La ma\u00e7onnerie est \u00e0 vocation initiatique. Profond\u00e9ment religieuse dans le sens de la spiritualit\u00e9, elle suit le courant de la source \u00ab\u00e9sot\u00e9rique\u00bb, \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9.<\/b><\/p>\n
R. E. L., Flumen Fraternitatis – Gen\u00e8ve (Revue ma\u00e7onnique suisse: mars 2005)<\/i><\/p>\n
Nos origines sont multiples et remontent certainement \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9. Et si l\u2019on prend le temps de se pencher sur le berceau de la fo n d ation de notre ordre, ces diverses origines vont nous amener dans la modernit\u00e9 du XXIe si\u00e8cle. Avant de coucher sur le papier les constat ations suivantes, force est d\u2019admettre que la complexit\u00e9 et la diffusion tous azimuts des influences recens\u00e9es demande de faire une sorte de tri, cela pour \u00e9viter de se perdre dans les d\u00e9dales du temps, de l\u2019histoire et des my t h e s . Le labyrinthe de la connaissance \u00e9tant par essence m\u00eame une recherche ma\u00e7onnique, ce travail fut un parcours livresque qui reste une vision sur le th\u00e8me ab o rd\u00e9. Le but de cette contribution n\u2019est certainement pas d\u2019\u00e9tablir la tab l e des mati\u00e8res des nombreuses influences qui ont impr\u00e9gn\u00e9 la franc-ma\u00e7onnerie. En partant du constat que le lecteur assidu de notre revue conna\u00eet l\u2019histoire de l\u2019Ordre, nous pouvons effectuer un survol de ses d\u00e9buts. Issu de la ma\u00e7onnerie dite op\u00e9rat i v e , son nom n\u2019apporte pas de commentaire dans le sens \u00e9tymologique.<\/p>\n
Les tailleurs de pierre<\/p>\n
Le terme \u00abma\u00e7onnerie\u00bb nous renvoie aux constructeurs. Ceux qui \u00e9lev\u00e8rent les temples sacr\u00e9s, qui d\u00e9fi\u00e8rent les \u00e9l\u00e9ments pour \u00e9riger des constructions dans le pay s age des cit\u00e9s, et cela depuis l\u2019Antiquit\u00e9. Le ma\u00e7on est celui qui d\u00e9bute le chantier, celui qui trace au cordon les bases d\u2019une chim\u00e8re sur papier pour qu\u2019une fois mat\u00e9rialis\u00e9e elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve vers les nuages. Le ma\u00e7on antique est l\u2019architecte dans la vision historique de cette ap p e l l ation. Il travaille la pierre, il la taille et la sculpte. C\u2019est pour certains le premier corps de m\u00e9tier, assimil\u00e9 aux tailleurs de pierre. Ils utilisent la g\u00e9om\u00e9trie pour concevoir leur oeuvre. Laissons, si vous le voulez bien, de c\u00f4t\u00e9 la notion de charpentier li\u00e9e \u00e0 l\u2019utilisation du bois, car nous y reviendrons.<\/p>\n
Ma\u00e7ons libres, de par leurs conditions en rapport aux puissants de leur \u00e9poque, ces hommes se donnaient une r\u00e8gle de conduite pour interv enir dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Les premiers ma\u00e7ons sont-ils issus de l \u2019 E gypte d\u2019Euclide? La l\u00e9gende le laisserait entendre. La recherche n\u2019est plus seulement g\u00e9ographique et historique, elle devient autre. Une triple dies irae peut r\u00e9sumer la mise en place des messag e s , et cela ram\u00e8ne la l\u00e9gende \u00e0 l\u2019espace visuel et construit. Partons alors dans le sens inverse de la course du temps, pour remonter de l\u2019oc\u00e9an par les torrents et rivi\u00e8res de l\u00e9gendes afin d\u2019arriver \u00e0 ces petites sources. Ces minces filets d\u2019eau pure l\u00e9gu\u00e9s par la m\u00e9moire des premi\u00e8res tribus de l\u2019humanit\u00e9. Ces