L\u2019\u00e9tymologie de silence nous renvoie au latin silentium, qui caract\u00e9rise une absence de bruit, le fait de se taire, une interruption plus ou moins longue en musique et le fait de ne pas vouloir ou pouvoir s\u2019exprimer. La faillite de notre civilisation est le bruit, alors que nous avons besoin d\u2019espaces silencieux.<\/b><\/p>\n
Loge Tol\u00e9rance et Fraternit\u00e9, Gen\u00e8ve (Revue ma\u00e7onnique suisse: octobre 2007)<\/i><\/p>\n
Nous vivons dans un monde o\u00f9 la verbalisation est la r\u00e8gle et le silence l\u2019exception. Nous vivons au milieu d\u2019un torrent de mots, si bien que la valeur du silence nous \u00e9chappe le plus souvent. Parce que la parole et le silence sont \u00e9troitement li\u00e9s nous ne savons plus tr\u00e8s bien ce qu\u2019ils repr\u00e9sentent. N\u2019est-ce pas d\u00fb au fait qu\u2019\u00e0 sa mani\u00e8re le silence signifie \u00e0 travers les mots autant que les mots signifient eux-m\u00eames? Et sans un espace entre les mots, ceux-ci seraient-ils compr\u00e9hensibles? Nous retrouvons l\u00e0 une dualit\u00e9 qui nous est famili\u00e8re.<\/p>\n
Il existe plusieurs formes de silence et nous connaissons particuli\u00e8rement bien celui impos\u00e9 aux autres. Il est \u00e9loquemment illustr\u00e9 par des expressions telles que \u00abr\u00e9duire au silence\u00bb, \u00abla loi du silence\u00bb, \u00able silence radio\u00bb\u2026 \u00abFaire silence sur les travaux de ce jour\u00bb. Cette phrase de notre rituel renforce l\u2019engagement figurant dans le serment ma\u00e7onnique de ne pas d\u00e9voiler la teneur de nos travaux, de notre rituel et des particularit\u00e9s qui lui sont inh\u00e9rentes, ni l\u2019appartenance de nos fr\u00e8res. Il s\u2019agit ici d\u2019un silence auto-impos\u00e9. Chercher \u00e0 respecter son propre silence dans notre engagement au sein de notre ordre nous appara\u00eet comme primordial, sinon essentiel.<\/p>\n
Apprentis, avons-nous toujours profit\u00e9 du silence impos\u00e9, pour apprendre \u00e0 dominer les mots par la pens\u00e9e? Avons-nous su nous isoler suffisamment du bruit ext\u00e9rieur et rechercher la ma\u00eetrise du silence int\u00e9rieur? C\u2019est l\u2019\u00e9poque la plus intense de la recherche de notre soi et de notre propre rapport \u00e0 l\u2019existence, m\u00eame si cette qu\u00eate durera toute une vie. Cette p\u00e9riode d\u2019apprentissage consistant \u00e0 \u00e9couter les autres devrait nous permettre de d\u00e9couvrir la vraie valeur des mots et du silence.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019issue de ce \u00abpurgatoire\u00bb le compagnon en devenir que nous sommes alors devrait commencer \u00e0 savoir contenir les bruits anarchiques de son esprit et \u00e0 ordonner sa pens\u00e9e. Cheminant ainsi sur la voie de la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle, il a peut-\u00eatre pu remplacer progressivement les silences de l\u2019ennui, de l\u2019inqui\u00e9tude et du d\u00e9sespoir, par celui apaisant de la paix int\u00e9rieure.<\/p>\n
On peut d\u00e8s lors se demander pourquoi une fois devenus ma\u00eetres, certains d\u2019entre nous oublient cette recherche et ses vertus. Ils vont, s\u2019exprimant en tous lieux sans retenue, sans r\u00e9flexion pr\u00e9alable sur les cons\u00e9quences des mots qu\u2019ils donnent \u00e0 entendre. Ils perdent ce recul, ce temps donn\u00e9 par le silence pour forger une opinion et att\u00e9nuer les effets n\u00e9fastes de l\u2019emportement. Ils dispersent ainsi \u00e0 la cantonade des sentences toutes faites, formul\u00e9es \u00e0 l\u2019emporte-pi\u00e8ce. Que ceux-l\u00e0 repensent au temps de leur apprentissage et utilisent la puissance pacificatrice du silence qui p\u00e8se les mots au tr\u00e9buchet du bon sens!<\/p>\n
Serait-ce du silence de la nuit par opposition au bruit de la journ\u00e9e? Mais il y a des sons la nuit \u00e9galement, aussi t\u00e9nus soient-ils. Pour obtenir le silence absolu il faudrait se trouver en un lieu ferm\u00e9, en un endroit clos et d\u00e9pourvu d\u2019air qui est le vecteur de propagation des sons. Alors o\u00f9 se situe le silence? L\u2019une de ses r\u00e9sidences est assur\u00e9ment en nous.<\/p>\n
Nous \u00e9voquons ici le silence int\u00e9rieur atteint lorsque nous parvenons \u00e0 \u00e9tablir une s\u00e9paration entre le bruit ext\u00e9rieur et nos pens\u00e9es. Il permet l\u2019\u00e9coute, celle de soi et surtout des autres, cette vraie \u00e9coute qui consiste \u00e0 entendre vraiment ce qui est dit.<\/p>\n
