{"id":1345,"date":"2007-02-13T09:16:30","date_gmt":"2007-02-13T08:16:30","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1345"},"modified":"2017-10-13T11:17:15","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:15","slug":"la-franc-maconnerie-et-les-religions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/la-franc-maconnerie-et-les-religions\/","title":{"rendered":"La franc-ma\u00e7onnerie et les religions"},"content":{"rendered":"

R. J. – Tol\u00e9rance et Fraternit\u00e9, Gen\u00e8ve<\/em><\/p>\n

De ces Anciens Devoirs, l\u2019article fondamental: \u00abIl a \u00e9t\u00e9 commode de les astreindre (les Ma\u00e7ons) seulement \u00e0 cette religion sur laquelle tous les hommes sont d\u2019accord. C\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00eatre des hommes de bien et loyaux, ou le Centre de l\u2019Union, et le moyen de nouer une amiti\u00e9 fid\u00e8le parmi des personnes qui auraient pu rester \u00e0 une perp\u00e9tuelle distance\u00bb. D\u2019ailleurs, nous nous r\u00e9unissons dans un temple, lieu consacr\u00e9 au culte nous dit Larousse, pour y travailler, selon nos Principes g\u00e9n\u00e9raux, \u00e0 la Gloire du Grand Architecte de l\u2019Univers.<\/p>\n

D\u00e8s lors, le titre de notre th\u00e8me d\u2019\u00e9tude devient: \u00abLa franc-ma\u00e7onnerie et les autres religions\u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s 1723 on s\u2019avance dans le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. Et d\u2019aucuns, de bonne foi, ou ivres de leurs arrogantes certitudes, s\u2019expriment. Longtemps, clament-ils, les religions ont \u00e9t\u00e9 un moyen na\u00eff de s\u2019expliquer et de se concilier les forces obscures de la nature. Le tonnerre \u00e9tait l\u2019expression de la col\u00e8re de tel ou tel dieu, en g\u00e9n\u00e9ral le taureau, qui pouvait \u00eatre apais\u00e9 par un sacrifice accompagn\u00e9 de pri\u00e8res propitiatoires. Les progr\u00e8s et les d\u00e9couvertes de l\u2019intelligence ont eu raison des \u00abmyst\u00e8res\u00bb des religions qui, de nos jours, se sont r\u00e9fugi\u00e9es dans le r\u00e9duit de la morale, et ne s\u2019aventurent plus sur le terrain de la pens\u00e9e pure, de crainte d\u2019y para\u00eetre ridicules. Le r\u00e8gne des religions sur l\u2019esprit humain est termin\u00e9.<\/p>\n

Mais leurs contradicteurs montent au cr\u00e9neau et s\u2019expriment aussi: l\u2019intelligence humaine ne se satisfera jamais des r\u00e9ponses qu\u2019elle se donne, et ce qu\u2019elle conna\u00eet bien lui est encore plus myst\u00e9rieux que ce qu\u2019elle conna\u00eet mal. Au demeurant, la plupart des anthropologues s\u2019accordent \u00e0 dire que le sacr\u00e9 est n\u00e9 avant le divin; les gravures rupestres en t\u00e9moignent. L\u2019homme pr\u00e9historique a symbolis\u00e9 le bien et le mal, donc la morale, avant de repr\u00e9senter dieu. Il n\u2019importe. La foi est ce qui permet \u00e0 l\u2019intelligence de vivre au-dessus de ses moyens. Les religions n\u2019ont rien \u00e0 redouter des progr\u00e8s de la connaissance; le doute sur elles-m\u00eames est le seul danger qui les menace.<\/p>\n

L\u2019histoire a cess\u00e9 de tourner autour de Dieu<\/b>
\nAu si\u00e8cle suivant, nombre de francs-ma\u00e7ons se sont complu dans le r\u00f4le de pers\u00e9cut\u00e9s de la religion, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment de la religion catholique. C\u2019est vrai que nombre d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s, tortur\u00e9s, ex\u00e9cut\u00e9s. Ce n\u2019\u00e9tait pas au nom de la religion, mais de l\u2019ordre public, comme le fut jadis un certain J\u00e9sus de Nazareth, condamn\u00e9 par les Romains comme agitateur public. C\u2019est la papaut\u00e9 qui fulmina contre les francs-ma\u00e7ons; non comme puissance spirituelle, mais comme puissance temporelle. La ma\u00e7onnerie sud-am\u00e9ricaine a jou\u00e9 un r\u00f4le capital dans les guerres d\u2019ind\u00e9pendance, o\u00f9 un continent entier s\u2019est soulev\u00e9. Puis les ma\u00e7ons italiens, Garibaldi \u00e0 leur t\u00eate, seront les artisans de l\u2019unit\u00e9 italienne. Tout cela a \u00e9t\u00e9 fait par an\u00e9antissement des immenses propri\u00e9t\u00e9s territoriales de la papaut\u00e9 en Italie, et de l\u2019Eglise catholique en Am\u00e9rique du Sud. Quand ils ont pu prendre leur revanche, les ma\u00e7ons n\u2019ont pas manqu\u00e9 le coche. Nous, francs-ma\u00e7ons, qui nous r\u00e9clamons volontiers des constructeurs de cath\u00e9drales, avons-nous pens\u00e9 \u00e0 ceci: c\u2019est vers le milieu du XIIIe si\u00e8cle qu\u2019il s\u2019est produit un changement immense, quand l\u2019histoire a cess\u00e9 de tourner autour de Dieu pour tourner autour de l\u2019homme, illustr\u00e9 par le passage d\u00e9finitif du style roman au style gothique ou, si l\u2019on veut, ogival. L\u2019arc bris\u00e9 marque la rupture de l\u2019alliance. La vo\u00fbte romane englobait symboliquement le ciel et offrait \u00e0 Dieu le paisible s\u00e9jour d\u2019une g\u00e9om\u00e9trie accueillante et simplifi\u00e9e. L\u2019\u00e9lan gothique est d\u2019une autre inspiration: c\u2019est l\u2019homme qui monte vers le firmament, sans que l\u2019on puisse dire avec certitude si c\u2019est pour aller rendre visite \u00e0 Dieu, ou pour s\u2019assurer qu\u2019il n\u2019existe pas. D\u00e8s lors, la suite de l\u2019histoire le montre: l\u2019homme qui cherchait Dieu, ne cherchera plus que l\u2019homme.<\/p>\n

