Une ma\u00e7onnerie ne privil\u00e9giant que la recherche initiatique, excessivement spiritualis\u00e9e, risquerait de se trouver confront\u00e9e \u00e0 une forme de dogmatisme qui \u00e0 force d’id\u00e9alisation en arriverait \u00e0 oublier la dimension humaine. Cela conduirait \u00e0 un tarissement des fontaines de l\u2019intellect.<\/b><\/p>\n
TOL\u00c9RANCE ET FRATERNIT\u00c9, GEN\u00c8VE (Revue ma\u00e7onnique suisse: octobre 2004)<\/i><\/p>\n
Une autre ma\u00e7onnerie qui, elle, n\u2019envisagerait que la r\u00e9alit\u00e9, les activit\u00e9s de l’homme, pr\u00e9tendant \u00e0 l’universalit\u00e9 \u00e0 travers l’individu et ignorant totalement les valeurs transcendantales et le sacr\u00e9, ferait abstraction du fait que l’homme est inscrit dans un ensemble cosmique.<\/p>\n
Les deux courants qui expriment l’un l\u2019id\u00e9alisme et la spiritualit\u00e9, l’autre la r\u00e9alit\u00e9 et la mat\u00e9rialit\u00e9 sont \u00e9galement utiles \u00e0 la vie ma\u00e7onnique et \u00e0 la vie pratique, chacun avec ses exigences et ses devoirs. Lorsqu’ils se retrouvent au sein d’une m\u00eame loge, se m\u00e9langeant harmonieusement, se compl\u00e9tant, l’un sublimant l’autre et l’autre ramenant l’un \u00e0 des concepts accessibles \u00e0 l’homme, on atteint \u00e0\u2026l’id\u00e9al.<\/p>\n
La richesse de l\u2019enseignement initiatique, de ses rituels et de son symbolisme, permet au ma\u00e7on d\u2019oeuvrer \u00e0 la r\u00e9alisation de ses id\u00e9aux, tout en s’int\u00e9grant dans la r\u00e9alit\u00e9 des actions de la vie. Des hommes peuvent tr\u00e8s bien partager les m\u00eames id\u00e9aux ma\u00e7onniques tout en se retrouvant dans des camps diff\u00e9rents de la r\u00e9alit\u00e9 politique.<\/p>\n
Lorsque nous formons la cha\u00eene d’union nous unissons nos pens\u00e9es vers le bien, vers la paix, la compassion, vers des vertus. Cette cha\u00eene r\u00e9p\u00e9t\u00e9e \u00e0 l’infini dans l’universalit\u00e9 de la ma\u00e7onnerie devrait couvrir notre plan\u00e8te de bont\u00e9, d’amour, d’acceptation de l’autre.<\/p>\n
Dans la r\u00e9alit\u00e9, r\u00e9ussissons-nous \u00e0 emp\u00eacher les conflits qui ensanglantent notre plan\u00e8te? Plus pr\u00e8s de nous, cette \u00e9gr\u00e9gore positive emp\u00eachet- elle, d\u00e9samorce-t-elle, les luttes intestines dans nos loges?<\/p>\n
La loge est id\u00e9alement le creuset qui permet la confrontation fraternelle des caract\u00e8res de ses membres et une recherche de v\u00e9rit\u00e9 dans une compr\u00e9hension mutuelle. Ce devrait \u00eatre le lieu o\u00f9 l\u2019on s\u2019affranchit de toute contingence sociale ou naturelle, \u00e0 l’abri des passions profanes.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, ces buts sont-ils vraiment atteints? Qui peut jurer sur le Livre de la loi sacr\u00e9e que jamais dans son atelier il n’y eut de heurts motiv\u00e9s par des egos ob\u00e8ses et non domestiqu\u00e9s, par des contentieux rancis dont parfois l\u2019origine m\u00eame est oubli\u00e9e, par l’incapacit\u00e9 des uns \u00e0 \u00e9couter les autres et accepter que leur opinion f\u00fbt diff\u00e9rente?<\/p>\n
Consid\u00e9rons le serment ma\u00e7onnique, en sachant bien que ces r\u00e9flexions ne sont que des \u00e9bauches. Chacune des promesses suivantes m\u00e9riterait un d\u00e9veloppement approfondi.<\/p>\n
\u00abJe promets de remplir mes devoirs envers ma famille.\u00bb L\u2019id\u00e9al voudrait que, quoi qu\u2019il arrive, la famille soit toujours la pr\u00e9occupation primordiale de tout ma\u00e7on.<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 est que nous connaissons tous des fr\u00e8res qui, soit dans le domaine ma\u00e7onnique soit dans le domaine profane, ont n\u00e9glig\u00e9 leur famille avec de lourdes cons\u00e9quences. Il est vrai que si l\u2019on applique ce pr\u00e9cepte dans toute sa rigueur, il n\u2019est plus possible d\u2019avoir d\u2019autre vie qu\u2019\u00e0 travers sa famille, il n\u2019est plus possible de r\u00e9pondre aux exigences du monde du travail, il n\u2019est plus possible d\u2019avoir une vie en tant qu\u2019individu. Il convient donc de donner priorit\u00e9 \u00e0 sa famille mais pas l\u2019exclusivit\u00e9.<\/p>\n
