La ma\u00e7onnerie est compos\u00e9e d\u2019ob\u00e9diences et de Grandes Loges reconnues entre elles ou non. Leur approche de la Bible est diff\u00e9rente, par la lecture dans un premier temps, et par l\u2019importance donn\u00e9e \u00e0 ce livre.<\/b><\/p>\n
R. E. L. (Revue ma\u00e7onnique suisse: d\u00e9cembre 2004)<\/i><\/p>\n
Passant de la gravit\u00e9 dans certains textes \u00e0 la port\u00e9e du message transmis, la Bible fait autorit\u00e9 dans la culture occidentale. Parler de son importance dans la ma\u00e7onnerie en g\u00e9n\u00e9ral ne serait-il pas faire une mauvaise interpr\u00e9tation du th\u00e8me qui nous est propos\u00e9 aujourd\u2019hui? Car cela nous entra\u00eenerait dans une vision de commentaires et de jugements non appropri\u00e9s pour ce passionnant sujet. Nous devons donc cerner le d\u00e9bat sur l\u2019influence de la Bible dans nos loges. Vouloir traiter un tel sujet nous oblige \u00e0 regarder \u00e0 travers notre parcours ma\u00e7onnique, dans notre propre approche v\u00e9cue et livresque, sans aller chercher des r\u00e9f\u00e9rences ailleurs.<\/p>\n
Les ma\u00e7onneries \u00e9cossaise et anglaise dont nous sommes issus ont donn\u00e9 une place pr\u00e9pond\u00e9rante \u00e0 la Bible et par d\u00e9duction \u00e0 certains passages de ses \u00e9crits. La Bible prend une dimension symbolique par son enseignement religieux, certes, mais aussi par sa lecture dans une optique de libre penseur respectueux envers une philosophie et des v\u00e9rit\u00e9s. Notre propos peut donc commencer.<\/p>\n
La Bible tr\u00f4ne dans les loges \u00e0 une place d\u00e9finie. Pourtant il existe une exception qui confirme la r\u00e8gle, un rituel o\u00f9 la Bible est absente mat\u00e9riellement. C\u2019est celui dit noachique comme le Royal Ark Mariner. La raison est logique. Dans l\u2019histoire de No\u00e9, celle d\u00e9crite dans le livre de la Gen\u00e8se qui sert de r\u00e9f\u00e9rence, la Bible en tant que livre \u00e9crit n\u2019existe pas encore. Ou, pour celui qui ne se consid\u00e8re pas comme un b\u00e9otien, cette histoire fut certainement \u00e9crite dans une langue qui nous \u00e9chappe, n\u2019\u00e9tant plus enseign\u00e9e et connue \u00e0 notre \u00e9poque. On pourrait \u00e9tendre notre th\u00e8me aux hauts grades et autres loges de perfection, mais pour une raison \u00e9vidente de lecture au niveau de ce propos nous laissons le lecteur avis\u00e9 faire les d\u00e9ductions qui s\u2019imposent sur l\u2019importance de la Bible \u00e0 chaque degr\u00e9 de la ma\u00e7onnerie. \u00c0 ce moment de notre sujet nous ne traiterons pas des probl\u00e8mes soulev\u00e9s dans d\u2019autres ob\u00e9diences qui remettent en cause la pr\u00e9sence dans la loge de ce livre qu\u2019est le Volume de la Loi Sacr\u00e9e.<\/p>\n
Apr\u00e8s le postulat ci-dessus voici une mani\u00e8re de pr\u00e9ambule. Nous connaissons la Bible sous la forme d\u2019un livre. Dans une atmosph\u00e8re empreinte de solennit\u00e9, le pr\u00e9pos\u00e9 au c\u00e9r\u00e9monial s\u2019approche de l\u2019autel des serments, ouvre le livre \u00e0 la page que lui indique le signet. Puis il dispose le compas et l\u2019\u00e9querre sur ce livre ouvert. Un acte sacr\u00e9 vient d\u2019\u00eatre accompli. Il s\u2019agit d\u2019un rituel qui accompagne tous nos travaux. Nous sommes des loges de Saint- Jean. Le ruban est plac\u00e9 aux premi\u00e8res phrases de l\u2019\u00e9vangile de notre protecteur.<\/p>\n
