Le secret en franc-ma\u00e7onnerie rev\u00eat plusieurs aspects. Il y a d\u2019abord celui des d\u00e9lib\u00e9rations et d\u00e9cisions prises en loge. Cela ne nous est pas particulier. Aucune association ne fonctionne sainement si ses membres vont raconter \u00e0 droite et \u00e0 gauche ce qui s\u2019y passe.<\/b><\/p>\n
La Vraie Union, Nyon (Revue ma\u00e7onnique suisse: mai 2005)<\/i><\/p>\n
Le secret d\u2019appartenance a chez nous l\u2019importance que l\u2019on sait. Il se justifie \u00e0 premi\u00e8re vue par la pers\u00e9cution verbale dont souffre encore la ma\u00e7onnerie, y compris en Suisse. Dans certains cas facilement imaginables cela peut aller jusqu\u2019\u00e0 des r\u00e9actions pr\u00e9judiciables sur le plan professionnel. Mais n\u2019avons-nous pas l\u00e0 comme un cercle vicieux?<\/p>\n
Tr\u00e8s largement pratiqu\u00e9 aujourd\u2019hui, le secret d\u2019appartenance agace le monde ext\u00e9rieur, alimente la m\u00e9fiance, suscite l\u2019inimiti\u00e9. De plus, repli\u00e9s sur nous-m\u00eames, nous faisons perdre \u00e0 la ma\u00e7onnerie des adh\u00e9rents potentiels de valeur. Au sein de la discussion sur ce th\u00e8me, notre loge a fait appara\u00eetre la pesanteur morale \u00e9prouv\u00e9e par le secret que l\u2019on s\u2019impose. Il nous prive du bonheur de t\u00e9moigner \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de tout ce que la loge nous a procur\u00e9 sur le plan de la vie de l\u2019esprit. M\u00eame si la gr a nde majorit\u00e9 des ma\u00e7ons d\u00e9cidaient de se d\u00e9voiler il subsisterait entre eux et les profanes le probl\u00e8me du secret initiat i q u e .<\/p>\n
Une distinction essentielle doit ici s\u2019op\u00e9rer entre ce que l\u2019on doit persister \u00e0 taire et ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9 par d\u2019autres. Or, on le sait, quasi tout a \u00e9t\u00e9 divulgu\u00e9 sur nos c\u00e9r\u00e9monies et nos rituels. Et bien avant l\u2019irruption d\u2019internet on pourrait citer L\u2019histoire pittoresque de la F r a n c – M a \u00e7 o n n e r i e du fr\u00e8re Timol\u00e9on Fran\u00e7ois Clavel (1798- 1852) contenant la description minutieuse des initiations aux grades d\u2019apprenti, de compagnon et de ma\u00eetre. Seuls y sont cach\u00e9s les signes et les mots de passe ou sacr\u00e9s. Tous les grands commentaires, d e Boucher \u00e0 Bayard, peuvent se voir sur les rayons de librairies, en libre service. Eux non plus ne sont pas avares de d\u00e9tails. Le secret initiatique serait-il devenu secret de Polichinelle?<\/p>\n
Un des membres fid\u00e8le et actif de La Vraie Union aime \u00e0 rappeler que le livre de Christian Jacq La Franc-Ma\u00e7onnerie, his – toire et initiat i o n qu\u2019il acheta en 1981 dans un kiosque de gare le d\u00e9cida \u00e0 frapper \u00e0 la porte du temple, \u00e0 cause de l\u2019information que cet ouvrage donnait sur le troisi\u00e8me grade, dont il ignorait tout jusqu\u2019alors.<\/p>\n
Poussons plus loin la r\u00e9flexion et demandons-nous si toutes ces divulgations rendent caduc le serment de silence relatif aux circonstances de nos initiations successives. Il nous para\u00eet qu\u2019une r\u00e9ponse n\u00e9gative s\u2019impose. Observons tout d\u2019abord que la grande majorit\u00e9 de nos candidats accept\u00e9s d\u00e9clarent savoir peu de choses sur ce qui constitue la franc-ma\u00e7onnerie. Leur ignorance nous enjoint de respecter leur droit \u00e0 la d\u00e9couverte personnelle. En initiat i o n , la surprise du n\u00e9ophyte demeure essentielle. Et puis, tout au fond, l\u2019initiation poursuivie par l\u2019instruction vise \u00e0 susciter, ensuite \u00e0 d\u00e9velopper chez l\u2019adepte une p\u00e9n\u00e9tration psychique, une int\u00e9gr ation individuelle, une restructuration. On passe ainsi de l\u2019initiation c\u00e9r\u00e9monielle \u00e0 l\u2019initiation intime. Plus que de secret il faudrait \u00e0 ce stade parler de myst\u00e8re, celui d\u2019un \u00e9tat dont aucun mot ne saurait exprimer la r\u00e9alit\u00e9 sinon par r\u00e9f\u00e9rence d\u00e9riv\u00e9e \u00e0 nos symboles et all\u00e9gories avec la subtile mais tr\u00e8s forte complicit\u00e9 qui s\u2019en d\u00e9gage entre les fr\u00e8res. \u00c0 ce point d\u2019intimit\u00e9, se d\u00e9voiler c\u2019est blesser gravement son \u00e2me. Bavarder, c\u2019est se suicider sur le plan spirituel, se profaner au sens le plus cruel que peut prendre ce mot.<\/p>\n
Enfin, le secret prolong\u00e9 jusqu\u2019au myst\u00e8re intime devient muraille de forteresse, i n v i o l able donjon d\u2019un Graal que nous portons \u00e0 nos l\u00e8vres afin de reprendre force et vigueur face aux assauts du monde ext\u00e9rieur. Q u \u2019 avons-nous de plus pr\u00e9cieux en cette vie terrestre sem\u00e9e d\u2019emb\u00fbches, de combat s et parfois de souff r a n c e ?<\/p>\n
Sous forme imag\u00e9e, l\u2019une de nos trois grandes lumi\u00e8res \u00e9nonce cette loi d\u2019universelle spiritualit\u00e9. Voici, je me tiens \u00e0 ta porte et je frappe; si tu entends ma voix, j\u2019entrerai et nous souperons tous deux ensemble. En agape intime. Pas un trivial banquet de foule profane.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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