\u00abJe promets de remplir mes devoirs envers ma patrie.\u00bb Id\u00e9alement cela signifie la servir lorsqu\u2019elle l\u2019exige, respecter ses lois, la d\u00e9fendre. Dans la r\u00e9alit\u00e9, qui n\u2019a jamais pass\u00e9 de marchandise en fraude \u00e0 la douane, privant le fisc et donc sa patrie de ressources? Nos fr\u00e8res qui, ici ou l\u00e0, ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans des affaires en marge des lois ont-ils servi leur patrie?<\/p>\n
Attention ici aussi \u00e0 l\u2019id\u00e9al pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019absolu, o\u00f9 aimer sa patrie se transforme en nationalisme et en intol\u00e9rance.<\/p>\n
\u00abJe promets de remplir mes devoirs envers l\u2019humanit\u00e9. \u00bb Vaste notion, aussi vaste que l\u2019humanit\u00e9 elle-m\u00eame. Y a-t-il un id\u00e9al ou une somme d\u2019id\u00e9aux? Lutte contre le racisme, l\u2019exclusion, la faim dans le monde\u2026 Chacun de ces th\u00e8mes emporte notre adh\u00e9sion comme id\u00e9al \u00e0 atteindre. Dans la r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 la r\u00e9alisation de combien d\u2019entre eux travaillons-nous effectivement? \u00c0 combien faudrait-il oeuvrer pour respecter cette clause du serment?<\/p>\n
\u00abJe pratiquerai l\u2019assistance envers les faibles.\u00bb Qui sont-ils? Sont-ce les plus faibles que soi, mat\u00e9riellement, intellectuellement et comment l\u2019appr\u00e9cier? Sont-ce les tr\u00e8s faibles, les personnes \u00absans domicile fixe\u00bb, par exemple? Id\u00e9alement d\u00e8s que l\u2019on a identifi\u00e9 un \u00abfaible\u00bb, il faudrait l\u2019aider. En r\u00e9alit\u00e9 combien en avons-nous ignor\u00e9 parce qu\u2019en toute bonne foi et en fonction de nos propres crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation de la faiblesse nous ne les avons pas retenus comme tels? Ces crit\u00e8res, n\u2019\u00e9taient-ils pas un peu teint\u00e9s d\u2019\u00e9go\u00efsme, de paresse et d\u2019une forme de l\u00e2chet\u00e9?<\/p>\n
\u00abJe pratiquerai la justice envers tous.\u00bb Voil\u00e0 un id\u00e9al particuli\u00e8rement difficile \u00e0 atteindre parce que la notion m\u00eame de justice est \u00e9minemment variable en fonction des pays, des soci\u00e9t\u00e9s, des notions politiques et des individus, selon qu\u2019ils sont justiciers ou justiciables.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9 essayons de ne pas faire souffrir l\u2019autre, essayons de comprendre ses besoins et ses diff\u00e9rences. Compr\u00e9hension et compassion peuvent avoir une odeur de justice.<\/p>\n
\u00abJe pratiquerai le d\u00e9vouement envers mon prochain. \u00bb Le d\u00e9vouement total et donc id\u00e9al envers son prochain, qui impliquerait le don total de soi, trouve ses limites dans le respect des engagements pr\u00e9c\u00e9dents. Comment remplir ses devoirs envers sa famille, sa patrie, se pr\u00e9occuper de justice et des plus faibles, etc?<\/p>\n
Dans la r\u00e9alit\u00e9 le don total de soi aux autres n\u2019est pas possible et n\u2019est m\u00eame pas n\u00e9cessaire. Il suffirait d\u00e9j\u00e0 de respecter les pr\u00e9ceptes pr\u00e9c\u00e9dents et de se rendre le plus possible disponible et accessible, pour au moins r\u00e9pondre pr\u00e9sent aux appels. \u00abJe pratiquerai la dignit\u00e9 envers moi-m\u00eame.\u00bb Si l\u2019on a pu accomplir pleinement les promesses pr\u00e9c\u00e9dentes, alors celle-ci le sera automatiquement. Dans la r\u00e9alit\u00e9, comme on a vu qu\u2019y r\u00e9pondre totalement est impossible, si chaque matin en se rasant face au miroir on peut se dire: \u00abcet homme l\u00e0, j\u2019en ferais bien mon ami\u00bb le but est atteint.<\/p>\n
Autant de v\u00e9rit\u00e9s que d\u2019individus<\/b><\/p>\n