histoires nous sont parvenues gr\u00e2ce \u00e0 des \u00e9crits couch\u00e9s sur le parchemin ou gr av\u00e9s dans l\u2019argile. Il a fallu traduire, d\u00e9crypter, puis transmettre. Ces l\u00e9gendes sont devenues une source, ensuite plusieurs ruisseaux dans la pens\u00e9e humaine. L\u2019origine de divers mouvements \u00e9tant la m\u00eame, c\u2019est la port\u00e9e du message qui peut \u00eatre compris d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente selon l\u2019\u00e9poque et le lieu. D\u00e8s lors, ce que l\u2019on pourrait prendre pour des chapitres diff\u00e9rents de la table des mat i \u00e8 r e s du grand livre des initi\u00e9s renvoie \u00e0 la sempiternelle question: quel fut le d\u00e9part historique effectif des premi\u00e8res loges?<\/p>\n
D\u2019o\u00f9 la source mythique originelle – le d\u00e9part de la franc-ma\u00e7onnerie est \u00e0 chercher aupr\u00e8s des premiers architectes – que l\u2019histoire \u00e9crite a bien voulu nous indiquer. Ils travaillaient sur les chantiers et mettaient en place un lieu de r\u00e9union et de stockage desmat \u00e9 r i a u x , d\u00e8s le d\u00e9but de leur intervention. C\u2019est la Bauhutte des constructions du haut moyen \u00e2ge. La loge des op\u00e9rat i f s , petite cabane prot\u00e9geant ces cr\u00e9ateurs des \u00e9l\u00e9ments du temps et de la m\u00e9t\u00e9o, ainsi que de la poussi\u00e8re, devint donc par souvenir l\u2019ap p e l l ation de base de nos groupes et de notre lieu de r\u00e9union.<\/p>\n
Les compagnons constructeurs se regroupent selon leurs m\u00e9tiers sous les bons auspices des religieux. Ils sont germains, saxons et nordiques. Avec naturellement des ouvriers tr\u00e8s qualifi\u00e9s qui remontent de l\u2019Orient, via les ports et comptoirs cr\u00e9\u00e9s par les Ph\u00e9niciens dans l\u2019Antiquit\u00e9. Villes qui sont devenues les plaques tournantes de cette nouvelle civilisation. En contact avec les druides devenus moines par logique d\u2019int\u00e9gr ation face \u00e0 la chr\u00e9tient\u00e9, qui mod\u00e8le la recherche spirituelle, les constructeurs des premi\u00e8res \u00e9glises vont se mettre sous la protection d\u2019une filiation biblique. C\u2019est la trouvaille fabuleuse! Des religieux vont d\u00e9couvrir dans leur lecture un passage pour rendre chr\u00e9tiens des pa\u00efens qui v\u00e9hiculent un sav o i r-faire venu du fond des \u00e2ges.<\/p>\n
La ma\u00e7onnerie op\u00e9rative issue de ce m\u00e9lange de traditions va chercher son histoire dans la construction mythique du Temple de J\u00e9rusalem. La force du message est que Salomon reste un my t h e , car ce roi n\u2019est pas un juif tr\u00e8s religieux d\u2019apr\u00e8s les canons prescrits en conformit\u00e9 avec la Bible. Ayant eu plusieurs \u00e9pouses de religions diverses, il devient notre p\u00e8re pour chacun selon notre naissance g\u00e9ographique et notre appartenance \u00e0 une tribu du nord comme de l\u2019orient. L\u2019histoire des Compagnons du Devoir est riche en anecdotes \u00e0 ce sujet. Si de prime abord elle semble \u00eatre un r\u00e9cit assez difficile \u00e0 admettre selon le d\u00e9roulement de l\u2019histoire se rapportant \u00e0 Salomon et aux faits se d\u00e9roulant en Europe. On peut \u00e9mettre un jugement de circonstance en se reportant au retour du peuple d\u2019Isra\u00ebl de Babylone. L\u2019histoire peut \u00eatre d\u00e9montr\u00e9e si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la construction du \u00absecond\u00bb temple sous l\u2019\u00e9gide de Zorobab e l . En tant que descendants de ces g\u00e9nies nous avons cr\u00e9\u00e9 la ma\u00e7onnerie sp\u00e9culative.<\/p>\n
