\u00abVous ne pouvez pas additionner des m\u00e8tres cubes et des m\u00e8tres carr\u00e9s !\u00bb. Au temps lointain o\u00f9, dans les \u00e9coles primaires romandes, on donnait encore des le\u00e7ons de morale et de civisme, un vieil instituteur avait coutume d’ass\u00e9ner cette phrase \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves plus ou moins attentifs.<\/b><\/p>\n
R. J. – Tol\u00e9rance et Fraternit\u00e9, Gen\u00e8ve (Revue ma\u00e7onnique suisse: juin\/juillet 2009)<\/i><\/p>\n
Le th\u00e8me de ce mois nous convie \u00e0 r\u00e9soudre la quadrature du cercle : quantit\u00e9 et qualit\u00e9. Notre vieux r\u00e9gent avait certainement lu Montaigne. Justement, le site internet de ma loge contenait r\u00e9cemment un blog sur Montaigne, l’humaniste \u00abpr\u00e9curseur de la francma\u00e7onnerie \u00bb. Il a inspir\u00e9 la plupart des remarques qui vont suivre.<\/p>\n
La qualit\u00e9 des relations entre francsma\u00e7ons, comme entre profanes, d\u00e9pend en premier lieu d’une bonne communication. C’est une aveuglante \u00e9vidence. Communiquer, voil\u00e0 le grand mot l\u00e2ch\u00e9. Mais \u00abentre ce que je pense\/ce que je veux dire\/ce que je crois dire\/ce que je dis\/ce que tu as envie d’entendre\/ce que tu crois entendre\/ce que tu entends\/ce que tu as envie de comprendre\/ce que tu crois comprendre\/ce que tu comprends\u00bb il y a dix possibilit\u00e9s qu’on ait des difficult\u00e9s \u00e0 communiquer. Toutefois, essayons quand m\u00eame…<\/p>\n
Mais quand et o\u00f9 ? Bien s\u00fbr, nos occasions sont nombreuses : les libres dialogues avant d’entrer au temple ou lors de l’agape, les planches de l’orateur ou d’autres fr\u00e8res, le rituel m\u00eame – qui porte son message.<\/p>\n
Comment ? L\u00e0 surgit souvent le p\u00e9ch\u00e9 mignon du franc ma\u00e7on. Il veut trop en faire. Notre fr\u00e8re Voltaire disait d\u00e9j\u00e0 \u00abLes longs ouvrages me font peur\/loin d’en \u00e9puiser la substance\/il n’en faut prendre que la fleur\u00bb. Moins po\u00e9tiquement, durant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale Winston Churchill, ma\u00e7on lui aussi, disait que tout texte r\u00e9ellement important devait tenir sur une seule page. Pince sans rire, il ajoutait: \u00abTout discours improvis\u00e9 ne vaut m\u00eame pas le papier sur lequel il est \u00e9crit\u00bb. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, avant de prononcer un discours important le pr\u00e9sident des Etats- Unis, notre fr\u00e8re F. D. Roosevelt se voyait remettre par son \u00e9pouse un petit papier avec ce seul mot : Kiss ou plut\u00f4t K.I.S.S. Non pas un baiser affectueux mais \u00abKeep it simple and stupid\u00bb, que l’on pourrait traduire par : reste simple et sot.<\/p>\n
On estime que pr\u00e8s de quatre vingt mille ouvrages ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits \u00e0 ce jour sur la franc ma\u00e7onnerie. La quantit\u00e9 est l\u00e0. Il serait peu fraternel de s’interroger sur leur qualit\u00e9. Mais apr\u00e8s tout Kafka disait qu’\u00e9crire c’est bondir hors des rangs des meurtriers.<\/p>\n
Le pr\u00e9sent th\u00e8me d’\u00e9tudes indique dans ses \u201cobservations\u201c un conflit (possible ?) entre d’une part la croissance, le renouvellement de nos effectifs, et d’autre part nos exigences qualitatives. Pour l’anecdote on rappellera qu’aux Etats- Unis, longtemps terre d’\u00e9lection de la ma\u00e7onnerie, les effectifs ont fondu de moiti\u00e9 depuis une quinzaine d’ann\u00e9es. Les jeunes ne sont plus int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 y entrer. De multiples raisons \u00e0 cela. Parmi elles on entend parfois : \u00abAh oui, la franc ma\u00e7onnerie ! Ce sont des r\u00e9unions o\u00f9 d’aimables vieillards \u00e9changent entre eux des propos aimables\u00bb. Souvenonsnous qu’une loge ma\u00e7onnique n’est pas semblable \u00e0 un club de jass, mais un corps vivant, qui \u00e9volue chaque fois qu’un nouveau maillon entre dans la cha\u00eene, pour le plus grand bien de tout l’atelier. Et si, parfois, les sensibilit\u00e9s nouvelles heurtent certains anciens, la solution est dans l’essaimage, o\u00f9 de diligentes \u201cabeilles\u201c pr\u00e9f\u00e9rablement \u00e0 des gu\u00eapes vont cr\u00e9er une nouvelle ruche.<\/p>\n
