L\u2019interpr\u00e9tation la plus ordinairement admise concernant le pav\u00e9 mosa\u00efque recouvrant en totalit\u00e9 ou partiellement le centre de nos temples est l\u2019image de l\u2019opposition que nous offrent les apparences de la vie dans leurs diff\u00e9rents aspects.<\/b><\/p>\n
Loge \u00abCaledonia\u00bb, Renens\u00a0(Revue ma\u00e7onnique suisse: janvier 2005)<\/i><\/p>\n
Contrastes ou alternances souvent tranch\u00e9s; le calme apr\u00e8s l\u2019orage, le jour apr\u00e8s la nuit, la lumi\u00e8re apr\u00e8s les t\u00e9n\u00e8bres; de m\u00eame les oppositions entre la v\u00e9rit\u00e9 et le mensonge, la vie et la mort, le juste et l\u2019injuste, le vrai et le faux, le bien et le mal, les th\u00e8ses et les antith\u00e8ses, etc\u2026<\/p>\n
Cette forme d\u2019approche manich\u00e9enne nous est devenue famili\u00e8re et presque naturelle; notre \u00e9ducation depuis l\u2019enfance s\u2019en est nourrie. Mais d\u2019o\u00f9 vient cette mani\u00e8re de raisonner?<\/p>\n
Bien avant le christianisme \u00e9rig\u00e9 au cours des si\u00e8cles en divers dogmes par les Eglises, les peuples de l\u2019Antiquit\u00e9, m\u00e9sopotamienne en particulier, reconnaissaient en cette forme de pens\u00e9e une r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9rifiable qu\u2019ils craignaient, dans un monde dont les r\u00e8gles universelles m\u00e9connues et myst\u00e9rieuses \u00e9taient pour eux alternativement exaltantes ou terrifiantes,<\/p>\n
En Occident, par exemple, les cathares, h\u00e9ritiers de ce manich\u00e9isme au travers des \u00abh\u00e9r\u00e9tiques\u00bb bogomiles, voyaient pourtant dans l\u2019Esprit pur la seule r\u00e9alit\u00e9 lumineuse du divin. Le mythe de Lucifer dont l\u2019\u00e9meraude, symbole de la puret\u00e9 divine, \u00e9tait tomb\u00e9e de son front sur la terre (t\u00eate, si\u00e8ge de l\u2019Esprit) est l\u2019image de cette perversion de l\u2019Esprit dans la mati\u00e8re, oeuvre d\u2019un d\u00e9miurge engendrant l\u2019\u00e9ternelle lutte des t\u00e9n\u00e8bres contre la Lumi\u00e8re. Cette vision nous a valu dans l\u2019Eglise le dogme du \u00abp\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb que seule l\u2019asc\u00e8se dans le sacrifice et le repentir peut sauver l\u2019homme de cette perverse h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, et lui permettre, par l\u2019acte de charit\u00e9, c\u2019est \u00e0 dire l\u2019amour, le retour au divin, ou l\u2019Un ineffable.<\/p>\n
En allant \u00e9vang\u00e9liser les \u00abpa\u00efens\u00bb dans les confins des contr\u00e9es les plus septentrionales de l\u2019Occident m\u00e9connu, contr\u00e9es jug\u00e9es sauvages et peupl\u00e9es de barbares, les moines venant de Chalc\u00e9doine charg\u00e9s de doctrines chr\u00e9tiennes se voulant orthodoxes et porteurs, disaient-ils, d\u2019un morceau de la croix du supplice de saint Andr\u00e9, aujourd\u2019hui plus connus sous le vocable de moines irlandais, fond\u00e8rent lors de leur passage en Ecosse, Saint- Andrew ou Saint-Andr\u00e9 auquel se r\u00e9f\u00e8re le R\u00e9gime Ecossais et Rectifi\u00e9. Ils y trouv\u00e8rent aussi une culture pr\u00e9existante, moins \u00abbarbare \u00bb que pr\u00e9sum\u00e9e.<\/p>\n
Le druidisme, h\u00e9ritier et transmetteur d\u2019une autre forme de culture elle aussi touchant \u00e0 la Tradition primordiale, enseignait une spiritualit\u00e9 dont l\u2019antagonisme des oppos\u00e9s n\u2019existait pas. Seul \u00e9tait l\u2019Un sous ses diverses formes, dieux et h\u00e9ros, dans un univers dont l\u2019harmonie \u00e9tait la parfaite expression du divin. Ce qui est en bas \u00e9tait \u00e9gal \u00e0 ce qui est en haut, un monde beau, \u00e0 l\u2019image de la nature, vivant mais invisible \u00e0 vue humaine; en somme un monde surr\u00e9aliste et abstrait qui au