{"id":1446,"date":"2012-05-13T10:26:27","date_gmt":"2012-05-13T08:26:27","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1446"},"modified":"2017-10-13T11:17:11","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:11","slug":"netre-rien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/netre-rien\/","title":{"rendered":"N\u2019\u00eatre Rien\u2026"},"content":{"rendered":"

Le 10 novembre prochain, la Loge Les Fr\u00e8res Inconnus N\u00b0 62 \u00e0 l\u2019Orient de Lausanne f\u00eatera ses 50 ans. Admis il y a 24 ans au sein de la Grande Loge Suisse Alpina, cet Atelier reste actuellement le seul \u00e0 pratiquer un Rite Egyptien. Le texte ci-dessous permet de d\u00e9couvrir les fondements du Rite de Memphis- Misra\u00efm, de conna\u00eetre les illustres personnages ayant contribu\u00e9 \u00e0 sa transmission, et la place qu\u2019occupe la tradition \u00e9gyptienne au sein du Rite, qui revendique de conduire au bonheur tous ses pratiquants.<\/strong><\/p>\n

Loge Les Fr\u00e8res Inconnus, Lausanne<\/em><\/p>\n

L\u2019approche du V\u00e9n\u00e9rable :<\/strong><\/p>\n

N\u2019\u00eatre rien, sans le penser et sans le dire, tel pourrait \u00eatre le chemin que le Rite de Memphis Misra\u00efm pr\u00e9conise de suivre. Conception relativement difficile \u00e0 expliquer et encore plus \u00e0 enseigner, puisque le concret illusoire du \u201cJe\u201d est cens\u00e9 dispara\u00eetre au profit du rien.<\/p>\n

Mais comment \u00eatre rien et savoir quand nous le sommes, puisque le simple fait de s\u2019interroger \u00e0 son sujet, ou de le constater, conduit automatiquement \u00e0 \u00eatre, illusoirement s\u2019entend, quelque chose qui n\u2019est pas rien ? Cruel dilemme. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 le Rituel propos\u00e9 r\u00e9v\u00e8le toute sa subtilit\u00e9, puisqu\u2019il s\u2019offre compl\u00e8tement \u00e0 chacun, sans aucune restriction sous diff\u00e9rentes couches de lectures distinctes et superpos\u00e9es. Son influence ne peut \u00eatre que progressive, car chaque \u00e9pisode n\u2019appara\u00eet qu\u2019\u00e0 celui \u00e9tant capable d\u2019y acc\u00e9der. Ne comprenons pas \u201ccapable\u201d dans le sens de comp\u00e9tences intellectuelles, d\u2019intelligence ou de culture, mais au contraire, plut\u00f4t dans le sens de celui qui exprime sa volont\u00e9 d\u2019entreprendre le d\u00e9pouillement n\u00e9cessaire, ou l\u2019abandon requis de ses conditionnements, pour qu\u2019\u00e0 ses yeux, enfin dessill\u00e9s, se r\u00e9v\u00e8le l\u2019existant qui, de tous temps, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 devant lui disponible. Ce Rite pourrait \u00eatre qualifi\u00e9 d\u2019injuste et de partisan. Il l\u2019est sans aucun doute, car s\u2019il donne d\u2019embl\u00e9e son int\u00e9gralit\u00e9, seuls ceux qui seront dignes d\u2019en saisir l\u2019essence omnipr\u00e9sente pourront en tirer profit. N\u2019est-il pas, \u00e0 lui tout seul, le mod\u00e8le d\u2019une v\u00e9ritable d\u00e9mocratie de la connaissance ? Tout mettre \u00e0 disposition, afin que chacun ne puisse saisir que ce qu\u2019il est capable de saisir sans aucune distinction ? Libre \u00e0 lui, ensuite, d\u2019augmenter sa d\u00e9construction personnelle par un travail acharn\u00e9, le mot n\u2019est pas exag\u00e9r\u00e9, qui l\u2019extraira de son pseudo confort \u00e9gocentr\u00e9 pour le jeter goul\u00fbment dans le vide vivifiant de l\u2019Absolu.<\/p>\n