En effet, la Bible fait partie de notre \u00e9ducation sous nos latitudes. Elle est la r\u00e9f\u00e9rence \u00e9crite pour approcher l\u2019aspect religieux et son enseignement. C\u2019est parfois un petit bouquin aux caract\u00e8res minuscules qui annonce la future c\u00e9cit\u00e9 du lecteur, mais est transportable. C\u2019est aussi un gros bouquin qui est pass\u00e9 de la table de nuit de nos grands-parents \u00e0 l\u2019\u00e9tag\u00e8re situ\u00e9e dans le salon du m\u00e9cr\u00e9ant et sur le meuble de travail du d\u00e9vot. C\u2019est un volumineux ouvrage d\u00e9cor\u00e9 qui se trouve toujours sur le pr\u00e9sentoir des \u00e9glises pour les besoins de l\u2019office.<\/p>\n
La Bible occupe-t-elle une place essentielle dans l\u2019organisation spatiale et livresque de notre ordre? Un exemplaire selon les d\u00e9finitions ci-dessus fait partie des objets dans l\u2019organisation de la loge et mis \u00e0 une place privil\u00e9gi\u00e9e qui d\u00e9pend du rituel. Est-il plac\u00e9 dans la loge pour notre \u00e9l\u00e9vation d\u2019esprit? Son importance ne d\u00e9pendrait-elle pas avant tout de notre ressentir? Paradoxalement, le nom que l\u2019on attribue \u00e0 ce livre d\u00e9coule de Biblos, la ville ph\u00e9nicienne o\u00f9 l\u2019\u00e9criture fut invent\u00e9e ou perfectionn\u00e9e, c\u2019est selon notre approche intellectuelle. Le nom donn\u00e9 \u00e0 la Bible est d\u00e9riv\u00e9 du grec Ta Bibla qui signifie \u00ables livres\u00bb. La Bible est un recueil de textes \u00e9crits. \u00c0 l\u2019origine de la Bible est une biblioth\u00e8que. Pour m\u00e9moire nous avons r\u00e9uni dans le m\u00eame ouvrage les livres des proph\u00e8tes, les livres po\u00e9tique et sapientiaux, les livres historiques et le Pentateuque, ainsi que les quatre \u00e9vangiles, les \u00e9p\u00eetres et l\u2019Apocalypse.. On distingue par cons\u00e9quent l\u2019Ancien et le Nouveau Testament. Chaque livre a son propre message et s\u2019inscrit dans une \u00e9poque pr\u00e9cise de l\u2019Histoire. C\u2019est le contenu de la m\u00e9moire \u00e9crite, le symbole de la transmission du savoir et des enseignements.<\/p>\n
Outre les histoires \u00e9difiantes, la Bible contient la Loi de r\u00e9f\u00e9rence du monoth\u00e9isme, celle de Mo\u00efse. Combien de lecteurs peuvent se targuer d\u2019avoir lu enti\u00e8rement la Bible? Source livresque in\u00e9puisable, elle sert de d\u00e9part et d\u2019arriv\u00e9e \u00e0 bien des questions r\u00e9f\u00e9rentielles. Pourquoi donner le nom de sacr\u00e9, donc avec la connotation religieuse au livre de base des religions monoth\u00e9istes, si ce n\u2019est une fa\u00e7on de placer le Grand Architecte de l\u2019Univers comme notre reconnaissance en Dieu? Selon les traditions juive et chr\u00e9tienne, Dieu a donn\u00e9 son enseignement aux hommes. Alors histoire de le transmettre, ceux-ci l\u2019ont \u00e9crit sur les supports qu\u2019ils pouvaient conserver, dans la langue et l\u2019\u00e9criture de leur temps. Le m\u00e9rite de ces premiers scribes fut certainement de codifier le surnaturel et le sacr\u00e9 en faisant acte de m\u00e9moire, rappelant des \u00e9pop\u00e9es du d\u00e9but de l\u2019humanit\u00e9. Ainsi que l\u2019histoire des faits divers d\u2019une nation, voire de plusieurs peuples.<\/p>\n
Il faut reconna\u00eetre que la r\u00e9daction de la Bible s\u2019\u00e9tale sur un mill\u00e9naire. Selon les historiens sp\u00e9cialis\u00e9s dans ce domaine, les plus vieux \u00e9crits, soit les livres des proph\u00e8tes, sont r\u00e9dig\u00e9s entre le VIIIe et le 1er si\u00e8cle avant JC. Mais ils nous apprennent que la r\u00e9\u00e9criture d\u2019autres textes transpose des \u00e9crits compos\u00e9s vers l\u2019an 1000 avant notre \u00e8re.<\/p>\n
