{"id":1459,"date":"2013-01-13T10:31:29","date_gmt":"2013-01-13T09:31:29","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1459"},"modified":"2017-10-13T11:17:11","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:11","slug":"vous-avez-dit-bonnes-moeurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/vous-avez-dit-bonnes-moeurs\/","title":{"rendered":"Vous avez dit bonnes moeurs ?"},"content":{"rendered":"

Dans l’enseignement ma\u00e7onnique une id\u00e9e est souvent accompagn\u00e9e d’une autre, qui la compl\u00e8tera ou lui fera contrepoids. Comme le blanc et le noir du pav\u00e9 mosa\u00efque.<\/strong><\/p>\n

J. T. – Pens\u00e9e et Action, Martigny<\/em><\/p>\n

Ainsi : \u00ablibres et de bonnes moeurs\u00bb. Les deux termes sont li\u00e9s et ils \u00e9taient indissociables dans l’esprit de nos devanciers du XVIIIe si\u00e8cle. En ce tempsl\u00e0, \u00eatre libre signifiait surtout, et peut\u00eatre uniquement, faire partie des poss\u00e9dants, des propri\u00e9taires dont les moyens d’existence ne d\u00e9pendaient pas d’un travail manuel, productif sur le terrain et v\u00e9rifiable – salari\u00e9, dirait-on aujourd’hui – mais plut\u00f4t de profits tir\u00e9s d’une charge ou d’un \u00e9tat, de locations, d’imp\u00f4ts divers, de b\u00e9n\u00e9fices li\u00e9s \u00e0 des participations dans des soci\u00e9t\u00e9s commerciales ou des missions de bons offices et autres revenus qui, pr\u00e9cisons-le, participaient \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de la nation selon les r\u00e8gles qui alors \u00e9taient les siennes.<\/p>\n

Les nantis consid\u00e9raient volontiers la pauvret\u00e9 comme une tare inexpiable, une tache ind\u00e9l\u00e9bile quasiment voulue par la Providence. Estim\u00e9s guid\u00e9s par de bas instincts, irr\u00e9m\u00e9diablement vou\u00e9s \u00e0 la gl\u00e8be et incapables d’\u00e9volution, comment envisager d’introduire des gens du peuple dans une loge dont ils auraient troubl\u00e9 les travaux par leur seule pr\u00e9sence ? On craignait avant tout qu’ils ne corrompent le milieu. Telle se pr\u00e9sentait globalement la situation au d\u00e9but, compte tenu des in\u00e9vitables exceptions en fonction du lieu ou de circonstances particuli\u00e8res. Bien que les choses se d\u00e9cant\u00e8rent par la suite, bon nombre de nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs demeuraient riv\u00e9s corps et \u00e2me \u00e0 ces pr\u00e9jug\u00e9s ambiants, qui allaient en partie s’estomper peu \u00e0 peu gr\u00e2ce \u00e0 l’ouverture des \u00e9changes et au d\u00e9veloppement des institutions publiques.<\/p>\n

Il n’en reste pas moins que pour les ma\u00e7ons sp\u00e9culatifs de la premi\u00e8re p\u00e9riode les bonnes moeurs \u00e9quivalaient davantage aux bonnes mani\u00e8res qu’\u00e0 une conduite morale dans le vrai sens du terme. Dans son nouveau livre intitul\u00e9\u00a0L’Europe sous\u00a0l’acacia, publi\u00e9 aux Editions Dervy, Yves Hivert-Messeca pr\u00e9cise \u00e0 ce propos que \u00abcertes, la franc-ma\u00e7onnerie rel\u00e8ve grandement de l’entre-soi, mais \u00e0 l’image du si\u00e8cle, elle contribuera \u00e0 bousculer la soci\u00e9t\u00e9 d’ordres bas\u00e9e sur la naissance pour y substituer les crit\u00e8res du m\u00e9rite, du talent et de l’utilit\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Les gagne-petit, les besogneux, n’\u00e9taient d’ailleurs pas les seuls exclus du temple. Les rejoignaient les difformes, handicap\u00e9s, homosexuels, libertins av\u00e9r\u00e9s, saltimbanques, artistes, etc. Ajoutons aux proscrits ceux pour raison religieuse et\/ou raciale. Quant \u00e0 nos Soeurs en humanit\u00e9, leur cas m\u00e9riterait un chapitre \u00e0 part.<\/p>\n