Le Rituel de Memphis Misra\u00efm ne plaisante pas ni ne demande rien. Nous le sollicitons en d\u00e9clarant, souvent sans prendre le temps d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir, que nous sommes libres et de bonnes moeurs. Menteurs que nous sommes. Mensonge que nous allons regretter, lorsque sa puissance cach\u00e9e va s\u2019exprimer pour satisfaire notre demande de libert\u00e9. Que l\u2019on ne se m\u00e9prenne pas, ce Rituel va broyer tous ses pratiquants, soit en les enfon\u00e7ant encore plus dans leurs d\u00e9viances \u00e9gocentr\u00e9es, soit en les \u00e9levant au plus haut niveau qu\u2019un homme libre puisse atteindre. Ce Rituel est honn\u00eate, certainement plus que ceux qui pr\u00e9tendent le pratiquer, puisqu\u2019il r\u00e9pond toujours \u00e0 celui le sollicitant. Mais ce dernier manifeste-t-il la m\u00eame honn\u00eatet\u00e9 ?<\/p>\n

Mais comment peut-on \u00eatre rien ? En \u00e9tant \u201cvide\u201d dira le tao\u00efste, qui a compris ce principe depuis longtemps, bien avant les bouddhistes, les juda\u00efques, les chr\u00e9tiens et les musulmans. Car, d\u00e8s que le vide aura d\u00e9truit toutes nos limites, nous serons d\u00e8s lors pleins de cette Vie, qui a \u00e9t\u00e9, est et sera toujours la seule r\u00e9ponse possible \u00e0 toutes nos interrogations.<\/p>\n

Le Rite de Memphis Misra\u00efm en luim\u00eame<\/strong><\/p>\n

Voici comment Christian Rosenkreutz ou Christian Rose-Croix, n\u00e9 en 1378, fondateur mythique de la Rose-Croix auquel le Rite de Memphis-Misra\u00efm fait r\u00e9f\u00e9rence, explique comment devenir ce \u201crien\u201d. \u00abLa puissance de l\u2019homme est plus grande qu\u2019on ne saurait l\u2019imaginer. Il peut tout par Dieu, rien sans Lui, except\u00e9 le mal. Souvenez-vous, enfants de la Science, que la connaissance de notre magist\u00e8re vient plut\u00f4t de l\u2019inspiration du Ciel que \u201cdes lumi\u00e8res que nous pouvons conqu\u00e9rir par nous-m\u00eames\u201d. Cette v\u00e9rit\u00e9 est reconnue de tous les philosophes : c\u2019est pourquoi ce n\u2019est pas assez de travailler; priez assid\u00fbment, lisez les bons livres ; et m\u00e9ditez nuit et jour sur les op\u00e9rations de la Nature et sur ce qu\u2019elle peut \u00eatre capable de faire, lorsqu\u2019elle est aid\u00e9e par le secours de notre Art et par ce moyen vous r\u00e9ussirez sans doute dans votre entreprise\u00bb.Louis Claude de Saint Martin\u00a0n\u00e9 en 1743, un des inspirateurs recens\u00e9s du Rite de Memphis- Misra\u00efm, pr\u00e9sente ce \u201crien\u201d en utilisant le vocabulaire christique de bon aloi de l\u2019\u00e9poque, qui permet malgr\u00e9 tout, \u00e0 ceux qui savent aller au del\u00e0 des apparences, de d\u00e9couvrir une V\u00e9rit\u00e9. \u00abL\u2019oeuvre de Pri\u00e8re, nous dit-il, est une voie d\u2019an\u00e9antissement, car elle est, en son \u00e9tonnante perspective, un chemin au bout duquel Dieu vient prier lui-m\u00eame en nous, nous faisant passer de l\u2019assujettissement face \u00e0 la mort aux promesses de la r\u00e9surrection\u00bb. \u00abAccepter de faire de soi-m\u00eame un \u201cv\u00e9ritable rien\u201d, selon son expression, c\u2019est permettre l\u2019\u00e9closion divine, c\u2019est assister en soi \u00e0 la transformation des \u00e9l\u00e9ments mortels en une substance d\u2019immortalit\u00e9. Voil\u00e0 le v\u00e9ritable abandon, voil\u00e0 cet \u00e9tat o\u00f9 notre \u00eatre est continuellement et secr\u00e8tement amen\u00e9 de la mort \u00e0 la vie, des T\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la Lumi\u00e8re et, si on ose dire, du N\u00e9ant \u00e0 l\u2019Etre.\u00bb Un passage qui nous remplit d\u2019admiration, non seulement par sa douceur, mais bien plus encore, car cette oeuvre reste dans la main divine qui l\u2019op\u00e8re.<\/p>\n

