{"id":1453,"date":"2012-10-13T10:28:45","date_gmt":"2012-10-13T08:28:45","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1453"},"modified":"2017-10-13T11:17:11","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:11","slug":"la-verite-sa-recherche-inachevee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/la-verite-sa-recherche-inachevee\/","title":{"rendered":"La V\u00e9rit\u00e9, sa recherche inachev\u00e9e"},"content":{"rendered":"

S\u2019interroger sur la v\u00e9rit\u00e9\u2026 Comment, dans la for\u00eat souvent dense de notre int\u00e9riorit\u00e9, cheminer avec cette donn\u00e9e incontournable de la V\u00e9rit\u00e9, fondatrice de toute humanit\u00e9 et de son devenir ? Quel V.I.T.R.I.O.L appliquer ?<\/strong><\/p>\n

Loge Cordialit\u00e9 et V\u00e9rit\u00e9, Gen\u00e8ve<\/em><\/p>\n

Nous savons que la devise du Rite Ecossais Ancien et Accept\u00e9 est : \u00abAucun obstacle ne doit nous entraver dans la recherche de la V\u00e9rit\u00e9\u00bb. Il semble bien que la V\u00e9rit\u00e9, \u00e0 l\u2019instar du t\u00e9tragramme divin des H\u00e9breux, ne se laisse approcher qu\u2019au travers des rayons qu\u2019elle diffuse tel le prisme d\u2019un diamant – peut-\u00eatre inalt\u00e9rable comme lui – avec l\u2019impossible espoir d\u2019en entre-apercevoir le coeur. Ainsi avons-nous proc\u00e9d\u00e9 en loge par quatre fois en questionnant cette fameuse V\u00e9rit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire nous interrogeant nous-m\u00eames en privil\u00e9giant quatre de ses rayons. Ce sont l\u00e0 nos questions et nos assertions, parfois contradictoires, que nous aimerions partager. Au lecteur acteur et actif de r\u00e9aliser la conjonction des oppos\u00e9s.\u00a0<\/span><\/p>\n

La recherche de la V\u00e9rit\u00e9 est-elle si d\u00e9sirable ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Sommes-nous en mesure d’accepter toute v\u00e9rit\u00e9 nous concernant ? Elle est souvent dure \u00e0 accepter et nous sommes non moins souvent enclins \u00e0 nous mentir. Les seules V\u00e9rit\u00e9s incontournables sont la naissance et la mort. L\u2019angoisse de la faucheuse in\u00e9luctable n\u2019est pas pour peu dans notre attitude. Nous le savons, na\u00eetre \u00e0 une chose signifie fr\u00e9quemment mourir \u00e0 une autre, mais hors de cette observation objective, lors de la mort ultime, physique, ce qui pourrait se passer ensuite reste affaire d\u2019esp\u00e9rance, ou de foi. Qui, face \u00e0 l\u2019id\u00e9e de sa mort, n\u2019a pas ressenti la crainte abyssale de la dissolution de son moi le plus profond ? L\u2019id\u00e9e de d\u00e9couvertes radicales pouvant nous obliger \u00e0 prendre des directions nouvelles peut g\u00e9n\u00e9rer de la peur, celle, justement, de la dissolution de notre identit\u00e9, de ne plus se reconna\u00eetre. C\u2019est l\u00e0 une entrave \u00f4 combien compr\u00e9hensible\u2026 Approchons encore. La V\u00e9rit\u00e9 peut \u00eatre envisag\u00e9e sous l’angle relatif (vu par soi, le blanc n’est pas le noir) ou absolue. La profession de foi de la ma\u00e7onnerie r\u00e9guli\u00e8re pr\u00f4ne l\u2019existence d’une V\u00e9rit\u00e9 sup\u00e9rieure, non d\u00e9montrable et transcendante symbolis\u00e9e par le Grand Architecte de l’Univers.<\/span><\/p>\n

