{"id":1444,"date":"2012-04-13T10:25:05","date_gmt":"2012-04-13T08:25:05","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1444"},"modified":"2017-10-13T11:17:11","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:11","slug":"que-faut-il-entendre-par-acquis-maconniques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/que-faut-il-entendre-par-acquis-maconniques\/","title":{"rendered":"Que faut-il entendre par acquis ma\u00e7onniques?"},"content":{"rendered":"

La r\u00e9flexion autour de la valeur des acquis ma\u00e7onniques n\u00e9cessite de clarifier certains \u00e9l\u00e9ments. Tout d\u2019abord, qu\u2019entend-on par \u00abacquis ma\u00e7onniques \u00bb ? Ensuite, la seconde question \u00e0 laquelle il conviendra de r\u00e9pondre est de savoir si la ma\u00e7onnerie dispense un enseignement visant \u00e0 fournir des acquis, et si elle peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une \u00e9cole de pens\u00e9e. Enfin, dans un troisi\u00e8me temps essayons d\u2019\u00e9tablir si l\u2019influence de ces acquis ou de cet enseignement sur la vie profane peut \u00eatre \u00e9valu\u00e9e, et quels liens existent avec l\u2019\u00eatre social qu\u2019est tout franc-ma\u00e7on.<\/strong><\/p>\n

O. B. \u2013 La R\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e, Fribourg<\/em><\/p>\n

L\u00a0a d\u00e9finition classique de l\u2019acquis consid\u00e8re que tout ce qui n\u2019est pas inn\u00e9 chez un individu est le r\u00e9sultat d\u2019un processus d\u2019appropriation et constitue donc un acquis. Il s\u2019agit alors de connaissances, de comportements li\u00e9s \u00e0 l\u2019adaptation ou \u00e0 l\u2019influence de son environnement. Dans le contexte ma\u00e7onnique, ces acquis ainsi d\u00e9finis constituent le fondement du parcours initiatique. Cependant, n\u2019y-a-t-il pas ici une contradiction profonde entre l\u2019id\u00e9e d\u2019acquis et le fait que nous restons \u00e0 jamais des apprentis ? Le plus grand acquis de la franc-ma\u00e7onnerie n\u2019est-il pas qu\u2019il n\u2019y ait en ma\u00e7onnerie jamais rien d\u2019acquis, aucune possession immuable ? \u00abRien n’est jamais acquis \u00e0 l’homme\u00bb, \u00e9crivait Louis Aragon. La v\u00e9ritable valeur des acquis ma\u00e7onniques pourrait d\u00e8s lors se trouver dans le fait qu\u2019il n\u2019existe en r\u00e9alit\u00e9 pas d\u2019acquis ma\u00e7onniques en tant que tels, et que notre parcours initiatique est sans fin. Sans fin peut-\u00eatre, mais pas sans direction ! Nous sommes tout de m\u00eame loin de l\u2019image d\u2019un franc-ma\u00e7on qui tel Sisyphe revient constamment au point de d\u00e9part de sa recherche. Notre pierre brute ne devient pas sph\u00e9rique au point de rouler ind\u00e9finiment au pied de la colline. Nous sommes dans une d\u00e9marche orient\u00e9e de progr\u00e8s ; une d\u00e9marche qui est empreinte de valeurs fortes et essentielles \u00e0 notre parcours.<\/p>\n

