L\u2019engagement et le comportement du ma\u00eetre ma\u00e7on en loge et dans la vie profane se trouvent notamment consign\u00e9s dans le Code ma\u00e7onnique en vigueur au sein de la GLSA, document remis \u00e0 chaque nouvel apprenti au terme de son initiation. J’admets ne pas le consulter souvent et pourtant sa lecture, m\u00eame espac\u00e9e dans le temps, nous permet d\u2019\u00e9valuer l\u2019\u00e9tat de nos qualit\u00e9s et d\u00e9fauts, par cons\u00e9quent d\u2019\u00e9voluer.<\/b><\/p>\n
B. D. – Progr\u00e8s et V\u00e9rit\u00e9, Bex (Revue ma\u00e7onnique suisse: mars 2009)<\/i><\/p>\n
Notre but est en d\u00e9finitive un d\u00e9veloppement personnel constant afin de participer \u00e0 la construction du temple id\u00e9al de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019engagement ne serait-il pas avant tout l\u2019attitude d\u2019un homme libre et de bonnes moeurs qui, prenant conscience du monde dans lequel il vit, renonce \u00e0 en \u00eatre un simple spectateur et met sa pens\u00e9e, ses connaissances et toute son \u00e9nergie au service d’une cause profitant \u00e0 l’individu en particulier et \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral ? Selon les Constitutions d\u2019Anderson la loge est un lieu o\u00f9 les ma\u00e7ons s\u2019assemblent et travaillent. J\u2019insiste sur le mot travail, celuici devant se poursuivre imp\u00e9rativement en dehors de l’atelier.<\/p>\n
Participer aux travaux et rencontrer ses fr\u00e8res est un chose, appliquer dans le monde profane ce qui a \u00e9t\u00e9 appris en est une autre. Et si l\u2019apprenti et le compagnon sont en droit de s’interroger sur les enseignements qui leur ont \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9s, le ma\u00eetre, lui, s’engage \u00e0 faire chaque soir le bilan de ce qu\u2019il s\u00e8me, non seulement en loge mais encore et surtout \u00e0 l’ext\u00e9rieur, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019essentiel de son existence se d\u00e9roule.<\/p>\n
Faire surgir la r\u00e9alit\u00e9 sous le fatras<\/strong><\/p>\n La franc-ma\u00e7onnerie sera condamn\u00e9e le jour o\u00f9 ses ma\u00eetres n\u2019auront plus l’envie de se surpasser et de semer dans le monde profane. Certes, chaque ma\u00eetre essaie d’agir de son mieux et il ne lui est pas demand\u00e9 d’accomplir des exploits. Il n\u2019a pas l\u2019obligation de r\u00e9ussir, mais celle de faire son possible. Qu\u2019est-ce donc qui l’incite \u00e0 se lever le matin pour entreprendre sa t\u00e2che, consentir \u00e0 des efforts, qu\u2019estce qui le pousse vers l’action ? Ce sont \u00e9videmment ses devoirs familiaux et professionnels, ainsi que sa volont\u00e9 de poursuivre son propre perfectionnement, celui de ses fr\u00e8res, sachant que l\u2019ont peut beaucoup apprendre de l\u2019autre et avec la motivation n\u00e9cessaire contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9dification d\u2019un monde meilleur. Le comportement du ma\u00eetre dans la loge consiste avant tout \u00e0 communiquer. Cela dans le but d’informer, d’enseigner, de transmettre, d’\u00e9changer. La communication signifie savoir \u00eatre en relation. En l\u2019absence de tout dialogue s\u2019installe le silence, et comment conna\u00eetre les aspirations et les attentes des autres si l’on ne sait les \u00e9couter et les comprendre ? En int\u00e9grant notre fraternit\u00e9 on aspire \u00e0 d\u00e9couvrir ce qui nous interpelle dans le coeur ou l\u2019\u00e2me et nous pousse \u00e0 tout remettre en question, \u00e0 vouloir changer, \u00e0 vivre autrement dans un monde bas\u00e9 sur les valeurs les plus \u00e9lev\u00e9es. Nous sommes venus chercher la lumi\u00e8re en frappant \u00e0 l\u2019huis du temple, mais nous serions de pi\u00e8tres serviteurs si nous la gardions \u00e9go\u00efstement pour nous-m\u00eames.<\/p>\n Lorsque l\u2019on nous confie la pierre brute \u00e0 laquelle nous devons travailler \u00e0 l\u2019aide du maillet et du ciseau, on nous fournit l\u2019embl\u00e8me, l\u2019image de l\u2019\u00e9tat d\u2019imperfection dans lequel on se trouve. Cette pierre informe repr\u00e9sente par cons\u00e9quent tout le travail \u00e0 accomplir sur soi en vue de faire surgir la r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e sous le fatras des illusions accumul\u00e9es depuis longtemps.