Le Tarot est une \u00e9cole de vie, une source infinie de m\u00e9ditation pour qui se donne la peine de l’\u00e9tudier, non pas intellectuellement, mais avec son coeur et son esprit, avec sa sensibilit\u00e9, son affectivit\u00e9 et son intuition.<\/b><\/p>\n
P. D. \u2013 LaBonne Harmonie, Neuch\u00e2tel (Revue ma\u00e7onnique suisse: avril 2010)<\/i><\/p>\n
Le Tarot est une voie int\u00e9rieure qui conduit \u00e0 d\u00e9couvrir progressivement sa propre personnalit\u00e9, son moi profond, autrement dit il aide les hommes dans cette grande recherche qu’est la connaissance de soi. Il permet de r\u00e9fl\u00e9chir aux circonstances et au sens des \u00e9v\u00e9nements de notre propre vie et de la vie en g\u00e9n\u00e9ral. C’est donc un moyen de progression vers la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 primordiale. Les images du Tarot sondestin\u00e9es \u00e0 fairepenser et \u00e0 d\u00e9couvrir cequi se cacheennousm\u00eame. Nul ne peut voir pour nous, comme il est impossible de penser pour autrui. Il faut puiser soi-m\u00eame \u00e0 la source.<\/p>\n
Origine du Tarot<\/strong><\/p>\n Le Tarot est un ensemble de 78 lames, dont 22 cartes majeures qui mettent en oeuvre un monde de symboles. Onne peut douter de son enseignement \u00e9sot\u00e9rique, plus ou moins secr\u00e8tement transmis \u00e0 travers les si\u00e8cles. Le probl\u00e8me de ses origines est difficile voire impossible \u00e0 r\u00e9soudre. On ne peut attribuer au Tarot un lieu de naissance pr\u00e9cis. Des indices tendent \u00e0 lui donner une origine \u00e9gyptienne car dans les fresques des temples on a retrouv\u00e9 des compositions analogues \u00e0 celles du Tarot. Les H\u00e9breux ont utilis\u00e9 le Tarot. Mo\u00efse fut initi\u00e9 en Egypte et obtint tout le savoir des grands pr\u00eatres du pays. Les 22 lames majeures du Tarot sont en analogie avec les 22 lettres de l’alphabet h\u00e9bra\u00efque et le myst\u00e8re des nombres. Tant chez les H\u00e9breux que chez les Grecs et les Romains, on se servait des caract\u00e8res de l’alphabet pour indiquer les valeurs num\u00e9riques. Mais les lames du Tarot \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 en usage avant les Egyptiens. Les historiens pensent que le Tarot vient de l’ancienne Chine, du livre Tar-Rosch. Tar signifie \u00abvoie\u00bb et Rosch veut dire \u00abroyale\u00bb. Il s’agit donc du livre de la voie royale des initi\u00e9s, qui date de 6000 ans avant notre \u00e8re. Au 7e si\u00e8cle les Arabes d\u00e9couvrirent le Tarot en envahissant la ville d’Alexandrie. Les crois\u00e9s l’on ensuite amen\u00e9 en Europe. Le terme \u00abarcane\u00bb traduit le myst\u00e8re, la loi cach\u00e9e. Le Tarot des imagiers du moyen \u00e2ge pr\u00e9sente une iconographie assez nettement m\u00e9di\u00e9vale et m\u00eal\u00e9e de symboles chr\u00e9tiens. Plusieurs de ses images sont des illustrations de passages de la Bible. Le mot Tarot est compos\u00e9 de deux runes sacr\u00e9es : Ta et Rot. La premi\u00e8re est issue du \u00abthot\u00bb \u00e9gyptien qui signifie Dieu ou loi divine, la seconde vient du latin \u00abrota\u00bb : roue. Le Tarot est ainsi la roue des lois divines. En lisant Tarot en sens inverse on obtient Rota, allusion \u00e0 l’\u00e9ternelle rotation de l’univers.<\/p>\n \u00c0 l’insu des inquisiteurs<\/strong><\/p>\n Il existe de nombreux syst\u00e8mes de tarots, diff\u00e9rents et de diverses \u00e9poques. La plupart ne sont toutefois que des jeux divinatoires qui ont perdu toute valeur \u00e9sot\u00e9rique. Mlle Lenormand, c\u00e9l\u00e8bre voyante, a fait un Tarot. Le Tarot de Marseille est une forme simplifi\u00e9e, le plus proche de celui des imagiers du moyen \u00e2ge, consid\u00e9r\u00e9 comme le plus originel. Le francma\u00e7on Oswald Wirth redessina avec beaucoup d’exactitude les lamesdes imagiers m\u00e9di\u00e9vaux. La connaissance \u00e9sot\u00e9rique demande le secret car il n’est pas bon de divulguer les myst\u00e8res sacr\u00e9s aux profanes et c’est pourquoi ces auteurs ont cach\u00e9 les myst\u00e8res en question dans une imagerie qui ext\u00e9rieurement para\u00eet anodine et ne r\u00e9v\u00e8le pas ses secrets. Les images ne