notre vie sur un autre plan pour ne pas dire qu\u2019il retrace un nouveau plan de notre vie.<\/p>\n
C\u2019est le moment d\u2019\u00e9voquer la marche qui exprime le mouvement de l\u2019avanc\u00e9e. La marche dans le temple correspond \u00e0 un symbolisme du temps. Ainsi, la marche des fr\u00e8res qui entrent au temple met-elle doucement en mouvement un subtil \u00e9quilibre horloger. Ainsi en loge tout le monde ou presque se d\u00e9place dans le sens dextrocentrique, dans le sens des aiguilles d\u2019une montre (lorsque nous tournons, la droite est toujours au centre et la gauche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur). Lors de l\u2019initiation et du 1er voyage, le n\u00e9ophyte se d\u00e9place dans le sens sinistrocentrique (avec la gauche \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et la droite \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur): il remonte le temps, avant sa naissance. De m\u00eame, le premier surveillant lors de chaque v\u00e9rification des membres qui composent l\u2019assembl\u00e9e doit s\u2019assurer qu\u2019ils sont \u00aboriginellement \u00bb ma\u00e7ons et parcourt le temple en \u00abremontant\u00bb le cours du temps.<\/p>\n
Par suite du mouvement de la Terre, la vo\u00fbte c\u00e9leste para\u00eet tourner de droite \u00e0 gauche, mouvement stellaire sinistrocentrique et le soleil de gauche \u00e0 droite, soit un mouvement solaire dextrocentrique. Ainsi les 1er et 2e surveillants, en se croisant, font\u2013ils un curieux voyage dans le temps (ou hors du temps) lors de chaque tenue.<\/p>\n
Selon les conceptions terrestres naturelles le temps est circulaire. Nos montres sont rondes, le temps s\u2019\u00e9coule ou se d\u00e9roule selon un cycle immuable: chaque jour comporte 24 heures, chaque heure 60 minutes, chacune 60 secondes. Chaque semaine a 7 jours, recommence du dimanche au samedi, chaque ann\u00e9e compte 365 jours et 4 saisons que nous marquons en nous calquant sur la r\u00e9alit\u00e9 cosmique. Ainsi, f\u00eatons-nous la Saint-Jean et la splendeur de la nature aux solstices d\u2019Hiver et d\u2019Et\u00e9. Le temps et la perception que nous en avons, inspirent naturellement le concept universel de rituel. Cette vision somme toute \u00e9troite et r\u00e9p\u00e9titive (rituelle) du temps ne correspond certainement que tr\u00e8s partiellement \u00e0 la conception ma\u00e7onnique du temps qui, voyant en lui un ph\u00e9nom\u00e8ne lin\u00e9aire, comme une progression en spirale infinie vers une perfection ultime, s\u2019impr\u00e8gne de tous ses rythmes de sorte que le temps paraisse au moins rejoindre le Verbe.<\/p>\n
* inscription figurant sur la fa\u00e7ade d\u2019une maison de village \u00e0 Gingins \/VD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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