S\u2019am\u00e9liorer soi-m\u00eame, vaincre ses passions, d\u00e9grossir individuellement sa pierre brute, travailler \u00e0 son \u00e9panouissement au sein d\u2019une fraternit\u00e9 aussi exaltante qu\u2019exigeante, autant d\u2019objectifs qui peuvent para\u00eetre vagues et conceptuels. Ils renferment cependant une multitude de richesses qui n\u2019ont de valeur que dans l\u2019exp\u00e9rience toute personnelle de l\u2019initiation. En cela r\u00e9sident peut-\u00eatre les acquis ma\u00e7onniques, ou plut\u00f4t ce que nous appellerons le patrimoine ma\u00e7onnique, dont le principal \u00e9l\u00e9ment constitutif sont les valeurs qui sous-tendent le travail dans le temps sacr\u00e9. Quelles sont-elles ? L\u2019\u00e9coute, le travail, la connaissance, la vertu, l\u2019esprit critique, la foi dans le progr\u00e8s de l\u2019homme, la remise en question permanente, le respect des opinions\u2026 la liste est longue mais surtout, ces valeurs ne sont pas \u00abma\u00e7onniquement\u00bb pures ! Elle sont heureusement partag\u00e9es bien au-del\u00e0 de nos colonnes et nous leur donnons une signification, une orientation, un sens particuliers. Les acquis ma\u00e7onniques se trouveraient- ils ailleurs ? Ne sont-ils pas intrins\u00e8quement li\u00e9s \u00e0 la m\u00e9thode initiatique, \u00e0 une p\u00e9dagogie ma\u00e7onnique ?<\/p>\n

Ecole de pens\u00e9e ou \u00e9cole \u00e0 penser ?<\/strong><\/p>\n

Le v\u00e9ritable acquis ma\u00e7onnique r\u00e9side dans la ma\u00eetrise des outils et dans une certaine forme d\u2019enseignement qui n\u2019impose ni livres, ni th\u00e9orie, ni programme mais propose un chemin de recherche et d\u2019am\u00e9lioration. Ce n\u2019est donc pas une \u00e9cole de pens\u00e9e mais une \u00e9cole \u00e0 penser, affranchie de tout dogme autre que celui de la libert\u00e9 de conscience. La richesse se trouve dans l\u2019utilisation personnelle que fait chaque franc-ma\u00e7on des outils de construction int\u00e9rieure que nous proposent nos rituels, nos temples et les symboles qu\u2019ils renferment. Ce sont aussi des comportements intellectuels propres tels que le silence impos\u00e9 aux apprentis ou la discipline du fonctionnement des travaux qui forgent petit \u00e0 petit notre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre ma\u00e7onnique, qui construisent cet autre regard sur nous-m\u00eames et sur les autres. L\u2019acquis ma\u00e7onnique est donc fait d\u2019\u00abexp\u00e9rience\u00bb plus que de \u00abpossession\u00bb, et c\u2019est peut-\u00eatre en cela que r\u00e9side le v\u00e9ritable myst\u00e8re ou secret de notre engagement. Or, si l\u2019acquis r\u00e9side dans la m\u00e9thode de travail ma\u00e7onnique, dans cette appropriation toute personnelle des outils symboliques de notre construction int\u00e9rieure qui, forte de valeurs et de principes fondateurs, nous aide \u00e0 nous construire en tant qu\u2019\u00eatre, qu\u2019en est-il de leur expression en dehors du temps sacr\u00e9 ?<\/p>\n

