(Revue ma\u00e7onnique suisse: octobre 2004)<\/i><\/p>\n
Le 12 juin dernier, invit\u00e9 par le Groupe de recherche Alpina, Bruno Etienne donnait une conf\u00e9rence \u00e0 Lausanne devant un public nombreux et attentif. L\u2019anthropologue renomm\u00e9, auteur d\u2019une bibliographie consid\u00e9rable, membre de la loge \u00abR\u00e8gle et Libert\u00e9\u00bb \u00e0 Aix-en- Provence (GODF), s\u2019exprimait sur la probl\u00e9matique de la tol\u00e9rance de la franc-ma\u00e7onnerie vis\u00e0- vis des religions et du pluralisme. Nous l\u2019avions rencontr\u00e9 la veille pour l\u2019entretien qui suit afin d\u2019en savoir davantage sur lui, couvert de titres et de distinctions, entre autres docteur en droit et agr\u00e9g\u00e9 de science politique, directeur de l\u2019Observatoire du religieux et membre de l\u2019Institut Universitaire de France, chevalier de la l\u00e9gion d\u2019honneur.<\/p>\n
Alpina:\u00a0<\/b>Tu affirmais il y a quelque temps que la franc-ma\u00e7onnerie doit se situer dans le champ religieux, affirmation que d\u2019aucuns trouveraient surprenante, non?<\/i><\/p>\n
Bruno Etienne:\u00a0<\/b>Pourquoi le serait-elle? Cela d\u00e9pend comment l\u2019on d\u00e9finit le mot religion. Il est banal de rappeler qu\u2019\u00e9tymologiquement il signifie relier. Or, lorsque l\u2019on consulte les Constitutions d\u2019Anderson il est bien dit que la ma\u00e7onnerie relie entre eux des hommes qui autrement ne se seraient jamais rencontr\u00e9s. Mais la vraie question est qu\u2019en Occident et plus particuli\u00e8rement en Europe on confond souvent religion et Eglise catholique, or pour l\u2019anthropologue le champ religieux se con\u00e7oit de fa\u00e7on beaucoup plus large que par le simple fait qu\u2019il existe une divinit\u00e9 ou une Eglise institutionnalis\u00e9e. Il s\u2019agit plut\u00f4t de savoir quelle est la conception qu\u2019un groupe donn\u00e9 a de la place de l\u2019homme dans le cosmos. D\u00e8s lors on parlera plus volontiers de cosmogonie. On peut ainsi mettre dans le champ religieux de nombreuses activit\u00e9s humaines qui n\u2019apparaissent pas comme \u00e9tant li\u00e9es \u00e0 une divinit\u00e9 et \u00e0 une Eglise uniques. Nous aurons un ensemble de pratiques productrices de sens pour le groupe qui y adh\u00e8re, et dans ce domaine la ma\u00e7onnerie avec ses rites et symboles correspond parfaitement \u00e0 cette d\u00e9finition.<\/p>\n
A.:<\/b>\u00a0L\u2019ath\u00e9isme serait par cons\u00e9quent inconcevable?<\/i><\/p>\n
B.E.:\u00a0<\/b>L\u2019ath\u00e9isme n\u2019existe pas. D\u2019abord, si je me d\u00e9clare ath\u00e9e je me situe d\u00e9j\u00e0 par rapport \u00e0 theos. Si je me dis agnostique confessionnel, alors je consid\u00e8re comme \u00e9quidistantes toutes les formulations que l\u2019homme propose pour r\u00e9pondre \u00e0 son angoisse m\u00e9taphysique et l\u00e0 nous sommes \u00e0 nouveau dans le champ religieux.<\/p>\n
A.:\u00a0<\/b>Comment d\u00e9terminer, en tant qu\u2019anthropologue, l\u2019adjectif \u00abinitiatique \u00bb aujourd\u2019hui mis \u00e0 toutes les sauces?<\/p>\n
B.E.:\u00a0<\/b>Pour mes confr\u00e8res et moi il est tr\u00e8s pr\u00e9cis. J\u2019ai travaill\u00e9 sur environ quatre-vingt soci\u00e9t\u00e9s, confr\u00e9ries, corporations, ordres initiatiques dans un assez large \u00e9ventail de pays. On constate que le processus initiatique est le m\u00eame partout. L\u2019initiation est en premier lieu un changement d\u2019\u00e9tat, l\u2019ego n\u2019est plus identique \u00e0 ce qu\u2019il \u00e9tait apr\u00e8s ce m\u00e9canisme, il devient \u00e0 la fois un \u00abmoi\u00bb et un \u00abnous\u00bb. Dans toute l\u2019anthropologie connue, actuelle ou historique, il y a constamment dix \u00e0 onze caract\u00e9ristiques incontournables du processus initiatique, seules changent les formes culturelles que prennent les \u00e9tapes. Celui de la francma\u00e7onnerie est arch\u00e9typal et paradygmatique, donc il est exact.<\/p>\n