Pouvons-nous cependant appr\u00e9hender une v\u00e9rit\u00e9 autre que subjective ? Tout le monde apprend que le ciel est bleu, l’herbe verte, le sang rouge et le jaune d’oeuf jaune. Toutefois, voyons-nous r\u00e9ellement les m\u00eames couleurs ? Qu’en serait-il si nous \u00e9changions nos yeux et nos cerveaux ? La V\u00e9rit\u00e9 tient dans l’\u00e9volution de l’humain, celui-ci se perfectionnant sans cesse. Elle d\u00e9pend du v\u00e9cu. La V\u00e9rit\u00e9 tient dans la qu\u00eate de celle-ci. \u00abLe chemin, c’est le but\u00bb disait Lao-Tseu. Comme l’horizon, la V\u00e9rit\u00e9 est inatteignable, elle s’\u00e9loigne \u00e0 mesure que l’on avance vers elle.<\/span><\/p>\n

Un rep\u00e8re : ce qui est vrai est simple (\u00abHeureux les simples d’esprit, car le royaume des cieux leur appartient…\u00bb) mais non pas simpliste. La V\u00e9rit\u00e9 est aussi le moyen de lutter contre la d\u00e9sinformation et le totalitarisme. L’int\u00e9grisme utilise la notion de V\u00e9rit\u00e9 transcendante pour asservir. Face \u00e0 cela, le doute est aussi important que la V\u00e9rit\u00e9, \u00e9galement parce que dans nos psych\u00e9s nous portons des absolutismes, des totalitarismes\u2026 Le doute proc\u00e8de par la question et celle-ci est la voie royale pour la marche d\u2019approche vers la V\u00e9rit\u00e9<\/span><\/p>\n

La question sur la sellette<\/strong><\/span><\/p>\n

La question ouvre le d\u00e9bat, la r\u00e9ponse le ferme. Mais toute r\u00e9ponse peut \u00eatre la m\u00e8re d’une question. Question-r\u00e9ponse : d\u00e9marche fondamentale de la pens\u00e9e humaine \u00e0 l’origine de toute recherche scientifique ou philosophique. Questionner, c’est exister. Le rituel d’instruction de grade est fait de questions et de r\u00e9ponses. Estce pour montrer l’importance du dialogue dans notre d\u00e9marche d’\u00e9volution ? Pose-t-on toujours une question pour apprendre quelque chose ? \u00c0 quoi d’autre destinerait-t-on une question ? Il en est de rh\u00e9toriques qui am\u00e8nent l’autre \u00e0 r\u00e9pondre ce que l’on veut. Il s’agit ici d’un moyen de manipulation. On peut \u00e9galement en poser dont on conna\u00eet les r\u00e9ponses\u2026 que l\u2019on s’attend \u00e0 retrouver chez un interlocuteur, dans le but de se rassurer. Donc, la recherche de la V\u00e9rit\u00e9 repose sur des questions sinc\u00e8res.<\/span><\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9coute d’une question il importe de chercher \u00e0 la comprendre, \u00e0 d\u00e9duire ce qui l’a motiv\u00e9e car dans ces motivations se trouvent souvent des informations plus importantes que la question en soi. Il y a souvent des questions informul\u00e9es derri\u00e8re celle que l’on pose. Des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponses s\u2019y logent parfois. D\u2019autre part, consid\u00e9rant la fragilit\u00e9 des hommes et des peuples, \u00e9viter certaines questions pr\u00e9serve une certaine qualit\u00e9 de vie. Par ailleurs, s’affranchir du questionnement sur la mort permet de se consacrer pleinement \u00e0 l’instant pr\u00e9sent.<\/span><\/p>\n

Les travers du miroir<\/strong><\/span><\/p>\n

Nous le connaissons tous, \u00e0 travers le cabinet de r\u00e9flexion. Nous ne pouvons en faire l\u2019\u00e9conomie dans notre recherche de la V\u00e9rit\u00e9, mais le miroir que nous croyons passif dans son reflet n\u2019aurait-il pas aussi ses propres travers, nous renvoie-t-il vraiment \u00e0 nous-m\u00eames? On peut vouloir le fuir ou le d\u00e9sirer. Le miroir est un exercice difficile. En latin, miroir se dit \u00abspeculum\u00bb d\u2019o\u00f9 le verbe \u00absp\u00e9culer\u00bb. En fran\u00e7ais on donne le nom de \u00abpsych\u00e9\u00bb au grand miroir sur pied, souvent mobile ; le mot se r\u00e9f\u00e9re aux manifestations de la conscience et de l\u2019inconscient. En grec il signifie l\u2019\u00e2me, le souffle de vie. Ainsi se tisse pour nous francs-ma\u00e7ons tout un jeu de r\u00e9flexions. Le miroir invite \u00e0 l’interrogation de soi. Une \u00e9tude scientifique montre que se trouver face \u00e0 un miroir dans une ambiance sombre peut provoquer des ph\u00e9nom\u00e8nes inattendus (hallucinations, crises d’angoisse). Le miroir serait-t-il une porte nous donnant l’acc\u00e8s \u00e0 d’autres \u00e9tats de conscience ?<\/span><\/p>\n

