{"id":1325,"date":"2006-03-13T09:06:43","date_gmt":"2006-03-13T08:06:43","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1325"},"modified":"2017-10-13T11:17:16","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:16","slug":"les-conditions-dadmission-dans-la-franc-maconnerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/les-conditions-dadmission-dans-la-franc-maconnerie\/","title":{"rendered":"Les conditions d\u2019admission dans la franc-ma\u00e7onnerie"},"content":{"rendered":"<h2>Responsabilit\u00e9 de tous partag\u00e9e au sein de la loge<\/h2>\n<ul>\n<li>Qui frappe \u00e0 la porte du temple et pourquoi?<\/li>\n<li>Quelles sont les qualit\u00e9s requises pour y p\u00e9n\u00e9trer?<\/li>\n<li>Prenons-nous toutes les pr\u00e9cautions n\u00e9cessaires pour \u00abtrier le bon grain de l\u2019ivraie\u00bb?<\/li>\n<\/ul>\n<p><i>C. F., Loge Grev\u00eere, Bulle \u00a0(Revue ma\u00e7onnique suisse: mars 2006)<\/i><\/p>\n<p>Nous vivons actuellement une p\u00e9riode de grande confusion et de d\u00e9stabilisation permanente. Notre civilisation progresse par ruptures de plus en plus rapides et tout ce qui n\u2019est pas nouveau est d\u00e9nigr\u00e9, rejet\u00e9 ou, au mieux, ignor\u00e9. \u00c0 chaque rupture le nombre des laiss\u00e9s-pour-compte augmente et accro\u00eet l\u2019atomisation de la soci\u00e9t\u00e9 en fonction de crit\u00e8res bas\u00e9s sur l\u2019\u00e2ge, le niveau de formation, la richesse, le milieu socio-culturel ou l\u2019ethnie \u00e0 laquelle on appartient. La peur des autres entra\u00eenant celle de soi-m\u00eame, la famille devient un clan, l\u2019ethnie un ghetto et la conviction religieuse: du fondamentalisme. Ren\u00e9 Gu\u00e9non dans son ouvrage La crise du monde moderne, d\u00e9crit notre \u00e9poque comme un \u00e2ge de fer qui a \u00e9rig\u00e9 en syst\u00e8me la contre-initiation.<\/p>\n<h2>Un \u00eatre humain lib\u00e9r\u00e9 de ses entraves<\/h2>\n<p>Alors que les scientifiques, se basant sur l\u2019id\u00e9e du progr\u00e8s en croissance exponentielle, nous annoncent un monde meilleur, les mill\u00e9naristes nous pr\u00e9disent la grande catastrophe universelle comme punition \u00e0 tous nos p\u00e9ch\u00e9s. N\u2019\u00e9tant ni d\u2019un c\u00f4t\u00e9, ni de l\u2019autre, je pense que si l\u2019on peut effectivement consid\u00e9rer l\u2019\u00e9tat de crise de notre monde, la fin d\u2019un monde ne peut \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 la fin du monde. Nous et nos successeurs avons donc l\u2019opportunit\u00e9 de concevoir et de promouvoir, en dehors des sch\u00e9mas archa\u00efques, un monde dans lequel pourrait vivre un nouveau type d\u2019homme. L\u2019initiation ma\u00e7onnique peut r\u00e9ussir cette seconde naissance de l\u2019homme.<\/p>\n<p>Les anciens chinois avaient un seul pictogramme pour d\u00e9signer crise et chance, les deux choses \u00e9tant ins\u00e9parables. Je vous rappelle cette phrase d\u2019Oswald Wirth: \u00abla franc-ma\u00e7onnerie est appel\u00e9e \u00e0 refaire le monde, elle en a les moyens, \u00e0 condition de devenir ce qu\u2019elle doit \u00eatre\u00bb. Le climat d\u2019incertitude dans lequel nous baignons pourrait nous \u00eatre favorable ; encore faudrait-il que nous nous d\u00e9marquions publiquement des sectes et autres soci\u00e9t\u00e9s de type nouvel \u00e2ge, souvent plus accessibles et attrayantes \u00e0 qui souhaite combler son vide spirituel.