\u00abUn point,\/Qui se place dans le cercle,\/Qui se trouve dans le carr\u00e9,\/Et dans le triangle :\/Si vous trouvez le point,\/Vous \u00eates sauv\u00e9s,\/Tir\u00e9s de peine, angoisse et danger\u00bb. (Maxime des Compagnons du Devoir, pr\u00e9curseurs op\u00e9ratifs des francs-ma\u00e7ons sp\u00e9culatifs)<\/b><\/p>\n
R. J. – Tol\u00e9rance et Fraternit\u00e9, Gen\u00e8ve<\/em><\/p>\n Les Comacini – en latin les Magistri Comacini -, on en sait somme toute peu sur eux ; la l\u00e9gende est entrelac\u00e9e avec les faits av\u00e9r\u00e9s. D’aucuns pensent que la franc-ma\u00e7onnerie leur serait redevable du \u00abnoeud comacin\u00bb, ornement en cordon sans fin, tress\u00e9 en dessins compliqu\u00e9s, et qui pourrait faire penser \u00e0 la cha\u00eene d’union ma\u00e7onnique. Sinon, l’\u00e9dit de Rotharis, roi lombard (643) \u00e9voque des Ma\u00eetres ma\u00e7ons dits \u00abMagistri Comacini\u00bb. Ils auraient \u00e9t\u00e9 des architectes en Italie du Nord, du VIIe au IXe si\u00e8cles. Mais leur art restait fid\u00e8le \u00e0 la basilique romaine, tout en consentant quelques emprunts \u00e0 l’art byzantin et \u00e0 l’Orient. Un int\u00e9ressant t\u00e9moignage de leur pratique se trouve \u00e0 Vufflens, dans le canton de Vaud, avec un ch\u00e2teau-fort en brique o\u00f9 se dresse un donjon de 60 m\u00e8tres. On pr\u00e9f\u00e8re parler ici du Compagnonnage fran\u00e7ais. Benoist nous dit : \u00abC’est une association ouvri\u00e8re qui a pour but le perfectionnement professionnel, moral et spirituel de ses membres apr\u00e8s avoir, jadis, d\u00e9fendu par surcro\u00eet leurs int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels. L’affiliation s’effectue par cooptation, apr\u00e8s des \u00e9preuves de capacit\u00e9, et l’accomplissement de certains rites qui lui conf\u00e8rent le caract\u00e8re d’une initiation. Les rites diff\u00e8rent suivant les professions, tout en poss\u00e9dant un fond commun\u00bb. Nous voil\u00e0 sur un terrain familier. On nous dispensera de retracer tout l’historique du Compagnonnage, si riche qu’il soit. Quelques rep\u00e8res cependant. L’association a toujours \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en trois rites plac\u00e9s chacun sous le patronage d’un personnage : le roi Salomon, Ma\u00eetre Jacques et le P\u00e8re Soubise. La l\u00e9gende compagnonnique du roi Salomon n’est gu\u00e8re diff\u00e9rente de la l\u00e9gende ma\u00e7onnique, mais elle ne fait qu’une place m\u00e9diocre \u00e0 Hiram, quoique le th\u00e8me de l’assassinat du Ma\u00eetre s’y retrouve \u00e9galement. Quant \u00e0 Ma\u00eetre Jacques et au P\u00e8re Soubise, il s’agirait de deux ma\u00eetres d’oeuvre qui auraient quitt\u00e9 le Temple pour se rendre, le premier \u00e0 Bordeaux, le second \u00e0 Marseille. Jacques, que l’on identifie selon les versions de la l\u00e9gende \u00e0 l’ap\u00f4tre Jacques le Majeur, \u00e0 Jacques fr\u00e8re du Christ, voire \u00e0 Jacques de Molay, est \u00e0 l’origine du c\u00e9l\u00e8bre p\u00e8lerinage de la Sainte-Baume. Quant au P\u00e8re Soubise, il reste obscur. Il est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9 par un moine b\u00e9n\u00e9dictin, ce qui s’explique par l’importance des constructions entreprises par les religieux de cet ordre.<\/p>\n Un engagement valeureux<\/strong><\/p>\n C’est dans les m\u00e9tiers du b\u00e2timent – tailleurs de pierre, charpentiers, menuisiers et serruriers – qu’est n\u00e9 le Compagnonnage. La premi\u00e8re mention du Tour de France des Compagnons date de 1469. Cela s’explique par la n\u00e9cessit\u00e9 pour les b\u00e2tisseurs de se d\u00e9placer de ch\u00e2teau en ch\u00e2teau, d’\u00e9glise en \u00e9glise. Les lignes lapidaires des monuments en t\u00e9moignent suffisamment. Il en existe quelque 9000. Le Compagnonnage fut tr\u00e8s florissant au fil des si\u00e8cles. Au 18e il comptait un affili\u00e9 sur trois ouvriers. Au 19e survint l’\u00e8re du syndicalisme, mais le Compagnonnage reprit force et vigueur, seule soci\u00e9t\u00e9 initiatique d’Occident