Certains \u00e9crits plus anciens ont inspir\u00e9 les cinq premiers livres de l\u2019Ancien Testament, soit le Pentateuque qui fixe sur le papier les l\u00e9gendes et les histoires des anc\u00eatres d\u2019Isra\u00ebl. On peut parler du papier, du papyrus ou du v\u00e9lin suivant l\u2019\u00e9tat de l\u2019ouvrage et la p\u00e9riode o\u00f9 il fut r\u00e9dig\u00e9. La plume et l\u2019encre pour la calligraphie, l\u2019esprit et la connaissance pour le texte, le scribe de l\u2019antique Alexandrie va passer le t\u00e9moin, plut\u00f4t le texte, aux moines de Cluny. Les manuscrits furent recopi\u00e9s et traduits, et m\u00eame modifi\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 l\u2019invention de l\u2019imprimerie.<\/p>\n
L\u2019\u00e9criture de la Bible va jouer un r\u00f4le d\u00e9cisif, car elle commence vraiment en 538 avant JC sous le r\u00e8gne de Cyrus, roi des Perses. La communaut\u00e9 juive, exil\u00e9e, se doit de pr\u00e9server son identit\u00e9 et de restaurer la nation sainte. Une certaine coh\u00e9rence va \u00eatre mise en place dans la mani\u00e8re de relater des faits de l\u00e9gende.<\/p>\n
Un \u00e9v\u00e9nement culturel sans pr\u00e9c\u00e9dent se produisit \u00e0 Alexandrie au IIIe si\u00e8cle avant JC avec la traduction en grec de la Torah. Cette adaptation d\u2019un patrimoine litt\u00e9raire oriental allait permettre un v\u00e9ritable bain de jouvence \u00e0 des livres devenant de vocation occidentale par l\u2019\u00e9criture et la langue. D\u2019un moyen d\u2019identification juif, la Bible fut de ce fait un facteur de reconnaissance et un monument litt\u00e9raire et culturel, une sorte d\u2019instrument de promotion du peuple juif. Pendant les si\u00e8cles qui suivirent, la langue grecque servit pour la traduction de ces livres, langue des lettres, des affaires commerciales et juridiques. Cette traduction allait \u00eatre reprise par les auteurs chr\u00e9tiens, jusqu\u2019au milieu du IIe si\u00e8cle apr\u00e8s JC ils consid\u00e9r\u00e8rent la Bible comme des \u00e9crits dot\u00e9s d\u2019une autorit\u00e9 particuli\u00e8re, voire divine.<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 ce moment de l\u2019histoire que les \u00e9crits contenus dans la Bible allaient prendre l\u2019expression de l\u2019Ancien Testament, histoires de r\u00e9f\u00e9rence et de Nouveau Testament, s\u00e9lection d\u2019oeuvres d\u2019origine directement chr\u00e9tienne. Car il fallut unifier les nombreux textes afin d\u2019\u00e9viter les h\u00e9r\u00e9sies. La Bible contenait d\u2019une part la Loi de Mo\u00efse et d\u2019autre part les enseignements expurg\u00e9s de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n
On peut relever que la consid\u00e9ration chr\u00e9tienne d\u00e9note une hi\u00e9rarchie dans la mani\u00e8re de rassembler les \u00e9crits. En effet, la d\u00e9nomination \u00abancien\u00bb montre un rejet des \u00e9crits tout en acceptant leur existence. L\u2019emploi de l\u2019h\u00e9breu pour le texte puis sa traduction en grec \u00e9tait difficilement admis dans le monde latin. \u00c0 la fin du IVe si\u00e8cle J\u00e9r\u00f4me se fit le champion de la \u00abvent\u00f4se\u00bb h\u00e9bra\u00efque et \u00e9tablit une version latine de textes v\u00e9t\u00e9rotestamentaires. C\u2019est l\u2019origine de la fameuse Vulgate qui sera la Bible dans toute l\u2019Eglise romaine jusqu\u2019au milieu du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019\u00e9poque de saint Augustin la Bible \u00e9tait vraiment n\u00e9e. Durant la p\u00e9riode des copistes du moyen \u00e2ge sa traduction, ses