Le temple a cinq colonnes dont deux sont ext\u00e9rieures et trois se trouvent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Dehors, encadrant la porte, ce sont les colonnes B et J. Dedans, il y a celle du nord, celle du midi, et la colonne d\u2019harmonie, dont la place, suivant les rituels, est variable.<\/b><\/p>\n
Loge Flumen Fraternitatis, Gen\u00e8ve (Revue ma\u00e7onnique suisse: juin\/juillet 2005)<\/i><\/p>\n
Toute colonne qu\u2019elle soit, celle d\u2019harmonie n\u2019est pas exactement consid\u00e9r\u00e9e au m\u00eame rang que les autres. Elle n\u2019est une r\u00e9f\u00e9rence ni g\u00e9om\u00e9trique ni astronomique, ni m\u00eame architecturale puisqu\u2019elle n\u2019a pas de place fixe g\u00e9ographiquement parlant. Symbolique au m\u00eame titre que les autres, elle est plus complexe et son r\u00f4le est \u00e0 la fois subtil et multiple. Comme si elle \u00e9tait consacr\u00e9e au culte de quelque divinit\u00e9, cette colonne de style assur\u00e9ment composite est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019harmonie dont la manifestation la plus concr\u00e8te est naturellement la musique.<\/p>\n
La colonne d\u2019harmonie est donc le pilier musical qui soutient les travaux. On notera cependant qu\u2019il n\u2019est pas question de musique, le mot n\u2019est pas dit.Tout au plus restons-nous dans le registre de la suggestion. Il s\u2019agit d\u2019harmonie, donc de l\u2019effet perceptible par les sens et l\u2019\u00e2me, dont la musique est la source. Effet perceptible mais attendu. La musique au temple a une histoire, il existe des ouvrages sur le sujet et le lecteur int\u00e9ress\u00e9 sera bien inspir\u00e9 de s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer.<\/p>\n
Pourquoi donc une colonne d\u2019harmonie alors que le rituel se suffit \u00e0 luim\u00eame et qu\u2019il peut \u00eatre accompli sans elle? Il n\u2019est, pour s\u2019en convaincre, que d\u2019avoir particip\u00e9 ne serait-ce qu\u2019une fois \u00e0 une tenue sous les \u00e9toiles, o\u00f9 il n\u2019est d\u2019autre musique que c\u00e9leste.<\/p>\n
Toutefois, m\u00eame si \u00e0 la premi\u00e8re analyse on peut rapidement \u00eatre tent\u00e9 de la consid\u00e9rer comme un \u00e9l\u00e9ment ext\u00e9rieur, l\u2019intervention du ma\u00eetre de musique est comparable \u00e0 un plateau au r\u00f4le non verbal et non \u00e9crit. Cela tient au fait que le ph\u00e9nom\u00e8ne de la pr\u00e9sence musicale fait partie int\u00e9grante du rituel. C\u2019est l\u2019illustration sonore de cette pr\u00e9sence qui change de tenue en tenue alors que les textes demeurent, eux, traditionnels et invariables. La pr\u00e9sence demeure, mais la forme se renouvelle. C\u2019est le moment de se demander si la colonne d\u2019harmonie n\u2019est pas porteuse de v\u00e9rit\u00e9 puisque chacun sait que le propre de celle-ci est d\u2019\u00eatre une dans sa substance et multiple dans sa manifestation.<\/p>\n
L\u00e0 n\u2019\u00e9tant pas notre propos, disons simplement que la colonne d\u2019harmonie va donner le ton de la c\u00e9r\u00e9monie. Elle va lui imprimer une tonalit\u00e9, une couleur correspondant \u00e0 un moment unique et chaque fois renouvel\u00e9, variant selon les circonstances. De ce fait, la musique a pour r\u00f4le de pr\u00e9parer les fr\u00e8res, d\u2019induire un \u00e9tat d\u2019\u00e2me ou une pr\u00e9disposition aux travaux qui commencent. Le renouveau que la colonne d\u2019harmonie propose contribue g\u00e9n\u00e9reusement au fait que, chaque fois, un rituel identique est d\u2019une expression tr\u00e8s diff\u00e9rente. Un des effets principaux de cela est d\u2019attendre la d\u00e9couverte d\u2019une part du myst\u00e8re: qu\u2019allons-nous entendre et \u00e9couter? Tous ensemble\u2026 Un autre effet, et non des moindres, est d\u2019am\u00e9liorer la