\u00abAvec le temps… avec le temps, va, tout s\u2019en va. On oublie le visage, et l\u2019on oublie la voix. Le coeur, quand \u00e7a bat plus, c\u2019est pas la peine d\u2019aller chercher plus loin. Faut laisser faire et c\u2019est tr\u00e8s bien. Avec le temps…\u00bb (L\u00e9o Ferr\u00e9 1916-1993)<\/b><\/p>\n
R. J. \u2013 Tol\u00e9rance et Fraternit\u00e9, Gen\u00e8ve (Revue ma\u00e7onnique suisse: juin\/juillet 2008)<\/i><\/p>\n
Po\u00e8te, compositeur et anarchiste, amen\u00e9 au chant par la m\u00f4me Piaf, L\u00e9o Ferr\u00e9 fut aussi sujet mon\u00e9gasque. \u00c0 Monaco, le catholicisme est, par la Constitution, religion d\u2019Etat. Il n\u2019emp\u00eache: le prince Rainier III, qui passa quelques ann\u00e9es de sa jeunesse \u00e0 Rolle, dans le canton de Vaud, fredonnait volontiers les chansons de L\u00e9o Ferr\u00e9, dont une place de la Principaut\u00e9 porte d\u00e9sormais le nom. Le chanteur avait pris la pleine mesure du temps, mieux que bien des philosophes. Il s\u2019interrogeait dans ses chansons: Quelle mal\u00e9diction p\u00e8se sur l\u2019homme? Est-ce le temps, justement? Est-ce la mort? Que savons-nous de notre destin? Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9ternit\u00e9? L\u00e9o Ferr\u00e9, pas trop s\u00e9rieux, dites-vous? Bon, tournons-nous vers des gens r\u00e9put\u00e9s plus aust\u00e8res: \u00abLe regret qu\u2019ont les hommes du temps mal employ\u00e9 ne les incite pas toujours \u00e0 faire meilleur usage du temps qui leur reste\u00bb. C\u2019est La Rochefoucauld qui l\u2019affirme.<\/p>\n
Mais alors, qu\u2019est-ce que le temps? Dans un \u00e9crit fameux Saint-Augustin a tent\u00e9 d\u2019en cerner la notion. On dirait aujourd\u2019hui que le temps est comme une girafe, difficile \u00e0 d\u00e9finir, mais facile \u00e0 reconna\u00eetre. Bien s\u00fbr, les esprits purement scientifiques souriront et vous diront que depuis Saint-Augustin on sait mesurer le temps, le calculer, le diviser, le pr\u00e9voir, l\u2019enfermer dans des calendriers, des horloges, et bien d\u2019autres instruments. Chaque ann\u00e9e cependant, des millions de visiteurs se pressent devant les pierres de Stonehenge en Grande-Bretagne, ou celles du Morbihan. Consciemment ou non, ils cherchent autre chose, comme nous.<\/p>\n
Nous voici pr\u00e9venus. Plut\u00f4t que par la froide raison, tentons d\u2019appr\u00e9hender le sujet par le biais du symbolisme. Ici, le temps est une limite dans la dur\u00e9e, et la distinction la plus sentie d\u2019avec le monde de l\u2019au-del\u00e0, qui est celui de l\u2019\u00e9ternel. Par d\u00e9finition, le temps humain est fini, et le temps divin infini, ou plut\u00f4t, il est la n\u00e9gation du temps, l\u2019illimit\u00e9. L\u2019un est le si\u00e8cle, l\u2019autre l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Il n\u2019existe donc entre eux aucune commune mesure possible. Cette diff\u00e9rence de nature, que l\u2019intelligence ne peut normalement concevoir, trouve son contrepoids dans l\u2019intensit\u00e9 d\u2019une vie int\u00e9rieure, non dans un prolongement ind\u00e9fini de la dur\u00e9e: sortir du temps, c\u2019est sortir totalement de l\u2019ordre cosmique, pour entrer dans un autre ordre, un autre univers. Le temps est indissolublement li\u00e9 \u00e0 l\u2019espace.<\/p>\n