Joachim Martin\u00e8s de\u00a0Pasqually\u00a0n\u00e9 en 1727, fondateur de l’Ordre des Chevaliers Ma\u00e7ons Co\u00ebns de l’Univers. Il a \u00e9t\u00e9 l\u2019inspirateur de Louis- Claude de Saint-Martin et de Jean-Baptiste Willermoz (1730). Cr\u00e9ateur du RER et du courant \u00e9sot\u00e9rique appel\u00e9 Martinisme. L\u2018action de Martin\u00e8s de Pasqually vise en particulier la r\u00e9int\u00e9gration de l\u2019homme spirituel dans son essence originelle. En bref, les \u00c9lus Co\u00ebns sont des hommes conscients de la place originelle de l\u2019homme et de sa destin\u00e9e initiale. Ils sont \u00e9galement conscients de son \u00e9volution \u00e0 la suite de la faute m\u00e9taphorique d\u2019Adam et Eve. Ils ont donc pour r\u00f4le de r\u00e9tablir l\u2019homme dans ses vertus premi\u00e8res, \u00e0 savoir le r\u00e9concilier avec son Cr\u00e9ateur et par l\u00e0, progressivement, r\u00e9int\u00e9grer l\u2019Univers de l\u2019immensit\u00e9 divine, seule r\u00e9alit\u00e9 envisageable.<\/p>\n

Giuseppe Balsamo, dit Alessandro, comte de Cagliostro n\u00e9 \u00e0 Palerme en 1743 a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 introduire la ma\u00e7onnerie \u00e9gyptienne en France, \u00e0 Lyon plus pr\u00e9cis\u00e9ment. \u00abJe ne suis d\u2019aucune \u00e9poque ni d\u2019aucun lieu explique-t-il, en dehors du temps et de l\u2019espace, mon \u00eatre spirituel vit son \u00e9ternelle existence [\u2026]. Participant consciemment \u00e0 l\u2019\u00catre absolu, je r\u00e8gle mon action selon le milieu qui m\u2019entoure. [\u2026] Datez-vous d\u2019hier, si vous le voulez, en vous rehaussant d\u2019ann\u00e9es v\u00e9cues par des anc\u00eatres qui vous furent \u00e9trangers ; ou de demain, par l\u2019orgueil illusoire d\u2019une grandeur qui ne sera peut-\u00eatre jamais la v\u00f4tre ; moi, je suis Celui qui Est. [\u2026] Si vous \u00e9tiez des enfants de Dieu, si votre \u00e2me n\u2019\u00e9tait pas si vaine et si curieuse, vous auriez d\u00e9j\u00e0 compris ! Mais il vous faut des d\u00e9tails, des signes et des paraboles. Or, \u00e9coutez ! Remontons bien loin dans le pass\u00e9, puisque vous le voulez. Toute lumi\u00e8re vient de l\u2019Orient ; toute initiation, de l\u2019\u00c9gypte ; j\u2019ai eu trois ans comme vous, puis sept ans, puis l\u2019\u00e2ge d\u2019homme, et, \u00e0 partir de cet \u00e2ge, je n\u2019ai plus compt\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce donc que cette Lumi\u00e8re Egyptienne, dont le Rite de Memphis-Misra\u00efm revendique la diffusion ? Il faut remonter jusqu\u2019\u00e0 Herm\u00e8s Trism\u00e9giste pour conna\u00eetre l\u2019origine de cette appellation particuli\u00e8re. Dans son Discours d’Initiation ou Ascl\u00e9pios, Chapitre IX. Voici ce qu\u2019il nous dit : \u00ab Ignores-tu, \u00f4 Ascl\u00e9pios, que l’\u00c9gypte est l’image du ciel, ou plut\u00f4t, qu’elle est la projection ici-bas de toute l’ordonnance des choses c\u00e9lestes ? S’il faut dire la v\u00e9rit\u00e9, notre Terre (l\u2019Egypte) est le Temple du Monde\u00bb.<\/p>\n

Dans Le D\u00e9calogue, une autre m\u00e9taphore fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00c9gypte, correspondant dans cet ouvrage \u00e0 la \u201csortie\u201d du monde des illusions, \u00e0 la fin de l\u2019ignorance et du conditionnement mental. Son Premier Commandement relate cette lib\u00e9ration de fa\u00e7on relativement explicite : \u00ab Je suis le Tout \u00c9ternel, qui t\u2019ai fait sortir du pays d\u2019\u00c9gypte, de la maison de servitude. \u00bb<\/p>\n