fil des si\u00e8cles est devenu une forme artistique de l\u2019esprit, propre au g\u00e9nie de notre culture occidentale, entre autres. Les t\u00e9n\u00e8bres n\u2019\u00e9taient qu\u2019une composante passive de la lumi\u00e8re, le mensonge une v\u00e9rit\u00e9 relative, le creux et la cr\u00eate de la vague, comme le calme et la temp\u00eate, une simple composante de la mer nourrici\u00e8re infinie; le mal qu\u2019un bien imparfait, et la Justice immanente ne s\u2019employant qu\u2019\u00e0 r\u00e9tablir une harmonie momentan\u00e9ment rompue par un d\u00e9sordre occasionnel; le monde, la nature comme les hommes tendaient perp\u00e9tuellement \u00e0 progresser et \u00e0 \u00e9voluer vers cette unit\u00e9 primordiale qu\u2019est l\u2019harmonie universelle dont l\u2019homme est porteur d\u2019une \u00e9tincelle divine. En fait, une religion du Beau oppos\u00e9e \u00e0 celle du repentir. Le Christ Lui-m\u00eame ne nous rappelle-t-il pas dans la pri\u00e8re qu\u2019il nous a enseign\u00e9: \u00abQue Ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel\u00bb?<\/p>\n
Ces deux approches d\u2019une m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 touchant \u00e0 l\u2019unit\u00e9 primordiale, nous les retrouvons en franc-ma\u00e7onnerie par la voie symbolique qu\u2019elle nous d\u00e9voile. Si, d\u2019une part le pav\u00e9 mosa\u00efque met le doigt sur cette forme manich\u00e9enne de notre pens\u00e9e conduisant au concept du p\u00e9ch\u00e9 originel, de culpabilisation, et par cons\u00e9quent d\u2019une certaine forme de fatalisme plus ch\u00e8re encore \u00e0 certaines confessions, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, et gr\u00e2ce au rite initiatique qu\u2019elle dispense afin d\u2019\u00e9veiller le cherchant, la franc-ma\u00e7onnerie nous fait \u00e9galement d\u00e9couvrir qu\u2019en alliant la sagesse, par la recherche incessante de la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 l\u2019utilisation de la volont\u00e9, force que repr\u00e9sente la gr\u00e2ce du libre arbitre accord\u00e9e \u00e0 l\u2019homme par le Grand Architecte de l\u2019Univers, nous pouvons alors acc\u00e9der \u00e0 la beaut\u00e9, expression humaine de l\u2019harmonie universelle: le meilleur outil pour y parvenir \u00e9tant l\u2019amour qui, non seulement nous porte \u00e0 l\u2019exaltation mais nous permet encore d\u2019entrer en communion, symbolis\u00e9e par la cha\u00eene d\u2019union, avec la beaut\u00e9 de l\u2019univers dans un sentiment d\u2019unit\u00e9 retrouv\u00e9e, source de la Tradition primordiale; et de marcher la t\u00eate tourn\u00e9e vers la vo\u00fbte c\u00e9leste sur ce fil t\u00e9nu du ciment qui, sur le pav\u00e9 mosa\u00efque, unit les pav\u00e9s noirs aux blancs.<\/p>\n
Ainsi, l\u2019initi\u00e9 \u00e0 l\u2019image du funambule sur son fil, avance avec pr\u00e9caution entre th\u00e8se et antith\u00e8se \u00e0 la recherche perp\u00e9tuelle d\u2019une spiritualit\u00e9, \u00e9quilibre instable, se voulant toujours synth\u00e9tique entre ce qui est en haut et ce qui est en bas. Arm\u00e9 du balancier de l\u2019amour et de son corollaire logique la tol\u00e9rance bien comprise, le cherchant chemine alors avec foi au-dessus du vide qui n\u2019existe que pour ceux que l\u2019agnosticisme plonge dans les t\u00e9n\u00e8bres d\u2019un doute sans issue.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A propos du pav\u00e9 mosa\u00efque L\u2019interpr\u00e9tation la plus ordinairement admise concernant le pav\u00e9 mosa\u00efque recouvrant en totalit\u00e9 ou partiellement le […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1291"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1292,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1291\/revisions\/1292"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}