sont pas accompagn\u00e9es d’explications, la transmission du sens profond des arcanes pouvait par cons\u00e9quent se faire \u00e0 travers eux, \u00e0 l’insu des pers\u00e9cuteurs du temps de l’impitoyable Inquisition pratiqu\u00e9e par l’Eglise catholique. Les lames du Tarot pr\u00e9sentent de vives couleurs. Elles sont symboliques et rev\u00eatent une grande importance. Les trois couleurs primitives : rouge, bleu et jaune correspondent au ternaire : esprit, \u00e2me et corps. Les couleurs secondaires : violet, vert et orange sont en affinit\u00e9 avec l’\u00e2me spirituelle, l’\u00e2me corporelle (vitalit\u00e9) et l’esprit corporel. Le blanc symbolise la puret\u00e9, la lumi\u00e8re par rapport au noir qui symbolise, lui, le n\u00e9ant, la mort, mais aussi le myst\u00e8re et la gestationdissimul\u00e9e aux indiscrets. L’ocre rose indique ce qui est humain. Les significations des couleurs donn\u00e9es ici sont simplifi\u00e9es, le symbolisme des couleurs tarotiques \u00e9tant tr\u00e8s vaste. Dans lama\u00e7onnerie ce symbolisme des couleurs est apparent\u00e9 \u00e0 celui du Tarot.<\/p>\n Le Tarot est aussi ma\u00e7onnique<\/strong><\/p>\n La ma\u00e7onnerie a incorpor\u00e9 les principes des \u00e9coles initiatiques anciennes. Tous les symbolismes se tiennent. Celui qui nous est propre, \u00e0 nous francs-ma\u00e7ons, transpose en all\u00e9gories constructives les donn\u00e9es initiatiques. Le Tarot rattache la m\u00eame tradition id\u00e9ologique \u00e0 des images colori\u00e9es et il est possible de le lirema\u00e7onniquement. Depuis sa plus lointaine anciennet\u00e9 notre ordre fait reposer sonoeuvre sur trois grands piliers (les petites lumi\u00e8res) nomm\u00e9s Sagesse, Force et Beaut\u00e9, en l’honneur d’antiques d\u00e9esses auxquelles les imagiers du moyen \u00e2ge ont consacr\u00e9 trois lames, respectivement : l’Imp\u00e9ratrice (la troisi\u00e8me), la Force (la onzi\u00e8me) et les Etoiles (la dix-septi\u00e8me). Elles forment une trilogie. La premi\u00e8re de ces trois lames cit\u00e9es symbolise la sagesse sous les traits d’une imp\u00e9ratrice c\u00e9leste, ail\u00e9ecommela vierge zodiacale ou V\u00e9nus-Uranie. Elle est l’intelligence qui con\u00e7oit le projet de l’\u00e9difice et en arr\u00eate le plan. La deuxi\u00e8me est la force qui ex\u00e9cute les conceptions en domptant les \u00e9nergies rebelles. C’est une femme gracieuse et fr\u00eale qui ma\u00eetrise un lion rugissant, embl\u00e8me des passions qu’il faut soumettre et discipliner dans l’int\u00e9r\u00eat du Grand OEuvre \u00e0 poursuivre. Il s’agit de la force int\u00e9rieure. Les \u00e9toiles de la troisi\u00e8me lame symbolisent la beaut\u00e9 qui, comme la v\u00e9rit\u00e9, se montre nue. C’est pourquoi cet arcane pr\u00e9sente une femme d\u00e9v\u00eatue qui arrose la terre aride. Celle-ci, aussit\u00f4t, se pare de verdure et de fleurs. C’est l’id\u00e9alit\u00e9, la f\u00e9e qui embellit la vie et la fait aimer en d\u00e9pit de ses mis\u00e8res et de sa cruaut\u00e9. La vo\u00fbte du temple ma\u00e7onnique portedes \u00e9toiles, lesm\u00eames que celles de la lame XVII.<\/p>\n L’\u00e9sot\u00e9risme de la condition humaine en BD<\/strong><\/p>\n Il est important de souligner que les lames tarotiques sont significatives dans leur imagerie autant que dans leurs d\u00e9tails. Tout est signifiant : les personnages et leurs attitudes, les objets, astres, animaux, fleurs, architectures, etc. Tout est symbolique et rien n’est inutile ou superflu. Le tarot contient sous la forme d’une bande dessin\u00e9e tout l’\u00e9sot\u00e9risme de la condition humaine. Prenons quelques exemples. Lame 1, le Bateleur. L’individu a mission de se faire lui-m\u00eame selon le principe d’autocr\u00e9ation. C’est ce que symbolise le Bateleur (illusioniste). Il est le postulant reconnu initiable en raison de ses aptitudes et de ses bonnes dispositions. Il deviendra apprenti. Il repr\u00e9sente le point de d\u00e9part de l’homme, son origine mat\u00e9rielle, Adam, le terreux, comme le nomme la Gen\u00e8se. Le bateleur est \u00e0 la fois l’homme profane qui vit dans un monde d’illusions auxquelles il se laisse prendre et l’initi\u00e9 