qualit\u00e9 d\u2019\u00e9coute de l\u2019ensemble des travaux. En \u00e9tant debout et \u00e0 l\u2019ordre \u00e0 l\u2019instant o\u00f9 se d\u00e9voile la musique appropri\u00e9e du jour, on tend l\u2019oreille, on se verticalise int\u00e9rieurement, dans une sorte d\u2019extension. Cet effet subtil permet une am\u00e9lioration progressive et insoup\u00e7onn\u00e9e du rituel gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019apparition du ressenti et non plus par le seul travail du mental. L\u2019activit\u00e9 en loge exerce la sensibilit\u00e9, la pr\u00e9sence de la colonne d\u2019harmonie l\u2019affine.<\/p>\n
La colonne d\u2019harmonie exprime les louanges, sacralise et sanctifie le solennel, glorifie la f\u00eate pa\u00efenne et permet l\u2019apparition de l\u2019humour dans la gravit\u00e9, apportant la transparence dans l\u2019\u00e9difice. L\u2019harmonie peut se traduire de plusieurs fa\u00e7ons: soit par une unit\u00e9 de tonalit\u00e9 (par exemple, sol majeur), soit par une unit\u00e9 instrumentale (orgue, cordes, etc.) ou encore par une unit\u00e9 expressive (voix, chant gr\u00e9gorien, musique orchestrale\u2026). Les possibilit\u00e9s et crit\u00e8res sont innombrables et laiss\u00e9s \u00e0 la discr\u00e9tion du ma\u00eetre qui la dirige.<\/p>\n
La force de l\u2019harmonie est qu\u2019elle peut \u00eatre d\u2019une expression tr\u00e8s vari\u00e9e pour une m\u00eame tenue. L\u2019impression d\u2019un tout coh\u00e9rent, harmonieux, tel est le sens du travail qui est fait \u00e0 la colonne qui porte son nom. Si chaque s\u00e9quence du rituel est millim\u00e9triquement pr\u00e9par\u00e9e, et pens\u00e9e, l\u2019harmonie de l\u2019ensemble de la tenue appara\u00eetra et sera per\u00e7ue dans toute son ampleur, au-del\u00e0 de la mosa\u00efque des styles musicaux qui peuvent la composer. La vari\u00e9t\u00e9 ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e a priori comme un obstacle au but harmonique recherch\u00e9.<\/p>\n
La t\u00e2che du ma\u00eetre de la colonne d\u2019harmonie, qui s\u2019inscrit sur toute la dur\u00e9e des travaux, est donc immense et bien des choses d\u00e9pendent de lui, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2me m\u00eame de la c\u00e9r\u00e9monie. Pr\u00e9parer une colonne d\u2019harmonie est plus qu\u2019une \u00absimple planche\u00bb. D\u2019une part parce qu\u2019elle est l\u2019art de l\u2019instant unique, lien essentiel et magique entre le rituel tel qu\u2019il se d\u00e9roule et l\u2019ensemble des personnes qui y participent. D\u2019autre part, parce qu\u2019elle exige une connaissance pr\u00e9alable du rituel. Et si ce n\u2019est pas le cas, elle l\u2019imposera. Le b\u00e9n\u00e9fice en reviendra \u00e0 celui qui en a la responsabilit\u00e9 comme \u00e0 ceux qui go\u00fbteront les fruits de ses recherches musicales. Mais \u00e9galement, parce que la musique dans le temple produit en chacun un changement d\u2019\u00e9tat. Car, par la sensibilit\u00e9 et le dosage dans le choix des oeuvres qu\u2019elle propose, la colonne d\u2019harmonie ordonne le temple. Non pas mat\u00e9riellement, comme le ma\u00eetre des c\u00e9r\u00e9monies l\u2019aura pr\u00e9alablement fait, mais en appr\u00eatant l\u2019atmosph\u00e8re du lieu qu\u2019elle va mettre en vibration.<\/p>\n