La qualit\u00e9 dans la simplicit\u00e9 ? Nul plus que notre fr\u00e8re Andr\u00e9 Citro\u00ebn (1878- 1935), deuxi\u00e8me constructeur mondial avant la crise de 1929, marque aux deux chevrons superpos\u00e9s, n’en doutait pas. N\u00e9 d’un p\u00e8re hollandais et d’une m\u00e8re polonaise, cet ing\u00e9nieur, dans sa loge parisienne, avait ma\u00eetris\u00e9 la tenue qui devrait pr\u00e9sider \u00e0 nos travaux. Il s’en \u00e9tait sans doute inspir\u00e9 pour cr\u00e9er la 2 chevaux, la deuche, trois fois plus l\u00e9g\u00e8re et trois fois moins ch\u00e8re que la traction avant. Elle pouvait transporter quatre personnes et 50 kg de patates!<\/p>\n
Nous devons avoir un profond attachement \u00e0 l’initiation traditionnelle pour assurer la transmission de nos valeurs. Nous reprenons l’ouvrage des b\u00e2tisseurs. On a besoin de sa foi pour construire, se polir, se parfaire. Nous ne devons pas devenir un club de pens\u00e9e, parce qu’il s’agit avant tout, dans notre d\u00e9marche, d’une qu\u00eate de spiritualit\u00e9. L’\u00eatre humain se pose les m\u00eames questions depuis toujours. Cette recherche de sens \u00e0 la vie est intemporelle. C’est l’amour, la tendresse, l’humanisme … Et ces valeurs trouvent encore \u00e9cho aujourd’hui. Nous n’avons donc aucun besoin de faire de la propagande. Nous ressentons une r\u00e9elle qu\u00eate du bonheur dans notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle. M\u00eame si, comme d’aucuns le pensent, nous sommes proches d’un chaos, d’une r\u00e9signation mondialiste, rien n’est perdu. Il faut se pr\u00e9occuper davantage de la meilleure fa\u00e7on d’accueillir et d’initier les nouveaux, avec des moyens financiers et mat\u00e9riels limit\u00e9s.<\/p>\n
Redorer le blason sans rendre le tablier. Reprendre inlassablement le grand courant de la philosophie des Lumi\u00e8res, la libert\u00e9 de conscience, les droits imprescriptibles de la personne humaine, la s\u00e9paration du th\u00e9ologique et du profane, la soif de connaissance, le progr\u00e8s, la croyance dans la capacit\u00e9 de chaque homme de se d\u00e9passer…<\/p>\n
D’aucuns nous font le reproche de notre secret. Il n’y a pas de secret. Nous avons deux discr\u00e9tions. La premi\u00e8re concerne l’initiation ma\u00e7onnique, une c\u00e9r\u00e9monie symbolique, intime, personnelle, incomprise de ceux qui ne la connaissent pas, m\u00eame si elle est abondamment d\u00e9crite dans des livres accessibles au grand public et qu’on peut la t\u00e9l\u00e9charger sur l’internet. La seconde a trait \u00e0 l’appartenance. Chacun est libre d’adh\u00e9rer \u00e0 telle ou telle association, sans avoir envie que \u00e7a se sache. C’est ce que Montaigne appelait \u00able jardin secret\u00bb. Pour autant, on peut engager tout francma\u00e7on \u00e0 dire qu’il en est car c’est un honneur.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, il y a une vague peur qui persiste, celle d’essuyer le reproche de copinage ou, pire, de magouillage. Comme partout, il y a des brebis galeuses, mais elles sont rapidement \u00e9cart\u00e9es du troupeau. Au demeurant, en temps de crise \u00e9conomique, Montaigne dirait : \u00abLe profit de l’un est le dommage de l’autre\u00bb, voire m\u00eame, avec sa brutale franchise : \u00abAu plus \u00e9lev\u00e9 tr\u00f4ne du monde, nous ne sommes assis que sur notre cul\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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