On ne lit plus gu\u00e8re C.F. Ramuz. Ecoutons-le pourtant: \u00abLes jours dans le commencement, ils s\u2019en viennent comme des gens, qui viennent vous faire visite. Et puis ils vont toujours plus vite. Ils se mettent \u00e0 courir comme quand on court au feu, on ne peut plus les compter, ils s\u2019embrouillent ; on sent seulement qu\u2019on devient vieux, on a les jambes qui se rouillent\u00bb (La Grande guerre du Sondrebond). Qui a le privil\u00e8ge de fl\u00e2ner dans le Val d\u2019Aoste sera bient\u00f4t frapp\u00e9 par sa richesse en cadrans solaires. On en a d\u00e9nombr\u00e9 plus d\u2019une centaine, d\u2019Aoste \u00e0 Ville-sur-Nus. Au hasard de la fl\u00e2nerie nous en relevons de nombreuses inscriptions. Elles nous rapprochent de notre qu\u00eate symbolique du temps: \u00abFugit Irreparabile tempus – le temps s\u2019enfuit irr\u00e9parablement\u00bb (de Virgile), \u00e0 Cogne. \u00abLe temps vole, l\u2019heure s\u2019enfuit\u00bb, \u00e0 Sarre. \u00abFaisons le bien pendant que nous en avons le temps\u00bb, \u00e0 Saint-Vincent. \u00abQuelle heure est-il? C\u2019est l\u2019heure de bien faire!\u00bb, \u00e0 Courmayeur. \u00abL\u2019homme mesure le temps, et le temps mesure l\u2019homme\u00bb, \u00e0 La Salle. \u00abL\u2019amour fait passer le temps, et le temps fait passer l\u2019amour\u00bb, \u00e0 La Salle aussi. \u00abHomme savant, grandes affaires tu calcules. Mais l\u2019heure finale, en vain tu la recules\u00bb, \u00e0 Morgex. \u00abLa v\u00e9rit\u00e9 est la fille du temps\u00bb, \u00e0 Ayas. \u00abLe temps vous gu\u00e9rira des maux que le temps donne\u00bb, \u00e0 Gignod. Et cette derni\u00e8re, \u00e0 Champoluc, parce que le cadran solaire est surmont\u00e9 de notre delta lumineux: \u00abL\u2019amour et la jeunesse, c\u2019est un simple passage, Comme le soleil et son ombrage\u00bb.<\/p>\n
\u00abIl est minuit! Docteur Schweitzer!\u00bb Pour le profane, la c\u00e9l\u00e8bre phrase rappelle le m\u00e9decin, le musicologue, le Prix Nobel de la Paix. Pour le franc-ma\u00e7on \u00abIl est minuit!\u00bb, c\u2019est l\u2019heure de terminer les travaux, qui ont commenc\u00e9 \u00e0 midi. Pourquoi commencer \u00e0 midi et terminer \u00e0 minuit, dans une culture moderne de loisirs et d\u2019horaires variables? L\u2019explication historique venant \u00e0 l\u2019esprit est simple. Les rites ma\u00e7onniques sont des rites solaires. Midi est l\u2019heure o\u00f9 le mouvement visible du soleil est suspendu. C\u2019est aussi le moment qui ne varie pas, par rapport au lever et au coucher du soleil qui se d\u00e9place au fil des jours. En passant, il faut remarquer que midi est le moment o\u00f9 l\u2019ombre port\u00e9e par le corps est minimale; c\u2019est donc le temps de l\u2019illumination maximale. Quant \u00e0 minuit, dans la mesure o\u00f9 le monde profane est celui des t\u00e9n\u00e8bres, en tout cas par opposition \u00e0 la lumi\u00e8re \u00e0 laquelle acc\u00e8de l\u2019initi\u00e9, il est normal que le retour \u00e0 ce monde profane se fasse \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 r\u00e8gne l\u2019ombre absolue.<\/p>\n
Rappelons que les deux Saint-Jean, f\u00eates reprenant de tr\u00e8s anciennes traditions, sont plac\u00e9es aux deux solstices.Alors, le temps ma\u00e7onnique? Dans la plupart de nos loges, le cabinet de r\u00e9flexion propose au n\u00e9ophyte un certain nombre de maximes et d\u2019axiomes. Parmi ceux-ci, venus du tr\u00e9fonds des \u00e2ges sous des formes diff\u00e9rentes selon les penseurs: \u00abTravaille comme si tu devais atteindre cent ans, et prie comme si c\u2019\u00e9tait ton dernier jour\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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