Entendre, c\u2019est recevoir de l\u2019information, en s\u2019extrayant au maximum de tout contexte \u00e9motionnel et percevoir ainsi le vrai sens des paroles. Pour cela il faut faire le vide, devenir un r\u00e9ceptacle non \u00abpollu\u00e9\u00bb de nos acquis individuels (\u00e9ducation, a priori, exp\u00e9riences personnelles, etc). Cr\u00e9er le vide nous place en position de r\u00e9cepteur, non d\u2019\u00e9metteur. Pour que les id\u00e9es circulent il faut un flux limpide dans les deux sens, ce qui permet d\u2019\u00e9viter la thrombose, parfois physiologique dans le corps humain, mais aussi intellectuelle dans le cas de discussions \u00e0 sens unique. La communication entre les hommes n\u00e9cessite malgr\u00e9 tout la parole, car elle ne peut se contenter de seuls sous-entendus. Mais, m\u00e9fiance, car m\u00eame si elle n\u2019est pas toujours un bavardage inepte elle peut pr\u00eater au quiproquo, se r\u00e9v\u00e9ler inadapt\u00e9e ou mensong\u00e8re, ce qui laisse la pens\u00e9e d\u00e9munie.<\/p>\n
Les valeurs du silence sont celles de notre rapport \u00e0 l\u2019\u00eatre. Elles sont autant de degr\u00e9s d\u2019int\u00e9riorit\u00e9, de concentration ou de dispersion, de pr\u00e9sence ou d\u2019absence. Le silence de l\u2019inqui\u00e9tude traduit le manque d\u2019existence du moi. Le silence de l\u2019ennui est celui du vide d\u2019existence \u00e0 l\u2019ego qui tourne en rond. Le silence du d\u00e9sespoir se manifeste dans un naufrage int\u00e9rieur o\u00f9 le sens de l\u2019existence du monde s\u2019effondre. Terminons cette excursion silencieuse par le silence de la paix int\u00e9rieure qui s\u2019oppose \u00e0 la confusion et aux tourments. Si en de\u00e7\u00e0 des mots il existe bel et bien une r\u00e9alit\u00e9 indicible, par cons\u00e9quent nous pouvons affirmer que le silence est porteur de signification. Il a le pouvoir de manifester cette r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019entre pas dans le langage, mais que le langage vise. Seule la fermet\u00e9 d\u2019un silence appuy\u00e9 sur l\u2019intelligence, un silence lucide et serein, donne \u00e0 l\u2019intellect sa vraie clart\u00e9. Mais de quel ordre est-il? Il peut manifester la r\u00e9alit\u00e9 affective, et se rattacher \u00e0 l\u2019intimit\u00e9 des sentiments. C\u2019est vrai qu\u2019il est certaines pressions de main plus \u00e9loquentes que de beaux discours de remerciements. Il peut manifester la r\u00e9alit\u00e9 inconsciente. Les actes manqu\u00e9s, les lapsus ne sont pas intentionnels, et pourtant ils r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 leur mani\u00e8re le contenu de l\u2019inconscient, des intentions que l\u2019on se cache souvent \u00e0 soi-m\u00eame. Ce qui est refoul\u00e9 reviendra dans les moments d\u2019inattention.<\/p>\n
Il peut aussi interpeller la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle. L\u2019exp\u00e9rience mystique induit un tel recueillement, que l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 domine toute expression. Toutes les traditions spirituelles insistent sur la valeur de purification du silence. La n\u00f4tre en franc-ma\u00e7onnerie ne fait pas exception. Le silence vrai consiste avant tout \u00e0 se taire au fond de soi, ce qui n\u2019est pas incompatible avec un bruit ext\u00e9rieur. Le v\u00e9ritable bruit se niche dans la pens\u00e9e. Sa prolif\u00e9ration inutile, ce blabla continu, n\u2019est souvent que l\u2019effet d\u2019une pens\u00e9e parasite. Le premier pas vers le silence implique d\u2019arr\u00eater les vagues du mental, et non de se boucher les oreilles. \u00c0 partir du moment o\u00f9 le mental s\u2019apaise, la pens\u00e9e se fait plus intuitive et la pr\u00e9sence \u00e0 soi plus dense.<\/p>\n
Dans notre parcours de vie on nous apprend \u00e0 d\u00e9velopper la parole, mais jamais notre capacit\u00e9 \u00e0 faire silence, alors que l\u2019un ne va pas sans l\u2019autre. Les deux, silence et parole sont indispensables mais \u00e0 des moments bien choisis, pour que se cr\u00e9ent l\u2019\u00e9change, la communication, l\u2019\u00e9quilibre et l\u2019harmonie.<\/p>\n
Notre Ordre autorise la mise en place de cette dualit\u00e9 \u00e9quilibr\u00e9e, de la pratiquer en opposition \u00e0 la vie profane o\u00f9 souvent ceux qui parlent le plus fort s\u2019imposent.<\/p>\n
Dans le silence et la solitude, on n\u2019entend plus que l\u2019essentiel. \u00abParle si tu as des mots plus forts que le silence, ou garde le silence\u00bb. Euripide<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abLa v\u00e9ritable musique est le silence et toutes les notes ne font qu\u2019encadrer ce silence\u00bb Miles Davis L\u2019\u00e9tymologie de silence […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1357"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1358,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357\/revisions\/1358"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}