Nous n\u2019avons pas la m\u00eame morale qu\u2019au moyen \u00e2ge<\/b>
\nVoici que d\u00e9barque sur la Terre un \u00eatre surgi d\u2019une autre plan\u00e8te. Il est curieux de savoir ce que sont ces religions; on lui a dit qu\u2019on en d\u00e9nombrait plus de deux cents, sans compter celles peu connues. On lui parle des plus pratiqu\u00e9es. Alphab\u00e9tiquement, de brahmanisme \u00e0 zoroastrisme. Curieux, il en \u00e9tudie la quintessence. Tout \u00e9tonn\u00e9, il nous dit: mais elles disent toutes la m\u00eame chose, la r\u00e8gle d\u2019or para\u00eet \u00eatre aimer ou ne pas aimer. L\u2019absolu, pour nous ma\u00e7ons, n\u2019est jamais imm\u00e9diat. C\u2019est pourquoi nous avons besoin de religions – l\u2019ath\u00e9isme en est une forme -, de traditions, d\u2019\u00e9glises et nous nous r\u00e9unissons dans un temple. Mais elles ne sont pas non plus l\u2019absolu dont elles se r\u00e9clament. C\u2019est \u00e0 Dieu \u2013 lisez Grand Architecte \u2013 qu\u2019il faut ob\u00e9ir, non au pape ou aux mollahs. Qui peut \u00eatre s\u00fbr que ceux-ci ne se trompent jamais sur la volont\u00e9 de Celui-l\u00e0? Nous n\u2019avons pas la m\u00eame morale qu\u2019au moyen \u00e2ge, et c\u2019est peut-\u00eatre heureux. Quant \u00e0 ceux qui ne croient pas en Dieu, il ne peuvent a fortiori se r\u00e9clamer que d\u2019une morale humaine et historique. Mais alors, au nom de quoi la pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l\u2019immoralit\u00e9? Au nom de cela m\u00eame, de l\u2019Histoire, et de l\u2019Humanit\u00e9.<\/p>\n

Vivre en bonne harmonie<\/b>
\nLa morale, ou les morales? Les deux expressions sont l\u00e9gitimes. Il existe des morales diff\u00e9rentes, selon les \u00e9poques ou les soci\u00e9t\u00e9s, cela n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019elles se rejoignent sur l\u2019essentiel. Aucune grande civilisation ne pr\u00f4ne l\u2019\u00e9go\u00efsme, la l\u00e2chet\u00e9, la cruaut\u00e9. Toutes au contraire s\u2019accordent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le courage, la justice. C\u2019est ce que le pass\u00e9 nous a l\u00e9gu\u00e9 et que nous avons pour devoir de transmettre. Difficile? Bien s\u00fbr!<\/p>\n

Voici quelque temps, le pape Beno\u00eet XVI s\u2019est vu attaqu\u00e9 pour quelques paroles par la majorit\u00e9 des musulmans; l\u2019affaire a fait grand bruit. Quand il \u00e9tait cardinal Josef Ratzinger, il s\u2019est exprim\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre ordre le 26 novembre 1983, disant que l\u2019appartenance des catholiques \u00e0 la francma\u00e7onnerie est un \u00abp\u00e9ch\u00e9 grave\u00bb et \u00abils ne peuvent acc\u00e9der \u00e0 la Sainte Communion\u00bb. Et le 22 f\u00e9vrier 1985 qu\u2019il n\u2019y a \u00abrien de conciliable entre la foi chr\u00e9tienne et la Ma\u00e7onnerie\u00bb. Il n\u2019a certainement jamais lu le po\u00e8me de notre fr\u00e8re Kipling \u00ab(…) Si tu peux souffrir d\u2019entendre tes paroles travesties par des gueux pour exciter les sots(…)\u00bb. A-t-il pens\u00e9 \u00e0 cette phrase du Coran (Sourate V, 85) \u00abTu trouveras que les amis les plus proches des Croyants sont ceux qui disent: en v\u00e9rit\u00e9, nous sommes Chr\u00e9tiens!\u00bb. Jean-Paul II, voici une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, avait dit aux Juifs, \u00e0 la synagogue de Rome, s\u2019exprimant au nom des chr\u00e9tiens: \u00abVous \u00eates nos fr\u00e8res a\u00een\u00e9s, et, en un sens, nos fr\u00e8res pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s\u00bb.<\/p>\n

Les trois religions du Livre vivront-elles un jour en bonne harmonie entre elles et, d\u00e8s lors, en harmonie aussi avec la franc-ma\u00e7onnerie? C\u2019est ce \u00e0 quoi nous francs-ma\u00e7ons, chacun dans sa sph\u00e8re, pouvons nous employer. Ainsi s\u2019accomplira la pr\u00e9diction des Anciens Devoirs de 1723: \u00abDevenir le Centre d\u2019Union pour nouer une amiti\u00e9 fid\u00e8le parmi des personnes qui<\/p>\n

 <\/p>\n

auraient pu rester \u00e0 une perp\u00e9tuelle distance\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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