avec la francma\u00e7onnerie qui puisse se r\u00e9clamer de plusieurs si\u00e8cles d’existence. Ces Compagnons, nous devons les admirer, car ils ont laiss\u00e9 l’exemple du courage et de l’obstination. Apr\u00e8s avoir fait le dessin de leurs premiers outils, ils durent trouver dans leur environ-\u00a0\u00a0\u00a0 nement primitif une premi\u00e8re m\u00e9thode d’autodidactes, car ils ne disposaient d’aucunprofesseur. Leursmuscles \u00e9taient soumis \u00e0 un r\u00e9gime tr\u00e8s rigoureux. Les accidents mortels \u00e9taient nombreux, par chutes notamment. Plus tard, Chypre devient durant quatre si\u00e8clesune sortede Villa M\u00e9dicis du Compagnonnage. Et la construction dite flamboyante va transcender la construction ogivale, dans un climat semblable \u00e0 celui qui anima les premiers francs-ma\u00e7ons dits sp\u00e9culatifs.<\/p>\n Art sacr\u00e9 en Helv\u00e9tie aussi<\/strong><\/p>\n Mais en Suisse m\u00eame ? \u00c0 tout seigneur, tout honneur : l’abbaye de Saint-Maurice, en Valais, est le plus ancien monast\u00e8re de l’Eglise qui demeure en activit\u00e9. Ce sanctuaire a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 vers 360 par l’\u00e9v\u00eaque Th\u00e9odore. \u00c0 l’\u00e9poque de la reconnaissance savoyarde, on consid\u00e9rait l’\u00e9glise comme \u00abla reine de celles des Gaules\u00bb. Plusieurs souverains \u00e9trangers se seront inspir\u00e9s de son architecture et de sa solennit\u00e9. C’est Jacques Tornay dans Regard sur Saint-Maurice (2001) qui \u00e9crit, nous adressant cemessage : \u00abLe calme pr\u00e9serve, l’agitation disperse. Et m\u00eame lorsque l’animation de la Grand- Rue bat son plein, il semble qu’une pr\u00e9sence sereine veille \u00e0 labonne expression des vell\u00e9it\u00e9s humaines, comme une digue providentielle pr\u00e9viendrait le d\u00e9bordement des eaux\u00bb. Il faudrait \u00e9galement citer le couvent de Saint- Ursanne, et celui de Saint-Gall, fond\u00e9s par l’un des douze compagnons de Colomban venu d’Irlande vers 590. Et tant d’autres encore : le monast\u00e8re de Moudon, celui de Moutier, l’abbaye de Payerne, la cath\u00e9drale de Schaffhouse, l’\u00e9glise de Romainm\u00f4tier, le couvent de Muri en Argovie, la cath\u00e9drale de B\u00e2le (qui \u00e9tait au moyen \u00e2ge la ville la plus important de Suisse), la cath\u00e9drale de Lausanne bien s\u00fbr, Einsiedeln et l’on en passe… Aussi longtemps que les voies de communication \u00e9taient mauvaises, on se procurait lesmat\u00e9riaux dans le voisinage imm\u00e9diat, la pierre surtout : granit au Tessin, gr\u00e8s gris sur le Plateau, calcaire rouge sur le haut Rhin ou sur le Rhin sup\u00e9rieur, calcaire blanc \u00e0 Soleure, et jaune \u00e0 Neuch\u00e2tel. Plus tard, les r\u00e9gions de Stans et de Saint-Triphon livr\u00e8rent un calcaire qui, une fois poli, ressemble \u00e0 du marbre noir. Voici pour terminer l’axiome donn\u00e9 par le ma\u00e7on Oscar Wilde : \u00abLe labeur intellectuel, quand il est de grande qualit\u00e9, atteint presque la noblesse du travail manuel\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abUn point,\/Qui se place dans le cercle,\/Qui se trouve dans le carr\u00e9,\/Et dans le triangle :\/Si vous trouvez le point,\/Vous […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1427"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1428,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1427\/revisions\/1428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEn 150 ans, pas moins de quatrevingts cath\u00e9drales furent \u00e9difi\u00e9es en France. On a parfois insinu\u00e9 que les b\u00e2tisseurs de cath\u00e9drales \u00e9taient des esth\u00e8tes inspir\u00e9s, en tout cas de grands artistes, non plus des artisans. Or, \u00e0 l’origine, vers 1160, un b\u00e2tisseur d’\u00e9glise \u00e9tait un homme capable d’aller au fond d’une grotte pour y qu\u00e9rir, \u00e0 la forcedupoignet, quelques quartiers de roche que l’on \u00e9pannellerait, piocherait au moyen d’outils primitifs, puis on les mettrait en oeuvre.<\/p>\n