<\/p>\n<p>La franc-ma\u00e7onnerie n\u2019est pas un pr\u00eat-\u00e0-penser dans lequelle on retrouve un \u00e9chantillonnage complexe de pseudo \u00e9sot\u00e9risme \u00e0 la mode. Elle est source de crise parce qu\u2019elle est une recherche permanente susceptible, parfois, de d\u00e9stabiliser. Elle est chance parce qu\u2019elle ouvre la voie \u00e0 la d\u00e9couverte d\u2019un \u00eatre humain lib\u00e9r\u00e9 des entraves et des superstitions.<\/p>\n<h2>Cat\u00e9gories distinctes et expressions consacr\u00e9es<\/h2>\n<p>Le candidat se recrute parmi quatre cat\u00e9gories principales d\u2019individus: 1) l\u2019h\u00e9ritier d\u2019une tradition ma\u00e7onnique familiale; 2) le ma\u00e7on sans tablier; 3) le chercheur d\u2019id\u00e9al; 4) malheureusement aussi le chercheur de combines. Eliminons rapidement le dernier de ces cas. Il d\u00e9sire rejoindre la ma\u00e7onnerie pour r\u00e9aliser des affaires ou trouver le moyen d\u2019escalader les barreaux de l\u2019\u00e9chelle sociale. Ce type de candidat peut \u00eatre difficile \u00e0 d\u00e9celer. Il s\u2019est renseign\u00e9, a lu, sait donner le change dans ses r\u00e9ponses et fait bonne impression. Les participants au processus d\u2019examen d\u2019une telle candidature doivent se montrer vigilants, perspicaces, et sans \u00e9tat d\u2019\u00e2me \u00e9carter pareil profil.<\/p>\n<p>L\u2019h\u00e9ritier d\u2019une tradition ma\u00e7onnique familiale conna\u00eet parmi ses proches un ou plusieurs ma\u00e7ons affirm\u00e9s pour lesquels il a de l\u2019estime. Il \u00e9prouve le besoin de les imiter, de conna\u00eetre ce qu\u2019ils ont connu. M\u00eame si le fils n\u2019a pas toujours la qualit\u00e9 du p\u00e8re, un tel candidat entrera sans difficult\u00e9 en loge et s\u2019y int\u00e9grera rapidement. Le sans-tablier est une personne qui, sans avoir adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019Ordre, et m\u00eame parfois sans en avoir eu aucune curiosit\u00e9, se conduit dans sa vie comme devrait se conduire un francma\u00e7on. Ce genre de n\u00e9ophyte est g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019\u00e2ge m\u00fbr. Il d\u00e9couvrira notre soci\u00e9t\u00e9 d\u2019un oeil critique et sauf erreur de jugement initial fera un excellent maillon.<\/p>\n<p>Dans la cat\u00e9gorie du chercheur d\u2019id\u00e9al nous trouvons la majorit\u00e9 de nos candidats. Oswald Wirth nous en donne la d\u00e9finition suivante, je cite: \u00abLa vocation initiatique se rencontre parmi ces vagabonds spirituels qui errent dans la nuit apr\u00e8s avoir d\u00e9sert\u00e9 leur \u00e9cole ou leur \u00e9glise, faute d\u2019y trouver leur vraie lumi\u00e8re\u00bb. Me r\u00e9f\u00e9rant aux Constitutions, j\u2019estime qu\u2019en pr\u00e9alable \u00e0 une initiation il importe de v\u00e9rifier si le candidat est \u00ablibre et de bonnes moeurs\u00bb. Est libre celui disposant librement de sa personne. Il ne subit aucune contrainte et son esprit n\u2019est pas inf\u00e9od\u00e9 \u00e0 une id\u00e9ologie totalitaire, de type religieux ou politique. Il faut noter la formulation initiale: n\u00e9 libre, ce qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque soit excluait tout candidat soumis \u00e0 une servitude, soit le cantonnait au grade d\u2019apprenti, exemple: les fr\u00e8res servants. Etre de bonnes moeurs signifie \u00eatre loyal, honn\u00eate, probe et respectueux des lois morales du pays de r\u00e9sidence.