Renforcer les exigences<\/strong><\/p>\n

Nos soci\u00e9t\u00e9s de 2013 sont infiniment moins arbitraires que celles du pass\u00e9 que nous \u00e9voquions. Oui mais elles sont plus complexes, plus turbulentes aussi. Ce ne sont plus seulement les favoris\u00e9s de la fortune qui d\u00e9sirent assurer le meilleur pour eux et leur famille, tous ou presque y aspirent. Les bonnes moeurs n’\u00e9tant heureusement plus celles d’autrefois, elles n’en restent pas moins pr\u00e9sentes, et en ma\u00e7onnerie au lieu de baisser la garde \u00e0 cet \u00e9gard nous ferions mieux de la relever car les r\u00e9cents exemples d’affairisme, de collusions et d’abus de pouvoir doivent nous porter \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir puis \u00e0 agir en cons\u00e9quence. Lorsqu’une loge se d\u00e9fait, lorsqu’une ob\u00e9dience s’\u00e9croule, manifestement les bonnes moeurs faisaient gravement d\u00e9faut chez certains. Un faible s\u00e9isme parfois en entra\u00eene de gros.<\/p>\n

Malgr\u00e9 l’abondance des textes fondateurs historiques de notre fraternit\u00e9, celle-ci se base essentiellement sur la tradition orale et c’est heureux. Ainsi n’est-t-on pas tenu, dans la plupart des cas, \u00e0 recourir \u00e0 des formulations dans leur contexte d’origine et pouvons-nous \u00eatre mobiles dans notre pens\u00e9e, c’est-\u00e0-dire s’en tenir \u00e0 l’esprit plut\u00f4t qu’\u00e0 une interpr\u00e9tation \u00e9troite de la lettre. De nouvelles id\u00e9es peuvent ind\u00e9niablement donner \u00e0 la franc-ma\u00e7onnerie toute la vivacit\u00e9 souhaitable, si elles traduisent des normes applicables \u00e0 chacun de ses membres.<\/p>\n

Les bonnes moeurs qui sont exig\u00e9es avant d’entrer en ma\u00e7onnerie doivent l’\u00eatre \u00e9galement sur l’entier du parcours. Aujourd’hui, elles consistent d’abord, \u00e0 notre avis, dans le respect inconditionnel de l’autre, \u00e0 ne pas \u00eatre un agent perturbateur au sein de l’atelier, \u00e0 \u00e9viter toute forme de d\u00e9pravation. Il y a fort \u00e0 parier qu’un \u00e9l\u00e9ment qui s\u00e8me la discorde parmi ses fr\u00e8res le fera \u00e9galement dans son foyer et ailleurs. Les caract\u00e8res tordus sont tout d’une pi\u00e8ce, o\u00f9 qu’ils se trouvent. Nous parlions d’\u00e9quilibre et d’harmonie dans un r\u00e9cent th\u00e8me d’\u00e9tude. Ces deux objectifs sont plus n\u00e9cessaires que jamais afin que nos mani\u00e8res d’\u00eatre et de faire soient identiques en loge et en dehors. Nos travaux ne sont d\u00e9cid\u00e9ment jamais clos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans l’enseignement ma\u00e7onnique une id\u00e9e est souvent accompagn\u00e9e d’une autre, qui la compl\u00e8tera ou lui fera contrepoids. Comme le blanc […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1459","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1459","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1459"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1459\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1460,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1459\/revisions\/1460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}