\u00abJe promets de ne pas demeurer absent des r\u00e9unions de la loge.\u00bb Cet engagement peut et doit \u00eatre tenu \u00e0 l\u2019id\u00e9al, car on s\u2019engage \u00e0 quelque chose qui n\u2019est pas du domaine de l\u2019id\u00e9e et de l\u2019abstraction. Ne pas demeurer absent ne signifie pas \u00eatre syst\u00e9matiquement toujours pr\u00e9sent mais \u00eatre l\u00e0 chaque fois qu\u2019aucune des promesses pr\u00e9c\u00e9dentes ne risque d\u2019\u00eatre transgress\u00e9e.<\/p>\n
Dans la r\u00e9alit\u00e9 saura-t-on jamais pour combien de fr\u00e8res le travail, la famille sont des paravents, des excuses pour dissimuler la r\u00e9alit\u00e9 plus banalement navrante du d\u00e9sint\u00e9r\u00eat? Interrogeons-nous: n\u2019avonsnous jamais nous-m\u00eames us\u00e9 de cet exp\u00e9dient? Il est des plus important, il est vital que cet engagement- l\u00e0 soit respect\u00e9 au plus haut degr\u00e9, car quand bien m\u00eame \u00absept la rendent juste et parfaite \u00bb, si la cha\u00eene se r\u00e9duit de jour en jour en perdant ses maillons, l\u2019\u00e9nergie diminue et la loge s\u2019\u00e9tiole, se dess\u00e8che et meurt.<\/p>\n
\u00abJe promets de travailler \u00e0 mon propre perfectionnement. \u00bb Ici l\u2019id\u00e9al consisterait \u00e0 consacrer toute son \u00e9nergie \u00e0 son travail sur soi et \u00e0 le faire avec toute l\u2019ardeur et l\u2019honn\u00eatet\u00e9 devant conduire \u00e0 une meilleure connaissance de soi afin d\u2019en d\u00e9duire les actions n\u00e9cessaires.<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 est que, pr\u00e9cis\u00e9ment, si on fait ce travail avec toute la rigueur voulue, on d\u00e9couvre des choses sur soi. Comme on n\u2019est pas forc\u00e9ment pr\u00eat \u00e0 voir et surtout \u00e0 admettre certains aspects de nous-m\u00eames on va avoir tendance \u00e0 faire ce travail de perfectionnement avec plus ou moins de profondeur, d\u2019ardeur et d\u2019honn\u00eatet\u00e9.<\/p>\n
\u00abJe promets de pers\u00e9v\u00e9rer sans rel\u00e2che dans la recherche de la v\u00e9rit\u00e9.\u00bb Cette promesse est id\u00e9alement belle. Probablement la plus belle du serment. C\u2019est surtout \u00e0 la fois la plus facile et la plus difficile \u00e0 tenir telle qu\u2019elle est formul\u00e9e. En r\u00e9alit\u00e9 on peut tr\u00e8s bien chercher sans rel\u00e2che. L\u00e0 o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 explose en une infinit\u00e9 de r\u00e9alit\u00e9s, c\u2019est qu\u2019il n\u2019existe pas une v\u00e9rit\u00e9 mais autant qu\u2019il existe d\u2019individus. Et si, pour rester dans une r\u00e9alit\u00e9 atteignable, si nous voulions nous fixer un id\u00e9al r\u00e9alisable, nous nous disions en la mati\u00e8re: nous ne serons pas loin d\u2019avoir trouver une v\u00e9rit\u00e9 essentielle \u00e0 d\u00e9faut d\u2019avoir trouv\u00e9 LA v\u00e9rit\u00e9 si nous parvenons \u00e0 respecter notre serment ma\u00e7onnique en tous ses points.<\/p>\n
Une mise en application<\/b><\/p>\n
\u00abJe promets d\u2019observer les lois de la franc-ma\u00e7onnerie, de travailler \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de ma loge et de respecter la constitution de la GLSA, d\u2019aimer mes fr\u00e8res et de les aider dans les choses justes et conformes aux r\u00e8gles de l\u2019honneur.\u00bb Si l\u2019on se situe dans le droit fil des promesses pr\u00e9c\u00e9dentes, celles-ci en sont un corollaire, une cons\u00e9quence, une mise en application.<\/p>\n
\u00abJe promets le silence et la discr\u00e9tion.\u00bb Cet engagement ne souffre pas la comparaison entre id\u00e9al et r\u00e9alit\u00e9, car l\u00e0 aussi, rien, (comme quelque chose qui \u00e9chapperait \u00e0 notre volont\u00e9) ne peut venir s\u2019opposer \u00e0 cette obligation.<\/p>\n
Dans la r\u00e9alit\u00e9, nombreux ont \u00e9t\u00e9 ceux qui ont rompu cette promesse \u00e0 travers les si\u00e8cles et ce d\u00e8s les d\u00e9buts de la ma\u00e7onnerie. Cela ne nous exon\u00e8re pas, chacun \u00e0 son niveau, de respecter cet engagement. Sinon pourquoi le prendre? \u00abId\u00e9alement nous aspirons \u00e0 \u00eatre des ma\u00e7ons parfaits, en r\u00e9alit\u00e9 essayons d\u2019\u00eatre des hommes perfectibles.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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