Le jeune fr\u00e8re nous arrive d\u2019un contexte soci\u00e9tal en mutation. La soci\u00e9t\u00e9 occidentale dans son ensemble devient en effet mat\u00e9rialiste et individualiste, en rupture d\u2019avec les valeurs traditionnelles pourtant profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans le subconscient collectif. Elle se base sur le pouvoir et l\u2019avoir, ainsi que sur la consommation de biens et de loisirs.<\/b><\/p>\n
Loge Esp\u00e9rance et Cordialit\u00e9 \u2013 Lausanne (Revue ma\u00e7onnique suisse: ao\u00fbt\/septembre 2009)<\/i><\/p>\n
La satisfaction imm\u00e9diate de nos d\u00e9sirs, transform\u00e9s en besoins, est primordiale, le respect d\u2019autrui se dissipe, le dialogue peine \u00e0 s\u2019\u00e9tablir. La vie m\u00eame semble n\u2019avoir plus gu\u00e8re de valeur. L\u2019influence des religions et de la spiritualit\u00e9 s\u2019affaiblit, les moeurs se rel\u00e2chent, les familles \u00e9clatent, la tol\u00e9rance dispara\u00eet. Le rythme du quotidien s\u2019acc\u00e9l\u00e8re et agir emp\u00eache de s\u2019accorder l\u2019espace n\u00e9cessaire au recueillement. Journaux, t\u00e9l\u00e9vision, radio et internet proposent des solutions d\u2019emploi du temps en augmentant leur attrait et faisant assaut de fantaisie.<\/p>\n
Il est certes plus facile de succomber \u00e0 toutes ces sollicitations et de s\u2019y abandonner que de fournir un effort dans le sens d\u2019un d\u00e9veloppement personnel, plus facile de para\u00eetre que d\u2019\u00eatre. On se replie volontiers dans un monde virtuel, artificiel, qui souvent s\u2019exprime par l\u2019indiff\u00e9rence ou la violence.<\/p>\n
L\u2019\u00eatre a tendance \u00e0 s\u2019\u00e9garer au sein d\u2019un univers dont s\u2019estompent les rep\u00e8res d\u2019autrefois, indispensables pourtant \u00e0 notre \u00e9panouissement. Nombreux sont les jeunes insatisfaits de leur existence superficielle et qui se posent la question de son sens v\u00e9ritable, de m\u00eame que sur les enjeux politiques, l\u2019\u00e9cologie, la protection de l\u2019environnement en g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes. Ils r\u00e9fl\u00e9chissent aussi \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s, droits et devoirs dans la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est parmi ceux-l\u00e0, qui non seulement subissent en quelque sorte les \u00e9v\u00e9nements et tendances actuels mais encore s\u2019interrogent, que nous pouvons trouver des futurs franc-ma\u00e7ons.<\/p>\n
Un humanisme orient\u00e9 vers l\u2019ext\u00e9rieur<\/strong><\/p>\n Rappelons-le, la franc-ma\u00e7onnerie est une institution universelle d\u2019orientation humaniste qui propose la fraternit\u00e9, une structure, des outils et un symbolisme susceptibles de servir \u00e0 la taille de la pierre brute et \u00e0 la recherche de la lumi\u00e8re. Vue de l\u2019ext\u00e9rieur elle offre une image d\u2019unit\u00e9 bien qu\u2019elle soit multiple si l\u2019on consid\u00e8re la diversit\u00e9 des ob\u00e9diences et des rites. Ne devraiton pas d\u00e8s lors parler plut\u00f4t de francsma\u00e7onneries, au pluriel, en raison de ses diff\u00e9rences nombreuses ? Elles sont consid\u00e9rables m\u00eame dans le cadre de celle dite r\u00e9guli\u00e8re. Dans ces conditions il para\u00eet abusif de g\u00e9n\u00e9raliser le th\u00e8me de ce mois et nous pr\u00e9f\u00e9rerons \u00e9voquer l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue en particulier dans notre loge Esp\u00e9rance et Cordialit\u00e9, \u00e0 l\u2019Orient de Lausanne. Nous nous occuperons alors \u00e9galement de savoir ce que peut offrir la franc ma\u00e7onnerie du Rite Ecossais Ancien et Accept\u00e9 \u00e0 ses jeunes fr\u00e8res.<\/p>\n Dans les \u00abObligations d\u2019un Franc- Ma\u00e7on\u00bb de 1723 James Anderson \u00e9crit en substance : \u00abLa ma\u00e7onnerie devient le centre d\u2019union et le moyen de nouer une amiti\u00e9 sinc\u00e8re entre les personnes, qui n\u2019auraient pu que rester perp\u00e9tuellement \u00e9trangers\u00bb. Cette notion demeure pertinente et la fraternit\u00e9 reste un pilier essentiel de la ma\u00e7onnerie. Il s\u2019agit d\u2019une fraternit\u00e9 initiatique car chaque membre est pass\u00e9 par la c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019initiation pour, apr\u00e8s la mort symbolique, rena\u00eetre \u00e0 vie nouvelle, ou pour le moins diff\u00e9rente.