Ainsi, l\u2019harmonie qui montera de cette colonne va-t-elle lier les fr\u00e8res comme une cha\u00eene d\u2019union, de l\u2019ouverture \u00e0 la fermeture des travaux, car personne ne peut se soustraire \u00e0 son action. Elle accueille, enrobe, effraie, soul\u00e8ve, inspire, agenouille, guide, provoque et raccompagne. Sans colonne d\u2019harmonie, il manquerait une dimension, la tenue ne serait qu\u2019un basrelief. C\u2019est pourquoi le v\u00e9n\u00e9rable ma\u00eetre appelle tr\u00e8s t\u00f4t la colonne d\u2019harmonie \u00e0 l\u2019oeuvre, d\u00e8s l\u2019ouverture des travaux. Les \u00e9motions passent par elle, s\u2019acc\u00e9l\u00e8rent et s\u2019amplifient. Elle est l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments myst\u00e9rieusement lumineux du travail en loge, car la colonne d\u2019harmonie met en lumi\u00e8re chaque moment o\u00f9 il est n\u00e9cessaire qu\u2019un \u00e9clairage soit pos\u00e9, du fait d\u2019une intensit\u00e9 dramatique particuli\u00e8re ou parce qu\u2019un soup\u00e7on de d\u00e9tente peut \u00eatre le bienvenu.<\/p>\n
La pr\u00e9sence de la beaut\u00e9 musicale en loge est permanente, m\u00eame si elle ne se fait pas entendre en continu. Elle scande les temps particuliers du rituel et du temple. C\u2019est cet usage intelligent des silences et du silence qui la r\u00e9v\u00e8le comme un incessant renouveau et sacralise chaque instant o\u00f9 plus rien ne se fait entendre. Au cours de ces silences qui ne doivent surtout pas \u00eatre \u00e0 tout prix combl\u00e9s, un autre \u00e9l\u00e9ment s\u2019introduit subrepticement: le sentiment de fraternit\u00e9. Ce dialogue de rythmes entre les paroles rituelles et les partitions est une mise en valeur constante et mutuelle du fond et de la forme des travaux, produisant ainsi l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de l\u2019ensemble.<\/p>\n
La musique \u00e9voque et produit des impressions qui vont donner \u00e0 la tenue une couleur et une tonalit\u00e9 propres \u00e0 produire une \u00e9l\u00e9vation. La colonne d\u2019harmonie est une colonne lev\u00e9e qui remplit une fonction manifeste, ce qui n\u2019est pas le cas des autres (tout au moins \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du temple). Cette fonction est celle de l\u2019illustration, mais \u00e9galement de l\u2019\u00e9quilibre.<\/p>\n
La musique en concert, pour \u00eatre bien \u00e9cout\u00e9e, passe par la justesse. Si elle est mal jou\u00e9e, si donc elle n\u2019est pas juste, rien ne sera parfait. L\u2019environnement sera perturb\u00e9, les personnes qui l\u2019entendent, d\u00e9rang\u00e9es. Il en sera de m\u00eame pour une tenue, pas en termes de justesse d\u2019interpr\u00e9tation des oeuvres, mais de justesse de choix.<\/p>\n
La colonne d\u2019harmonie doit \u00eatre adapt\u00e9e aux circonstances. La s\u00e9lection musicale globale est l\u2019interpr\u00e9tation du chef d\u2019orchestre de la partition rituelle. S\u2019il n\u2019est pas dans le tempo, si la formation musicale n\u2019est pas adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019oeuvre, en d\u2019autres termes, s\u2019il y a inad\u00e9quation, donc disharmonie, c\u2019est l\u2019ensemble de la tenue qui peut s\u2019en trouver irr\u00e9m\u00e9diablement entach\u00e9 et laisser un triste souvenir. La colonne d\u2019harmonie est un point d\u2019\u00e9quilibre subtil mais qui refl\u00e8tera le sens donn\u00e9 au rituel, en fonction de ce que le ma\u00eetre de ladite colonne en aura compris. C\u2019est dire son importantance, et si la fonction ne consiste pas (seulement) \u00e0 se faire plaisir en mettant ses disques pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, f\u00fbt-ce dans un esprit de partage.<\/p>\n
Pour comprendre ce que signifie la pr\u00e9sence de la colonne d\u2019harmonie en loge il faut savoir qu\u2019historiquement, la musique \u00e9tait incluse dans le projet architectural d\u2019un \u00e9difice sacr\u00e9. Dans ce contexte elle est la r\u00e9plique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle humaine de la vibration du cosmos. Elle repr\u00e9sente le Verbe divin de la cr\u00e9ation qui vibre encore aujourd\u2019hui. L\u2019\u00e9tat dans lequel la musique au temple est cens\u00e9e transporter les fr\u00e8res est une mise en relation avec le Grand Architecte de l\u2019Univers par la vibration. Il y a unisson (son unique) dont l\u2019expression la plus pure est le chant gr\u00e9gorien, ce chant n\u00e9 du silence en une voix unique aux sources une nouvelle fois multiples. Mais l\u00e0 o\u00f9 la musique intervient comme \u00e9l\u00e9ment de la construction architecturale est que tous les sons ne sont pas musique.<\/p>\n