<\/p>\n<p>Dans l\u2019absolu, notre candidat devrait \u00eatre s\u00e9rieux, motiv\u00e9, capable de se remettre en question, pers\u00e9v\u00e9rant, acceptant la controverse et en recherche spirituelle. Au final, comme l\u2019\u00e9crit Ma\u00eetre Eckhart, le candidat \u00abdoit accepter de cesser d\u2019\u00eatre ce qu\u2019il est, et de tuer le vieil homme pour devenir pleinement lui-m\u00eame\u00bb. Pour moi, l\u00e0 r\u00e9side l\u2019essentiel. Reste \u00e0 traiter, dans le cadre de notre ob\u00e9dience, du probl\u00e8me de l\u2019ath\u00e9isme.<\/p>\n<h2>Aucun processus n\u2019apporte de certitude absolue<\/h2>\n<p>Revenons au texte des Constitutions traitant du sujet: \u00abUn franc-ma\u00e7on est oblig\u00e9, de par sa tenure (tenure est un terme f\u00e9odal signifiant une obligation contract\u00e9e par le d\u00e9tenteur d\u2019un fief: note de l\u2019auteur), d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la loi morale, et s\u2019il comprend bien l\u2019Art (c&rsquo;est-\u00e0-dire l\u2019Art Royal), il ne deviendra jamais un ath\u00e9e stupide, ni un libertin irr\u00e9ligieux; mais quoique, dans les temps anciens, les Ma\u00e7ons fussent oblig\u00e9s, dans chaque pays, d\u2019\u00eatre de la religion de ce pays qu\u2019elle quelle f\u00fbt, aujourd\u2019hui il a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 plus commode de les astreindre seulement \u00e0 cette religion sur laquelle tous les hommes sont d\u2019accord, laissant \u00e0 chacun ses propres convictions\u00bb. Sans \u00eatre un ex\u00e9g\u00e8te \u00e9clair\u00e9 des Constitutions, certains passages me semblent pr\u00eater \u00e0 interpr\u00e9tations. Le terme \u00abath\u00e9e stupide\u00bb, par exemple. Signifie-t-il qu\u2019un ath\u00e9e est de facto stupide, ou que l\u2019interdit ne concernerait pas un ath\u00e9e intelligent?<\/p>\n<p>Le texte est mis au futur: \u00abil ne deviendra jamais\u00bb se dit en anglais \u00abhe will never be\u00bb. Ce n\u2019est donc pas l\u2019\u00e9tat du profane au moment de son admission. D\u2019autre part, comment d\u00e9finir le Grand Architecte de l\u2019Univers par rapport \u00e0 cette religion, d\u00e9nominateur commun minimaliste, \u00absur laquelle tous les hommes sont d\u2019accord\u00bb? Est-ce le Dieu des monoth\u00e9istes, la D\u00e9esse M\u00e8re des cultes polyth\u00e9istes, le Grand Horloger de Voltaire et, pourquoi pas, la Raison d\u00e9ifi\u00e9e des tenants des Lumi\u00e8res?<\/p>\n<p>Pour ma part je ne blackboulerais pas un candidat dont le seul d\u00e9faut serait de d\u00e9clarer ouvertement son ath\u00e9isme. Il me para\u00eet injuste de p\u00e9naliser quelqu\u2019un pour son honn\u00eatet\u00e9 alors qu\u2019il lui serait facile, suite \u00e0 ses lectures ou aux conseils avis\u00e9s de fr\u00e8res, de se r\u00e9fugier dans le politiquement correct. Il est parfois difficile de distinguer l\u2019ath\u00e9e de l\u2019agnostique\u2026 et comme le doute doit profiter \u00e0 l\u2019accus\u00e9! Dans la mesure o\u00f9 le profane manifeste la volont\u00e9 et le d\u00e9sir de changer, supposer que son ath\u00e9isme perdurera est un mauvais proc\u00e8s d\u2019intention.