<\/p>\n La fraternit\u00e9 conduit \u00e0 un enrichissement individuel, mais aussi \u00e0 un humanisme et \u00e0 une tol\u00e9rance orient\u00e9s vers l\u2019ext\u00e9rieur, empreints de valeurs traditionnelles, o\u00f9 l\u2019on n\u2019est plus seul. Comment mieux affronter l\u2019adversit\u00e9 qu\u2019en faisant partie d\u2019un groupe dans lequel on se sent libre et qui donne la possibilit\u00e9 de partager des id\u00e9es sans \u00eatre jug\u00e9 ?<\/p>\n Une voie vers l\u2019approfondissement<\/strong><\/p>\n La loge se pr\u00e9sente comme un lieu prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur, o\u00f9 dans le calme et un esprit fraternel il nous est possible de nous rencontrer afin d\u2019entretenir des liens constructifs. Nous nous trouvons dans un espace hors du temps, c\u2019est-\u00e0dire \u00e0 distance de la vie tr\u00e9pidante et souvent chaotique qui nous entoure. Ainsi \u00e9loign\u00e9 de l\u2019agitation, l\u2019endroit est propice \u00e0 la r\u00e9flexion. Nous pouvons y chasser le surmenage, nous ressourcer, r\u00e9\u00e9quilibrer nos \u00e9nergies, cr\u00e9er de nouvelles amiti\u00e9s. La franc-ma\u00e7onnerie propose une structure, c\u2019est-\u00e0-dire des rep\u00e8res qui semblent manquer au dehors. Chacun garde son ind\u00e9pendance \u00e0 tout point de vue mais se doit de respecter les r\u00e8glements prescrits par l\u2019atelier d\u2019une part, l\u2019ob\u00e9dience de l\u2019autre. Ceux-ci incluent notamment l\u2019horaire des r\u00e9unions, le vestimentaire, les rituels, les travaux impos\u00e9s. Ces dispositions valent d\u00e8s l\u2019initiation, quand le nouvel apprenti fait ses premiers pas \u00abselon les droits et les devoirs\u00bb.<\/p>\n Le travail en loge est source d\u2019enseignements tant exot\u00e9rique qu\u2019\u00e9sot\u00e9rique et sa diversit\u00e9 permet \u00e0 chacun d\u2019acqu\u00e9rir des connaissances ou d\u2019ouvrir une voie vers leur approfondissement. Toutefois, la ma\u00e7onnerie sp\u00e9culative n\u2019est pas intellectuelle, son instruction se veut essentiellement de type traditionnel et fait appel \u00e0 un certain nombre de valeurs. Elle nous rappelle des savoirs perdus. En effet, plus le temps passe et plus on oublie des notions fondamentales. Ainsi le respect de la vie, de la nature et surtout de l\u2019humain deviennent-ils cruciaux.<\/p>\n La connaissance de soi-m\u00eame est primordiale. Dans ce sens la ma\u00e7onnerie fonctionne comme un extraordinaire outil de d\u00e9veloppement personnel et des ressources humaines, mettant \u00e0 la disposition des fr\u00e8res, et des jeunes en particulier, toute une panoplie d\u2019instruments symboliques utiles pour cheminer vers la lumi\u00e8re, autrement dit vers une am\u00e9lioration individuelle (on taille sa pierre) et une meilleure int\u00e9gration avec ses semblables (construction du temple de l\u2019humanit\u00e9). La lumi\u00e8re permet de voir et surtout de se voir. L\u2019assimilation des rituels, les s\u00e9ances d\u2019instruction, ainsi que les discussions \u00e9largissent l\u2019horizon du jeune fr\u00e8re qui d\u00e8s lors pourra, en oeuvrant par et sur luim\u00eame, progresser et tracer son chemin.<\/p>\n Libre en paroles et en actions<\/strong><\/p>\n Le symbolisme repr\u00e9sente une d\u00e9marche par laquelle on attribue une signification nouvelle \u00e0 celle, visible, que nous connaissons. Les symboles ont un contenu universel mais aussi individuel. Plusieurs sens peuvent \u00eatre attribu\u00e9s \u00e0 un m\u00eame objet comme \u00e0 un m\u00eame \u00e9v\u00e9nement. L\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019un d\u2019eux sera ainsi un acte cognitif.