<\/p>\n Ne pas se laisser circonvenir par les id\u00e9es toutes faites<\/strong><\/p>\n Afin d\u2019\u00e9difier le temple id\u00e9al de l\u2019humanit\u00e9 et, plus prosa\u00efquement, d\u2019am\u00e9liorer un tant soit peu le monde dans lequel nous vivons la franc-ma\u00e7onnerie doit pouvoir compter sur des membres qui tiennent leurs promesses faites \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leurs semblables, et cela par leurs actions dans la vie courante.<\/p>\n Tout commence dans le cercle familial de chacun, par le respect de chacune de ses composantes et le souci permanent d\u2019\u00e9duquer nos enfants en accord avec les valeurs fondamentales de l\u2019humanit\u00e9 auxquelles nous avons souscrits. Elargissons la famille \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous \u00e9voluons, en prenant part \u00e0 la vie associative, en assistant ceux et celles dans la n\u00e9cessit\u00e9, en s\u2019engageant dans des activit\u00e9s sociales, professionnelles, politiques ou culturelles. De telles implications pr\u00e9sentent une attitude r\u00e9solument ma\u00e7onnique.<\/p>\n Il importe de mettre en pratique une certaine aptitude \u00e0 l\u2019ouverture et \u00e0 la compr\u00e9hension des autres et de leurs probl\u00e8mes. Exprimons-les au travers d\u2019actes empreints d\u2019abn\u00e9gation et conform\u00e9ment \u00e0 nos choix \u00e9thiques plut\u00f4t que par de beaux discours. Ces aide et compassion que nous apportons \u00e0 nos semblables, ne serait-ce que par l\u2019exemple, inscrivons-les dans une perspective de justice. Allons au-del\u00e0 de nos pr\u00e9jug\u00e9s, exer\u00e7ons la charit\u00e9 et offrons notre amour \u00e0 toute personne, quelles que soient sa condition, son appartenance ethnique et sa religion. Ne nous laissons pas circonvenir par les id\u00e9es toutes faites et posons-nous les bonnes questions, \u00e9vitons d\u2019ass\u00e9ner nos propres v\u00e9rit\u00e9s et laissons la porte ouverte aux avis d\u2019autrui. En pr\u00e9sence de situations conflictuelles le francma\u00e7on aura \u00e0 coeur dans toute la mesure du possible et de par sa capacit\u00e9 de pond\u00e9ration d\u2019apporter calme et apaisement. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, essayons \u00e0 notre niveau et avec les moyens non-n\u00e9gligeables \u00e0 notre disposition de lutter contre l\u2019envahissement de notre soci\u00e9t\u00e9 par les valeurs fallacieuses de l\u2019argent et de l\u2019individualisme forcen\u00e9. Si nous sommes vraiment d\u00e9sireux de combattre l\u2019injustice et de faire respecter la dignit\u00e9 humaine en tout temps, lieu et circonstance, que chacun de nous d\u00e8s lors commence dans l\u2019imm\u00e9diat \u00e0 faire ce qu\u2019il peut.<\/p>\n Ce bonheur de vivre qui semblait nous \u00e9chapper<\/strong><\/p>\n Qu’en est-il ainsi du ma\u00e7on dans le temple et la vie profane ? Y r\u00e9pondre correspond exactement \u00e0 la qu\u00eate initiatique : m\u00eame interrogation, m\u00eame r\u00e9ponse. L\u2019une et l\u2019autre focalisent la r\u00e9flexion sur soi ; l\u2019une et l\u2019autre invitent \u00e0 chercher au-del\u00e0 des apparences la r\u00e9alit\u00e9 authentique de notre moi. Nous sommes en effet entr\u00e9s en ma\u00e7onnerie parce que nous \u00e9tions dans les t\u00e9n\u00e8bres et avons d\u00e9sir\u00e9 la lumi\u00e8re. Un tel \u00e9nonc\u00e9 revient \u00e0 reconna\u00eetre qu’avant notre initiation nous \u00e9tions dans l\u2019aveuglement sur notre propre identit\u00e9 et notre v\u00e9ritable destin\u00e9e. Aveugle, donc ignorant, encha\u00een\u00e9 \u00e0 ses passions, pr\u00e9jug\u00e9s, conformismes, ambitions et vanit\u00e9s ; vuln\u00e9rable de par notre affectivit\u00e9 (le coeur \u00e0 d\u00e9couvert) et de ce fait boiteux car tiraill\u00e9 entre des aspirations et des exigences contraires. Pareil \u00e9tat symbolise, en le caricaturant, celui que nous \u00e9tions \u00e0 notre entr\u00e9e en ma\u00e7onnerie. Parvenu au milieu de notre vie (\u00e0 midi), ayant r\u00e9gl\u00e9 de fa\u00e7on plus ou moins heureuse nos probl\u00e8mes majeurs (insertion dans la soci\u00e9t\u00e9, famille, profession, vie affective, etc), nous \u00e9prouvons malgr\u00e9 tout une insatisfaction diffuse et inexplicable, une forme de culpabilit\u00e9 par rapport \u00e0 ce qu\u2019aurait pu \u00eatre notre vie.