Liens entre \u00abacquis ma\u00e7onniques\u00bb et vie profane<\/strong><\/p>\n

Il est de coutume d\u2019affirmer que le travail du ma\u00e7on ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 la porte du temple. Ce n\u2019est pourtant pas aussi simple qu’il y para\u00eet. Autant les valeurs dont se r\u00e9clame la franc-ma\u00e7onnerie ne sont pas uniquement ou exclusivement ma\u00e7onniques, autant, nous l\u2019avons vu, la richesse du parcours ma\u00e7onnique, donc ce qu\u2019il procure \u00e0 chacun des fr\u00e8res, r\u00e9side dans ce qu\u2019il a \u00e0 la fois de plus intime (l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019initi\u00e9) et de plus ou moins intelligible aux profanes, \u00e0 savoir la m\u00e9thode de travail en tant qu\u2019\u00e9cole \u00e0 penser. Nous nous sommes tous pos\u00e9 la question de savoir si notre vie ma\u00e7onnique a une influence sur nos comportements dans la cit\u00e9 ou \u00e0 l’int\u00e9rieur de nos sph\u00e8res sociale et personnelle. Mettre quotidiennement en \u0153uvre ces valeurs, utiliser les outils ma\u00e7onniques en toute occasion hors de la loge ne sont pas choses faciles. Cependant, chacun a connu des situations o\u00f9 l’exp\u00e9rience ma\u00e7onnique l’aura aid\u00e9. \u00c0 un moment ou un autre nous avons tous eu \u00e0 nous demander si notre interlocuteur, du fait de telle ou telle attitude ou r\u00e9flexion, n\u2019\u00e9tait pas lui aussi un membre de la cha\u00eene d’union. La porosit\u00e9 entre nos vies profane et ma\u00e7onnique est, heureusement, une r\u00e9alit\u00e9. Et les exemples sont aussi nombreux qu\u2019anecdotiques dans le cadre du sujet qui nous occupe. Encore faut-il que le contexte profane, son cadre et ses r\u00e8gles, permette que nous puissions continuer notre travail hors du temple. En effet, ces valeurs ou cette exp\u00e9rience ma\u00e7onniques peuvent-elles s\u2019exprimer dans tout type de soci\u00e9t\u00e9 ? Ne sommes nous pas, ou n\u2019avons-nous pas \u00e9t\u00e9 parfois en contradiction avec ces valeurs immuables ou ces comportements enseign\u00e9s par la franc-ma\u00e7onnerie ?<\/p>\n

Dynamique perp\u00e9tuelle<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s, des moeurs, des moyens de communication, des syst\u00e8mes politiques, n\u2019impose-t-elle pas aux francs ma\u00e7ons une n\u00e9cessaire modestie ou prudence par rapport au caract\u00e8re immuable de l\u2019enseignement ma\u00e7onnique ? L\u2019histoire ne nous enseigne-t-elle pas que la r\u00e9alit\u00e9 de \u00abl\u2019homme libre et de bonnes moeurs\u00bb du 17e si\u00e8cle n\u2019est peut-\u00eatre pas celle de l\u2019homme du 21e ? Les acquis ma\u00e7onniques, c\u2019est-\u00e0-dire les valeurs, les outils et la m\u00e9thode ne sont effectivement pas toujours compatibles avec toutes les \u00e9poques, tout type de soci\u00e9t\u00e9 ou de syst\u00e8me politique, la libert\u00e9 de conscience \u00e9tant l\u2019une des bases les plus solides de notre ordre. La d\u00e9marche initiatique et ses exigences portent toutefois en elles le germe d\u2019une constante et n\u00e9cessaire remise en question, \u00e0 la fois personnelle et collective. Pr\u00e9cis\u00e9ment, cette remise en question et ce d\u00e9sir de progr\u00e8s, qui sont universels, peuvent et doivent s\u2019exprimer dans toute soci\u00e9t\u00e9, toute \u00e9poque et tout environnement social. L\u00e0 r\u00e9side \u00e9galement la force de l\u2019initiation et de ce qu\u2019elle apporte de d\u00e9tachement de l\u2019ego pour un service plus large du bien collectif. Notre travail entre les colonnes a certainement plus d\u2019impact sur nos vies profanes que nous le pensons. L\u2019exercice de la libert\u00e9 de conscience que repr\u00e9sente notre d\u00e9marche de frapper \u00e0 la porte du temple en est l\u2019intime mais \u00f4 combien essentielle expression.<\/p>\n

Edgar Allan Poe nous dit dans ses\u00a0Contes\u00a0du grotesque et de l’Arabesque\u00a0: \u00abCe n\u2019est pas dans la connaissance qu\u2019est le bonheur, mais dans l\u2019acquisition de la connaissance \u00bb. C\u2019est ce chemin vers la connaissance qu\u2019\u00e9clairent ce que nous pourrions appeler les acquis ma\u00e7onniques, si le terme d\u2019acquis ne renfermait en lui une dimension statique et fig\u00e9e. La richesse de la franc-ma\u00e7onnerie r\u00e9side davantage dans cette dynamique perp\u00e9tuelle de progr\u00e8s o\u00f9 rien n\u2019est jamais acquis mais tout reste \u00e0 apprendre. Gardons toujours en nous l\u2019humilit\u00e9 de l\u2019Apprenti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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