<\/p>\n Le symbolisme ma\u00e7onnique encourage la r\u00e9flexion qui toujours devrait pr\u00e9c\u00e9der l\u2019action. On y apprend \u00e0 penser au-del\u00e0 de ce qui est, et surtout par ses propres moyens. La th\u00e8se, l\u2019antith\u00e8se et la synth\u00e8se prennent alors toute leur importance. Le cabinet de r\u00e9flexion, l\u2019injonction latine vitriol et le fil \u00e0 plomb proposent une introspection, mais, en sus, une m\u00e9ditation sur la vie et la mort, par cons\u00e9quent sur le sens de notre existence. La r\u00e8gle nous rappelle \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, l\u2019\u00e9querre \u00e0 la droiture, le compas \u00e0 l\u2019ouverture et au mouvement. En se conformant \u00e0 ces principes nous acqu\u00e9rons une base immuable. Ces symboles et d\u2019autres sont disponibles au jeune fr\u00e8re comme le serait la partition d\u2019une merveilleuse musique. Cependant, m\u00eame en connaissant le solf\u00e8ge il ne serait pas \u00e9vident de la jouer. Notre t\u00e2che consiste alors \u00e0 insister sur le d\u00e9veloppement de chacun. L\u2019apprentissage est un travail sur soi accompli avec l\u2019aide de l\u2019ensemble des fr\u00e8res. D\u00e9couvrir ses d\u00e9fauts et relever ses qualit\u00e9s est important, \u00eatre conscient d\u2019avoir un d\u00e9faut et le nommer repr\u00e9sente le premier pas vers l\u2019amendement et l\u2019am\u00e9lioration, approche b\u00e9n\u00e9fique au jeune fr\u00e8re qui se ferait corriger vertement dans le monde profane alors que notre approche s\u2019impr\u00e8gne de pacifisme et de tol\u00e9rance.<\/p>\n Afin de participer au bon fonctionnement de notre soci\u00e9t\u00e9 nous devons nous rappeler que les relations entre personnes seront moins tendues lorsque l\u2019on sait \u00e9couter, respecter, tol\u00e9rer. Au cours de son apprentissage le jeune fr\u00e8re \u00e9coute et observe. Plus tard, il devra continuer \u00e0 pratiquer ces deux fonctions. Surtout, il devra s\u2019exprimer et agir en homme libre et r\u00e9fl\u00e9chi. Bien que les m\u00e9taux gouvernent le monde, la valeur intrins\u00e8que de l\u2019homme ne change pas et nous souhaitons la faire appara\u00eetre sans artifices ni maquillage.<\/p>\n Par ailleurs, comme de nos jours le temps consacr\u00e9 \u00e0 ce domaine primordial qu\u2019est la vie de l\u2019esprit est compt\u00e9, la ma\u00e7onnerie peut offrir des moments privil\u00e9gi\u00e9s pour la cultiver. Andr\u00e9 Comte-Sponville \u00e9crit : \u00abNotre \u00e9poque est marqu\u00e9e par un retour \u00e0 la spiritualit\u00e9. Mais l\u2019offre n\u2019est pas au rendezvous, car nous sommes confront\u00e9s \u00e0 la crise de la religiosit\u00e9. Les gens cherchent donc ailleurs. C\u2019est, peut \u00eatre, une chance pour la franc ma\u00e7onnerie, qui leur propose une spiritualit\u00e9 la\u00efque\u00bb. Notre force est de pouvoir \u00e9tablir la diff\u00e9rence entre nos vrais besoins et les envies, mais un travail immense est \u00e0 consentir pour r\u00e9ussir. Il peut aboutir \u00e0 un nouvel \u00eatre, pos\u00e9, libre dans ses paroles et ses actions, d\u00e9tach\u00e9 des m\u00e9taux, tol\u00e9rant et respectueux, mieux \u00e0 l\u2019aise avec lui-m\u00eame et les autres, un \u00eatre accompli et engag\u00e9 qui agit selon la devise : Fais ce que tu dois, advient que pourra.<\/p>\n La ma\u00e7onnerie est \u00e0 m\u00eame de tendre \u00e0 ses jeunes r\u00e9cipiendaires la possibilit\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir les vertus ci-dessus. Elle en a les moyens de par sa composition et ce qui la constitue sur les plans rituel et symbolique. H\u00e9las, elle ne peut et ne pourra jamais offrir davantage qu\u2019une possibilit\u00e9. Le reste d\u00e9pendra autant du fr\u00e8re concern\u00e9 et de sa disposition au travail, que des ma\u00eetres qui l\u2019entourent, de la fa\u00e7on dont ils agissent et de l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019ils seront en mesure de susciter. Sans parler du climat de la loge et de celui de notre institution en g\u00e9n\u00e9ral. Les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui ne voulant pas d\u2019id\u00e9es pr\u00e9fabriqu\u00e9es et pr\u00e9f\u00e9rant d\u00e9cider seuls, notre r\u00f4le est de les entourer, de partager la fraternit\u00e9, de susciter leur curiosit\u00e9 et avant tout de leur montrer un exemple de tol\u00e9rance et d\u2019amour. Ainsi seulement pourront-ils b\u00e9n\u00e9ficier pleinement de tout ce que la franc-ma\u00e7onnerie leur offre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le jeune fr\u00e8re nous arrive d\u2019un contexte soci\u00e9tal en mutation. 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