<\/p>\n Nous pressentons avec une acuit\u00e9 variable que nos r\u00e9ussites et nos \u00e9checs n\u2019avaient qu\u2019une importance relative, parce que nous ne savions pas les inscrire dans une perspective v\u00e9ridique, parce que nous n\u2019avions pas trouv\u00e9 le sens de la vie.<\/p>\n Cela explique que nous avons \u00e0 un moment entendu l\u2019invitation d\u2019un ami, qui plus que tout autre paraissait \u00abbien dans sa peau\u00bb, \u00e0 le suivre dans une aventure nouvelle, totalement gratuite et susceptible de nous apporter ce bonheur de vivre qui semblait nous \u00e9chapper. Nous avons symboliquement re\u00e7u la lumi\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il nous importe de comprendre ce qui nous est effectivement arriv\u00e9. Une longue pratique de l\u2019Art Royal est n\u00e9cessaire pour esp\u00e9rer saisir en quoi consiste la dite lumi\u00e8re.<\/p>\n Plusieurs lignes de solidarit\u00e9s<\/strong><\/p>\n La prise de conscience imm\u00e9diate que nous ne sommes pas seuls, isol\u00e9s, prisonniers de notre ego, mais au contraire le maillon d\u2019une cha\u00eene de solidarit\u00e9s horizontales et verticales, cette conscience donne d\u00e9j\u00e0, avec la joie de la d\u00e9couverte de la nouvelle fraternit\u00e9, le sens vers lequel cheminer pour accomplir notre d\u00e9marche vitale et essentielle.<\/p>\n Auparavant, un avertissement nous avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 dans le cabinet de r\u00e9flexion par l’appel : \u00abVisite l\u2019int\u00e9rieur de la terre et en rectifiant, tu trouveras la pierre cach\u00e9e\u00bb. Pour se conna\u00eetre soi-m\u00eame, conform\u00e9ment \u00e0 la prescription de toutes les formes d\u2019initiation, il importe de descendre au plus intime de soi et ne pas se contenter de notions complaisantes ni d\u2019apparences superficielles. Chacun se per\u00e7oit comme un individu ayant ses caract\u00e8res propres et une destin\u00e9e particuli\u00e8re : double erreur de perspective car de m\u00eame le point en soi n\u2019existe pas mais prend r\u00e9alit\u00e9 par le croisement de deux droites, de m\u00eame notre individualit\u00e9 n\u2019existe et ne prend de sens que par le croisement de plusieurs lignes de solidarit\u00e9s. La conscience de celles-ci, loin de la diminuer ou de la retrancher, donne au contraire \u00e0 notre individualit\u00e9 sa v\u00e9ritable dimension, son utilit\u00e9 et sa f\u00e9condit\u00e9. La solidarit\u00e9 horizontale est \u00e9vidente : celle de l\u2019esp\u00e8ce humaine qui a ses c\u00f4t\u00e9s n\u00e9gatif (les contraintes que cette promiscuit\u00e9 nous impose) et positif (le fruit d\u2019\u00e9changes gratifiants et le bonheur que l\u2019ont peut en recevoir et y apporter). La solidarit\u00e9 verticale est moins perceptible : nous sommes le produit de notre histoire avec ses divers consid\u00e9rants.<\/p>\n L\u2019histoire de la vie, donc de l\u2019humanit\u00e9, est elle-m\u00eame orient\u00e9e vers une spiritualit\u00e9 croissante ; si nous voulons que notre vie ait un sens, il convient de l\u2019inscrire dans la vocation de l\u2019humanit\u00e9. Terminons par ces vers anglais du XVIIIe si\u00e8cle : Grand Architecte de l\u2019Univers, Dirigenous par un effet de Ta Mis\u00e9ricorde la plus grande. Fais que par nos vies et par nos actes, Nous puissions convaincre les profanes de la foi qui est en nous Et que le M\u00e9tier puisse en \u00eatre plus honor\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019engagement et le comportement du ma\u00eetre ma\u00e7on en loge et dans la vie profane se trouvent notamment consign\u00e9s dans le […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1381"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1381\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1382,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1381\/revisions\/1382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}