adaptations et autres corrections vont faire \u00e9voluer les textes. Cela de mani\u00e8re \u00e0 donner \u00e0 l\u2019Eglise une force et un pouvoir dans son enseignement. Encore fallut-il savoir lire et d\u00e9chiffrer l\u2019\u00e9criture des moines-copistes. L\u2019enseignement de toute la religion chr\u00e9tienne se base sur l\u2019Ancien et le Nouveau Testament. Pour qui ne sait pas lire, mais a la facult\u00e9 de voir, les chapiteaux des cath\u00e9drales et autres \u00e9glises ne sont que des livres de pierre histori\u00e9s comportant les diverses vicissitudes racont\u00e9es dans la Bible. Alors l\u2019invention de l\u2019imprimerie permettra \u00e0 Gutenberg de vulgariser ces livres en 1455. La Bible connut un essor \u00e9ditorial sans pr\u00e9c\u00e9dent. L\u2019imprimerie aura de multiples effets. Elle exigea la rigueur dans l\u2019\u00e9tablissement du texte. Erasme, notamment, joua un r\u00f4le primordial dans la recherche et la qu\u00eate des meilleurs manuscrits h\u00e9breux, grecs et latins, ouvrant ainsi la voie \u00e0 la critique textuelle, avec les effets historiques que l\u2019on conna\u00eet. Enfin, chose non d\u00e9pourvue de grande importance, l\u2019imprimerie rendit possible des traductions en langues courantes. L\u2019Eglise du pape n\u2019avait plus le monopole du savoir et de l\u2019enseignement.<\/p>\n
Peut-on argumenter que l\u2019imprimerie d\u00e9sacralisa l\u2019Ecriture? Cette question n\u2019est pas si innocente \u00e0 premi\u00e8re vue, car le fait de sortir de l\u2019atelier du copiste permit la diffusion et la prise en charge par divers traducteurs. Cette d\u00e9sacralisation ne peut se comprendre que par un d\u00e9bat th\u00e9ologique entre ceux qui avaient le pouvoir. L\u2019imprimerie donna certainement un nouveau souffle aux livres contenus dans la Bible. Et d\u2019une certaine mani\u00e8re, car permettant la critique dans l\u2019analyse et les explications ainsi que les recherches, la Bible devint le livre de r\u00e9f\u00e9rence des litt\u00e9raires et des th\u00e9ologiens du monde moderne.<\/p>\n
Alors les premiers francs-ma\u00e7ons se sont inspir\u00e9s de la Bible pour nous donner le support de nos r\u00e9f\u00e9rences. Appel\u00e9e soit le Volume de la Sainte Loi soit le Volume de la Foi Sacr\u00e9e dans nos rituels, ouverte pendant la c\u00e9r\u00e9monie, la Bible est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019une des trois Grandes Lumi\u00e8res. Selon nos pratiques, \u00e0 l\u2019ouverture des travaux le compas et l\u2019\u00e9querre sont plac\u00e9s sur elle. Dans d\u2019autres rituels on trouve \u00e9galement l\u2019\u00e9p\u00e9e dispos\u00e9e sur ce livre que nous consid\u00e9rons comme sacr\u00e9. Pour nous, en loges dites bleues, l\u2019Ancien Testament s\u2019ouvre aux livres des Rois et aux livres des Chroniques en ce qui concerne le Temple de Salomon. L\u2019histoire d\u2019une construction donne les fondements de nos recherches \u00e9sot\u00e9riques et symboliques. Nos l\u00e9gendes ou histoires font r\u00e9f\u00e9rence aux p\u00e9r\u00e9grinations des h\u00e9ros mentionn\u00e9s dans les livres de la Bible. Deux rois: Salomon et Hiram, un architecte: Hiram-Abi sont \u00e0 l\u2019origine de la construction d\u2019un temple mythique. Sa description est issue des textes bibliques. Et nos rajouts sont puis\u00e9s dans les r\u00e9cits v\u00e9hicul\u00e9s par d\u2019autres confr\u00e9ries qui nous pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent. Rien de surnaturel ne vint modifier l\u2019histoire biblique, et rien de merveilleux n\u2019est venu alt\u00e9rer la communication d\u2019une approche symbolique. Si les rajouts que nous \u00e9voquons sont parfois myst\u00e9rieux de prime abord, lors de nos recherches nous trouvons toujours une explication biblique pour nous guider. Enfin, pour \u00eatre complet, le Nouveau Testament sert aussi d\u2019approche pour comprendre certaines c\u00e9r\u00e9monies par la lecture des chapitres aux \u00e9vangiles traitant de la vie de saint Jean le Baptiste et les enseignements \u00e9sot\u00e9riques de saint Jean l\u2019Evang\u00e9liste.<\/p>\n