qui \u00e9tudie et utilise ce monde. C’est l’homme avec tous ses possibles, avec toutes ses virtualit\u00e9s, toutes ses illusions aussi. Lame 6, l’Amoureux. Il symbolise l’initi\u00e9 au premier grade, l’apprenti, subissant l’\u00e9preuvedont d\u00e9pend sonaugmentation de salaire. Ses jambes forment le pas d’apprenti. Il est plac\u00e9 entre deux femmes, la Vertu et la Molesse qui tentent de le gagner \u00e0 elles, lui promettant, l’une, de le faire triompher de toutes les \u00e9preuves de la vie, l’autre, de lui \u00e9pargner de lutter. Le postulant est plac\u00e9 devant un choix, symbolis\u00e9 par les deux chemins devant lui. Il ne doit pas se montrer inf\u00e9rieur \u00e0 Hercule qui refusa de s’adonner sans gloire \u00e0 la douceur de vivre. Ce dernier r\u00e9solut par ses douze travaux d’\u00eatre utile et de s’astreindre \u00e0 un travail incessant, profitable \u00e0 autrui (\u00e9nergiemorale). Il appartient au postulant, au sortir du grade d’apprenti, de d\u00e9buter dans la carri\u00e8re de l’action en repoussant les tentations d’un bonheur factice bas\u00e9 sur la jouissance. Lame 10, la Roue de Fortune. Cette roue nous plonge dans le monde et ses vicissitudes. Elle repr\u00e9sente les alternances du sort, les fluctuations, l’ascension et les risques de chute. Sur le plan humain elle repr\u00e9sente l’instabilit\u00e9 permanente et l’\u00e9ternel retour. La vie humaine roule instable comme les rayons d’une roue. On verra aussi dans la mont\u00e9e et la descente une loi d’alternance, voire de compensation de l’histoire humaine, sociale ou personnelle o\u00f9 se suivent sans cesse succ\u00e8s et revers, naissances et morts. Tout dans la vie est instabilit\u00e9. Aucune situation ne peut avoir la certitude de la dur\u00e9e. Les hommes sont emport\u00e9s par une roue qui \u00e9l\u00e8ve les uns, fait descendre les autres, les uns et les autres, de mani\u00e8re temporaire, chaque chute devant pr\u00e9luder \u00e0 une nouvelle ascension. Il est un seuil en dessous duquel l’homme de par sa nature m\u00eame ne peut s’enfoncer. En sens inverse, il ne peut se maintenir au fa\u00eete de la r\u00e9ussite.<\/p>\n Une lame sans num\u00e9ro<\/strong><\/p>\n On aurait pu s’attendre \u00e0 ce que le Tarot prenne fin avec l’arcane 21 car le triomphe sur le monde marquait bien un ach\u00e8vement. Voici pourtant un nouvel arcane, inattendu, affubl\u00e9 du nom de Fou et qui surprend dans un ensemblepr\u00e9tendant conduire \u00e0 la plus authentique sagesse. L’image du Fou, personnage hagard, d\u00e9culott\u00e9, avec un infime baluchon, d\u00e9concerte. Cet arcaneneportepas de num\u00e9ro parce qu’il se trouve derri\u00e8re chacundes autres arcanes chiffr\u00e9s. LeFou repr\u00e9sente la nuit d’o\u00f9 nous venons et la nuit o\u00f9 nous entrons \u00e0 la sortie de ce monde. Nuit, car rien ne peut donner de certitude, au sens rationnel, sur ce qui est avant la naissance et apr\u00e8s la mort. D\u00e8s que l’on entre dans le domaine du suprarationnel il faut abandonner le raisonnement logique, lequel est fait uniquement pour la vie pratique, dans lemondemat\u00e9riellement tangible. Tout ce qui en sort est pour notre raison cart\u00e9sienne sinon un non-sens, en tout cas une r\u00eaverie, une inutilit\u00e9, une folie.<\/p>\n Le Fou est donc l’initi\u00e9 qui ne se fait aucune illusion sur la relativit\u00e9 de son savoir. L’ach\u00e8vement ne saurait \u00eatre que relatif, vu que le travail se poursuit ind\u00e9finiment. S’il cessait, tout s’\u00e9vanouirait dans le n\u00e9ant. En opposant l’infini au fini nous abordons le domaine du Fou. Le compas nous trace lesbornes de la raison, sachons nous y maintenir, respectueux du myst\u00e8re ineffable dont la p\u00e9n\u00e9tration nous est interdite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Tarot est une \u00e9cole de vie, une source infinie de m\u00e9ditation pour qui se donne la peine de l’\u00e9tudier, […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1403"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1404,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1403\/revisions\/1404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}