<\/p>\n<p>Il existe au sein de nos loges diff\u00e9rents processus d\u2019admission, plus ou moins compliqu\u00e9s, plus ou moins longs, mais aucun n\u2019apporte de certitude absolue car l\u2019erreur reste humaine. Certains \u00e9cueils sont cependant \u00e0 \u00e9viter. Le r\u00f4le des commissaires est de plus en plus important, leur choix constitue une \u00e9tape pr\u00e9pond\u00e9rante. Dans un processus classique le candidat est coopt\u00e9 par un fr\u00e8re qui, apr\u00e8s l\u2019initiation, deviendra son parrain. La loge dispose ainsi d\u00e8s la mise en route de renseignements de premi\u00e8re main. Avec la mobilit\u00e9 accrue des personnes et les candidatures spontan\u00e9es via internet les seules informations de bases dont disposent les commissaires sont la lettre d\u2019intention et, \u00e9ventuellement, les diff\u00e9rents rapports officiels (casier judiciaire, certificat de bonnes moeurs).<\/p>\n<p>Le commissaire n\u2019est ni un sergent recruteur ni un d\u00e9tective priv\u00e9, plut\u00f4t un sondeur de l\u2019\u00e2me humaine, d\u2019o\u00f9 la difficult\u00e9 et la complexit\u00e9 de sa t\u00e2che. Trop souvent les rapports fournis ne sont que des curriculum vitae redondants et ne permettent pas aux int\u00e9ress\u00e9s de se faire une id\u00e9e sur la personnalit\u00e9 du postulant.<\/p>\n<h2>Chacun vote \u00e0 partir de ce qu\u2019il conna\u00eet et ressent<\/h2>\n<p>Dans certaines loges l\u2019interrogation du candidat sous le bandeau permet souvent de lever l\u00e9g\u00e8rement le voile. L\u2019interrogation sous le bandeau en chambre d\u2019apprentis a pour moi deux avantages: 1) elle offre \u00e0 tous les membres de l\u2019atelier une prise de contact auditive, visuelle et gestuelle sans interm\u00e9diaire. Chacun endosse ainsi sa part de responsabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019admission du profane; 2) la diversit\u00e9 et la pertinence des questions pos\u00e9es sont mieux repr\u00e9sentatives des attentes de la loge.<\/p>\n<p>Enfin, penser que les points obscurs se r\u00e9solvent a posteriori est une erreur. Les admissions \u00e0 contretemps sont une source de probl\u00e8mes potentiels. Je laisse \u00e0 notre pass\u00e9 fr\u00e8re Edmond Gloton la conclusion de cette planche: \u00abCelui qui est re\u00e7u et apr\u00e8s un temps plus ou moins long d\u00e9serte nos temples est un \u00e9l\u00e9ment qui peut devenir dangereux. N\u2019ayant pas assimil\u00e9 nos enseignements, il les d\u00e9nigrera, les tournera en d\u00e9rision et c\u2019est parmi ces ex-affili\u00e9s que l\u2019on rencontre souvent les ennemis les plus acharn\u00e9s de la franc-ma\u00e7onnerie\u00bb. Soyons par cons\u00e9quent vigilants.<\/p>\n<p>Chacun vote \u00e0 partir des informations connues et selon sa conscience. Il serait irresponsable de cacher des informations pouvant autant mettre en p\u00e9ril l\u2019harmonie de l\u2019atelier que trahir la promesse faite le jour de notre propre initiation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Responsabilit\u00e9 de tous partag\u00e9e au sein de la loge Qui frappe \u00e0 la porte du temple et pourquoi? 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