Selon Jacques Lacan, tr\u00e8s souvent, quand pour la premi\u00e8re fois nous nous v\u00eemes dans un miroir c\u2019\u00e9tait en pr\u00e9sence d\u2019un parent, d\u2019un adulte qui d\u00e9signe que ce reflet, c\u2019est nous. Nous y voyons l\u2019adulte qui nous d\u00e9finit. L\u2019enfant se rassure sur son unit\u00e9 corporelle, il va la construire, et cette exp\u00e9rience permet \u00e0 Lacan de dire que l\u2019individu, \u00eatre social, a aussi besoin de l\u2019autre pour se d\u00e9finir dans sa qu\u00eate de lui-m\u00eame, par cons\u00e9quent de sa v\u00e9rit\u00e9. Quand, au fil de notre croissance nous nous regardons, seuls, dans un miroir, nos pens\u00e9es ne sont-elles pas \u00e9galement peu ou prou empreintes des paroles que d\u2019autres ont prononc\u00e9es sur nous ?<\/span><\/p>\n

Ce que le regard de l’autre nous montre de nous-m\u00eames est teint\u00e9 de sa fa\u00e7on de voir. Il est int\u00e9ressant de noter que le miroir nous renvoie l’envers de nous m\u00eames, il nous offre une profondeur, nous permet d’explorer une autre dimension de notre personnalit\u00e9. L\u2019envers nous r\u00e9v\u00e8lerait-il notre endroit ? Ce dernier vocable est d\u2019ailleurs curieux puisqu\u2019il signifie aussi le lieu g\u00e9ographique. Dans le cas pr\u00e9sent, l\u2019envers permet de se situer, d\u00e9terminer o\u00f9 se trouve son endroit – sur les plans int\u00e9rieur, psychique et g\u00e9ographique.<\/span><\/p>\n

Lorsqu’on se mire on observe une image virtuelle. Est-elle une illusion au m\u00eame titre que ce dont il ressort du mythe de la caverne chez Platon ? Nous croisons souvent des miroirs – d\u00e9formants ou pas – au long d’une journ\u00e9e. On n\u2019\u00e9chappe ni \u00e0 son reflet ni \u00e0 son ombre, mais les yeux d’un ami, d\u2019un fr\u00e8re sont un miroir qui repose sur le partage, non sur la solitude. La surface r\u00e9fl\u00e9chissante renvoie la lumi\u00e8re ext\u00e9rieure, elle la canalise.<\/span><\/p>\n

Une v\u00e9rit\u00e9 derni\u00e8re<\/strong><\/span><\/p>\n

Celle-ci existe-t-elle en dehors de nous ? Dans l’affirmative, est-ce celle que nous cherchons? Notre qu\u00eate ne serait-elle pas la compr\u00e9hension la plus compl\u00e8te de soi et li\u00e9e \u00e0 cette V\u00e9rit\u00e9 hors de soi ?<\/span><\/p>\n

En h\u00e9breux la V\u00e9rit\u00e9 se prononce \u00abemet\u00bb. Toutefois, en en retranchant une lettre le vocable \u00abmort\u00bb appara\u00eet. La V\u00e9rit\u00e9 incompl\u00e8te appelle la mort. Mais comme nos v\u00e9rit\u00e9s au seuil m\u00eame du d\u00e9c\u00e8s ne peuvent \u00eatre qu\u2019inachev\u00e9es, alors la mort n\u2019est pas la mort : elle n\u2019est qu\u2019un aspect de la V\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ici encore, cette affirmation ne peut \u00eatre\u00a0<\/span>qu\u2019inachev\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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