Notre premi\u00e8re source part de la date charni\u00e8re de 1717, soit la fo ndation de la premi\u00e8re Grande Loge. Depuis un temps ind\u00e9termin\u00e9 existaient des loges de ma\u00e7ons de m\u00e9tier. Au XVIe si\u00e8cle, l\u2019usage d\u2019admettre dans ces loges des membres qui n\u2019\u00e9taient pas ma\u00e7ons allait trouver une formidable force en cr\u00e9ant notre ma\u00e7onnerie dite sp\u00e9culative. Afin de r\u00e9pondre aux besoins et aux aspirations d\u2019un XIXe si\u00e8cle ap r \u00e8 s les directives intellectuelles du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, et puiser sa vitalit\u00e9 dans le mouvement dit humaniste. Cela am\u00e8ne \u00e0 parler de l\u2019influence des Old Charges et, de ce fait, des nombreux emprunts aux mythes et l\u00e9gendes des Compagnons du Devoir. Et des apports de l\u2019alchimie, pour arriver aux r\u00e9f\u00e9rences des ordres religieux du moyen \u00e2ge, aux l\u00e9gendes celtes et nordiques en passant par diverses h\u00e9r\u00e9sies au d\u00e9but de la chr\u00e9tient\u00e9. Pour cela, les m\u00e9andres historiques nous entra\u00eenent avec les chevaliers du Temple, pendant les croisades. Le chercheur va poser ses pieds sur l\u2019esplanade du Temple de J\u00e9rusalem, en compagnie de ces preux chevaliers, moines et soldat s . Ce que nous sommes aujourd\u2019hui: un peu constructeur, un peu moine, un peu soldat , chacun \u00e0 sa mesure et suivant sa conception de son int\u00e9gration dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne.<\/p>\n
Nous sommes au d\u00e9part de la vraie source, celle mythique avec les r\u00e9cits bibliques se rapportant \u00e0 la construction du temple, base invar i able de toute la franc-ma\u00e7onnerie. Passons sur les diverses histoires transmises par les livres des Rois et des Chroniques pour ne retenir que cette \u00e9vidence qui nous int\u00e9resse aujourd\u2019hui. Deux rois et un architecte organisent la construction du temple sacr\u00e9. Salomon roi d\u2019Isra\u00ebl et Hiram roi de Tyr. L\u2019architecte est Hiram-Abi. On savait que sa m\u00e8re \u00e9tait de la tribu de Dan, et que son p\u00e8re \u00e9tait de Ph\u00e9nicie. Il est \u00e0 la fois une \u00e9nigme et le trait d\u2019union entre deux rois. Selon les r e c o m m a n d ations d\u2019Hiram roi de Ty r, il construit le temple sur une vision de Salomon. Mais certainement apr\u00e8s avoir eu une belle carri\u00e8re d\u2019architecte-sculpteur- alchimiste. Dans la l\u00e9gende, l\u2019architecte qui fa\u00e7onne les m\u00e9taux, principalement l\u2019or et le bronze, va \u00eatre le centre d\u2019un drame. Dans nos rituels nous devons cet aspect aux Old Charges. Car le choix de l\u2019architecte mythique, digne descendant de Tubalca\u00efn, est primordial. Dans la Bible, il dispara\u00eet de la narration. Le constructeur est-il rentr\u00e9 chez lui \u00e0 Tyr? Il est oubli\u00e9 d\u00e8s que son travail est accompli.<\/p>\n