L\u2019\u00c9gypte ne doit ainsi pas \u00eatre comprise comme le pays g\u00e9ographique. Cette hypoth\u00e8se se trouve confirm\u00e9e par la r\u00e9alit\u00e9 des faits, puisqu\u2019\u00e0 moins 1440 avant J.-C., date \u00e0 laquelle les sp\u00e9cialistes situent \u201cl\u2019Exode\u201d (la sortie d\u2019\u00c9gypte des H\u00e9breux conduits par Mo\u00efse), les fronti\u00e8res \u00e9gyptiennes \u00e9taient \u00e9troitement contr\u00f4l\u00e9es et l\u2019administration \u00e9gyptienne, qui notait absolument tout, n\u2019a jamais enregistr\u00e9 la fuite de plus d\u2019un million de personnes. De plus, ces 600 000 familles, soit les 2\/3 de la population de l\u2019\u00c9gypte de l\u2019\u00e9poque, qui auraient effectu\u00e9 un interminable p\u00e9riple dans le Sina\u00ef pendant quarante ans, n\u2019ont laiss\u00e9 aucune trace. Pas le moindre tesson de poterie, pas la moindre s\u00e9pulture n\u2019ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s. Tous les coins et recoins ont \u00e9t\u00e9 fouill\u00e9s. L\u2019arch\u00e9ologie a prouv\u00e9 qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, le r\u00e9cit de l\u2019Exode a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit vers moins 630 avant J\u00e9sus-Christ, et a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement invent\u00e9.<\/p>\n

Invention confirm\u00e9e par Ya\u00efr Zakovitch, (Professeur d\u2019Etudes bibliques, D\u00e9partement d\u2019\u00c9tudes bibliques de l\u2019Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem) qui \u00e9crit : \u00abM\u00eame la sortie d\u2019\u00c9gypte, sous la conduite de Mo\u00efse, ne doit plus \u00eatre envisag\u00e9e sous l\u2019angle historique, mais comme une fiction litt\u00e9raire constitutive d\u2019une id\u00e9ologie politique et religieuse\u00bb. En fait, cette \u00c9gypte ne serait qu\u2019une m\u00e9taphore de plus employ\u00e9e pour repr\u00e9senter le mental humain, la maison de servitude, dans lequel sont enferm\u00e9s les esprits encore illusionn\u00e9s. Louis Segond dans son Apocalypse de Jean d\u00e9fini l\u2019\u00c9gypte comme : \u00abl\u2019endroit de l\u2019esclavage spirituel. [Elle] Symbolise l\u2019\u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9, l\u2019opposition (au Tout)\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est la prise de conscience de l\u2019Unit\u00e9 qui va permettre \u00e0 chacun de s\u2019extraire de cette condition de \u201cserviteur\u201d soumis \u00e0 ses aspects inf\u00e9rieurs, issus du monde des illusions. De sortir de cette \u00c9gypte m\u00e9taphorique, de lib\u00e9rer le prisonnier que nous sommes\u2026 de nous-m\u00eames, voire d\u2019affranchir l\u2019esclave que nous sommes de nos propres pulsions personnelles \u00e9gocentr\u00e9es, s\u00e9paratrices et ceci, en prenant conscience de notre V\u00e9ritable Nature, la Seule et Unique Nature envisageable, celle du Tout, la fameuse Terre Promise.<\/p>\n

Si l\u2019\u00c9gypte symbolise cet \u00e9tat d\u2019\u00eatre du \u201cp\u00e9ch\u00e9\u201d, la Terre Promise serait alors la m\u00e9taphore inverse utilis\u00e9e pour d\u00e9signer un \u00e9tat d\u2019\u00eatre sans aucune illusion, c\u2019est\u00e0- dire vide, plein de rien, Tout. Comme la plupart des Rituels ma\u00e7onniques, seule l\u2019enveloppe qu\u2019il constitue peut \u00eatre d\u00e9crite et communiqu\u00e9e. Son contenu ne pouvant, quant \u00e0 lui, n\u2019\u00eatre que v\u00e9cu.<\/p>\n

Mes Fr\u00e8res, nous vous attendons nombreux pour cette c\u00e9l\u00e9bration le samedi 10 novembre prochain. Reportez-vous au programme des Travaux de la revue Alpina pour les autres d\u00e9tails.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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