A.:\u00a0<\/b>Comment envisagestu l\u2019avenir de la ma\u00e7onnerie dans cette Europe qui se construit, p\u00e9niblement mais se construit quand m\u00eame?<\/i><\/p>\n
B.E.:<\/b>\u00a0La mani\u00e8re dont je la vois ne correspond pas au chemin qu\u2019elle prend. Il est \u00e0 mon avis n\u00e9cessaire qu\u2019en cette p\u00e9riode de mondialisation et de mat\u00e9rialisme, abject dans l\u2019individuation absolue, que la ma\u00e7onnerie soit ce que les Anciens nommaient une \u00abvigilance\u00bb, notre ordre doit \u00eatre un veilleur et un \u00e9veilleur, quelles que soient les formes qu\u2019il prendra dans son organisation et les conditions dans lesquelles se b\u00e2tit l\u2019Europe. Nous avons \u00e0 dire que le monde est aussi spirituel, la transcendance n\u2019a pas disparu, nous avons \u00e0 dire que l\u2019homme peut aussi se r\u00e9aliser par l\u2019asc\u00e8se, le travail sur soi. Si chacun \u00e9difie son temple int\u00e9rieur la ma\u00e7onnerie ira mieux et ainsi l\u2019environnement o\u00f9 elle existe.<\/p>\n
A.:\u00a0<\/b>Quelle est l\u2019origine de ton int\u00e9r\u00eat pour l\u2019islam qui t\u2019a conduit \u00e0 \u00e9crire plusieurs ouvrages remarqu\u00e9s sur le sujet?<\/i><\/p>\n
B.E.:\u00a0<\/b>La raison en est fort simple, je suis d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration de guerres coloniales donc en 1959 je suis parti en Alg\u00e9rie. J\u2019y ai appris l\u2019arabe et soutenu l\u2019une des premi\u00e8res th\u00e8ses sur l\u2019ind\u00e9pendance de ce pays, o\u00f9 je suis rest\u00e9 jusqu\u2019en 1974 apr\u00e8s avoir occup\u00e9 diff\u00e9rents postes. J\u2019ai ensuite \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 professeur \u00e0 Casablanca, au Caire, \u00e0 Istanbul. Est-ce hasard, n\u00e9cessit\u00e9, baraka?<\/p>\n
A.:\u00a0<\/b>As-tu un jardin secret?<\/i><\/p>\n
B.E.:\u00a0<\/b>Les arts martiaux, que je pratique depuis l\u2019\u00e2ge de quatorze ans. Je suis actuellement 4e dan de karat\u00e9. Etant donn\u00e9 ma sp\u00e9cialit\u00e9 je suis assez souvent invit\u00e9 dans des universit\u00e9s japonaises. Deux fois l\u2019an je rends visite \u00e0 mon vieux ma\u00eetre de karat\u00e9-do Mabuni Ken\u2019ei au Japon, dont je pratique la langue. Je lui ai fait \u00e9crire ses M\u00e9moires et elles viennent d\u2019\u00eatre publ\u00e9es chez Dervy, \u00e0 Paris, sous le titre La voie de la main nue. Tous mes travaux d\u2019anthropologie se trouvent confirm\u00e9s par ce Monsieur, il arrive au m\u00eame r\u00e9sultat qu\u2019un Saint Jean de la Croix sur les plan spirituel et cosmologique. Le karat\u00e9 est pour moi l\u2019autre voie initiatique.<\/p>\n
A.:\u00a0<\/b>Parles-nous de l\u2019Ordre ma\u00e7onnique de La Fayette, d\u00e9cern\u00e9 pour la deuxi\u00e8me fois cette ann\u00e9e, et dont tu as \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment le r\u00e9cipiendaire?<\/i><\/p>\n
B.E.:<\/b>\u00a0J\u2019ai quarante-cinq ans de ma\u00e7onnerie et j\u2019ai accompli tout le parcours. Aujourd\u2019hui je suis l\u2019aumonier de mon atelier. J\u2019ai re\u00e7u cette distinction devant le Conseil de l\u2019Ordre parce que le Grand Ma\u00eetre Alain Bauer a estim\u00e9 que j\u2019avais fait du bon travail.<\/p>\n
A.:\u00a0<\/b>\u00c0 propos de travail, \u00e0 quoi te consacres-tu \u00e0 pr\u00e9sent?<\/i><\/p>\n
B.E.:\u00a0<\/b>J\u2019ai deux th\u00e8mes en chantier, le premier: une \u00e9tude comparative sur le statut des cultes en Europe, le second: les Fran\u00e7ais et le pluralisme religieux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entretien avec Bruno Etienne, homme aux multiples facettes (Revue ma\u00e7onnique suisse: octobre 2004) Le 12 juin dernier, invit\u00e9 par le […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1285"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1286,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1285\/revisions\/1286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}