Dans un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence Jules Boucher cherche aussi une explication aux diff\u00e9rents Hiram donn\u00e9s dans la Bible. C\u2019est un exercice assez p\u00e9rilleux, car il faut rester logique et ne pas confondre les personnages, qui sont nombreux. De plus, la traduction produit \u00e9galement des confusions. Vuillaume dans son Tuileur de 1820 nous dit qu\u2019il faudrait \u00e9crire \u00abAdonhiram\u00bb. Hiram-Abi signifie le seigneur Hiram, autre mani\u00e8re de marquer sa d\u00e9f\u00e9rence. Au sujet d\u2019Adonhiram, il serait le fils d\u2019Abda. C\u2019est un haut fonctionnaire qui va servir trois rois d\u2019Isra\u00ebl au Xe s. avant notre \u00e8re. Secondant le roi David pendant son r\u00e8gne, il dirige sous le roi Salomon la coupe des bois de c\u00e8dre et de cypr\u00e8s en Ph\u00e9nicie, pour les besoins de la construction du temple. (1 RS 4\/6, 5\/ 13- 14).<\/p>\n
Dans diverses c\u00e9r\u00e9monies et rituels ma\u00e7onniques le V \u00e9 n \u00e9 r able ma\u00eetre est associ\u00e9 \u00e0 Adonhiram, charg\u00e9 de conduire les travaux. Et ce qui devient digne d\u2019int\u00e9r\u00eat c\u2019est l\u2019\u00e9l\u00e9ment bois qui prend une certaine importance. Li\u00e9e \u00e0 la construction des navires et \u00e0 l\u2019arche de No\u00e9, la loge primitive est une petite hutte de bois comme d\u00e9crite plus haut. Hiram signifiant p\u00e8re, nous avons donc la trilogie suivante: Adon-hiram assis sur le tr\u00f4ne du roi Salomon, qui repr\u00e9sente la sag e s s e , soit la compr\u00e9hension et la conduite des trav a u x . Il est aussi associ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment feu. Hiram roi de Tyr poss\u00e8de la force de la royaut\u00e9, c\u2019est l\u2019\u00e9l\u00e9ment air. Et Hiram-Abi d\u00e9tenteur des connaissances de la beaut\u00e9 correspond \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment air. Par lui commence la renaissance \u00e0 la vie d\u2019initi\u00e9. Le quat r i \u00e8me \u00e9l\u00e9ment, la terre, se rapporte au couvreur de l\u2019atelier et, par synth\u00e8se, aux fr\u00e8res qui ornent les colonnes. A quelles divinit\u00e9s celtiques et nordiques cet analogie biblique fait-elle r\u00e9f\u00e9rence? Lug, la divinit\u00e9 au marteau? C\u2019est tr\u00e8s probable. Quelles runes magiques d\u00e9crivent cette tradition? La loge est donc dirig\u00e9e par trois Hiram, soit trois p\u00e8res.<\/p>\n
Nous sommes bien dans la recherche voulue, mythique et certainement \u00e9sot\u00e9rique avec une volont\u00e9 historique. Dans nos rituels trois dirigent la loge. Le V \u00e9 n \u00e9 r able ma\u00eetre associ\u00e9 \u00e0 Salomon; le premier surveillant, \u00e0 Hiram roi de Tyr, en Ph\u00e9nicie; et le deuxi\u00e8me surveillant, \u00e0 Hiram-Abi l\u2019architecte. Pour \u00eatre complet notons dans l\u2019ordre: sagesse, force, beaut\u00e9, ainsi que les trois dimensions cr\u00e9ant le volume. Cependant, il ne nous vient pas l\u2019id\u00e9e de mettre en rapport Hiram-Abi et le deuxi\u00e8me surveillant lors de nos trav a u x . C\u2019\u00e9tait le ma\u00eetre de tous les ouvriers. Et celui qui doit les surveiller reste le premier surveillant qui leur remet leur salaire \u00e0 la fin des travaux. Et pourtant la d\u00e9monstration est faite. Ainsi, en remontant aux sources de la franc-ma\u00e7onnerie nous pouvons d\u00e9couvrir certains aspects de nos rituels, riches en complexit\u00e9s \u00e9sot\u00e9riques et en r\u00e9f\u00e9rences bibliques. Nous devons \u00e0 quelques druides devenus moines et abb\u00e9s du haut moyen \u00e2ge, la mise en place \u00e9sot\u00e9rique de la Bauhutte des compagnons germains et wisigoths qui iront vers l\u2019an mille rechercher sur les ruines du Temple de J\u00e9rusalem les derniers morceaux d\u2019une vision \u00e9sot\u00e9rique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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