Les intervalles (secondes, tierces, quartes, quintes, etc) exerc\u00e8rent une influence consid\u00e9rable sur les calculs de l\u2019\u00e9l\u00e9vation des sons pour traverser la nef des cath\u00e9drales. C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 la cath\u00e9drale d\u2019Amiens la hauteur des colonnes jusqu\u2019\u00e0 la clef de vo\u00fbte sera d\u00e9termin\u00e9e comme suit: \u00abLes chapiteaux des piles seront bas\u00e9s sur la quinte, la base du triforium sur la septi\u00e8me, la corniche des verri\u00e8res r\u00e9pondra \u00e0 la seconde, le chapiteau de base des arcs de vo\u00fbte \u00e0 la quarte et la clef de vo\u00fbte \u00e0 la sixte majeure \u00bb, nous explique Patrick d\u2019Archeville dans son ouvrage De la pierre aux \u00e9toiles. On y apprend notamment que certaines tonalit\u00e9s \u00e9taient recommand\u00e9es, d\u2019autres interdites par le clerg\u00e9 car elles sugg\u00e9raient trop de lascivit\u00e9, et de ce fait certains instruments n\u2019ont pas franchi le seuil des \u00e9difices sacr\u00e9s pendant des si\u00e8cles, consid\u00e9r\u00e9s comme une invite \u00e0 l\u2019impi\u00e9t\u00e9. C\u2019est dire si, depuis fort longtemps, on sait avec exactitude quelles influences la musique peut effectivement exercer sur l\u2019esprit.<\/p>\n
Les sept sons de la gamme correspondent aux 7 plan\u00e8tes principales, les 12 demi-tons aux signes astrologiques et mois, entre autres choses fascinantes qui d\u00e9montrent l\u2019extraordinaire complexit\u00e9 de la pr\u00e9sence musicale dans l\u2019espace sacr\u00e9. Il appara\u00eet donc normal que la musique soit pr\u00e9sente dans le temple ma\u00e7onnique, pour deux raisons au moins qui peuvent \u00eatre laiss\u00e9es \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation, voire au choix de chacun. La premi\u00e8re est que les notes que nous connaissons sont les premi\u00e8res syllabes d\u2019un hymne \u00e0 St.Jean Baptiste: Ut queant laxis – Re sonare fibris – Mi ra gestorum – Fa multi tuorum – Solve polluti – Labii reatum – Sancte Iohannes.<\/p>\n
Cet hymne signifie \u00abPour que r\u00e9sonnent dans les coeurs d\u00e9tendus les merveilles de tes gestes, absous l\u2019erreur de la l\u00e8vre souill\u00e9e de ton serviteur \u00f4 Saint-Jean\u00bb. L\u2019ouvrage cit\u00e9 plus haut nous explique que cette notation fut en vigueur du IXe au XVIIe si\u00e8cle, \u00e9poque o\u00f9 le Do remplacera l\u2019Ut, ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 la seconde raison symbolique de la pr\u00e9sence de la musique au temple. Celui-ci \u00e9tant une r\u00e9plique du cosmos, nous y trouvons des r\u00e9f\u00e9rences c\u00e9lestes dans la notation musicale. Do: Dominus, Dieu – Re: Regina astris, la lune (reine des astres) – Mi: Mistus orbis, la terre – Fa: Fatum, le monde, le destin – Sol: Sol invictus, le soleil invaincu – La: lacteus orbis, la voie lact\u00e9e – Si: Siderus orbis, le ciel \u00e9toil\u00e9.<\/p>\n
La vo\u00fbte c\u00e9leste est sous nos yeux alors qu\u2019entrent en nous, par nos oreilles, des myriades de notes et d\u2019accords, tels des constellations. Ayons toujours \u00e0 l\u2019esprit, lorsque commencent nos travaux, que la colonne d\u2019harmonie r\u00e9pond au surveillant qui d\u00e9clare \u00e0 l\u2019univers entier, d\u00e8s qu\u2019au firmament s\u2019allume la troisi\u00e8me \u00e9toile: \u00abQue la beaut\u00e9 l\u2019orne!\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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