L\u2019acte d\u2019importance dans le d\u00e9but des travaux est celui o\u00f9 le volume de la Loi sacr\u00e9e est ouvert aux premiers versets de l\u2019\u00e9vangile de saint Jean. Evangile de l\u2019Amour et de la Connaissance, il a une influence que l\u2019on nomme johannique et nous propose une philosophie transcendantale. La francma\u00e7onnerie est d\u00e9positaire de ce prestigieux h\u00e9ritage. Loin de tout dogmatisme, cet \u00e9crit commence par l\u2019apparition de la Lumi\u00e8re. Celle aussi qui illumine symboliquement nos travaux.<\/p>\n
La Bible sert d\u2019axe dans la loge. Plac\u00e9e sur l\u2019autel des serments, ouverte au d\u00e9but de l\u2019\u00e9vangile de Jean, elle devient le t\u00e9moin de la m\u00e9moire et de la r\u00e9v\u00e9lation. Moment intense lors de son ouverture, le livre sacr\u00e9, lumi\u00e8re de la loge, pr\u00e9figure l\u2019arbre de vie. Nous pr\u00eatons serment sur les trois grandes lumi\u00e8res. La Bible devient notre guide livresque. Lors de l\u2019initiation d\u2019un profane il est rappel\u00e9 par le V\u00e9n\u00e9rable Ma\u00eetre que le serment sera pr\u00eat\u00e9 sur les trois grandes lumi\u00e8res de la franc-ma\u00e7onnerie et que dans cette respectable loge le Volume de la Loi Sacr\u00e9e est la Bible. Si cela \u00e9tait un inconv\u00e9nient pour le futur initi\u00e9, certaines loges admettent de remplacer la Bible par la Thora ou le Coran, autres livres sacr\u00e9s du monoth\u00e9isme.<\/p>\n
Sous r\u00e9serve des situations amusantes expliqu\u00e9es aux apprentis friands de telles anecdotes, nous apprenons ces phrases de tuilage: \u00abD\u2019o\u00f9 venezvous? \u00bb. \u00abD\u2019une loge de Saint-Jean\u00bb. En tendant la main d\u00e9gant\u00e9e sur les trois lumi\u00e8res, l\u2019initi\u00e9 n\u2019a pas fait un serment qui se perd dans le vent. Le compas et l\u2019\u00e9querre sont pos\u00e9s sur le Volume de la Loi Sacr\u00e9e ouvert au d\u00e9but de l\u2019\u00e9vangile de Jean. Cette m\u00e9moire des si\u00e8cles fut \u00e9crite par les scribes des civilisations qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent la n\u00f4tre, afin que la connaissance soit transcrite pour l\u2019\u00e9l\u00e9vation de notre esprit. En \u00e9tudiant les passages qui nous concernent nous devenons d\u00e9positaires d\u2019un message. L\u2019importance de la Bible en ma\u00e7onnerie n\u2019est pas que livresque, elle est \u00e9sot\u00e9rique, historique et certainement herm\u00e9tique. \u00c0 chacun de savoir, dans sa propre d\u00e9marche, o\u00f9 est la place de l\u2019enseignement de ce livre d\u2019importance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abLa Bible sert d\u2019axe dans la loge\u00bb La ma\u00e7onnerie est compos\u00e9e d\u2019ob\u00e9diences et de Grandes Loges reconnues entre elles ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1289"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1290,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1289\/revisions\/1290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}