{"id":1473,"date":"2013-10-13T10:41:26","date_gmt":"2013-10-13T08:41:26","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1473"},"modified":"2017-10-13T11:17:10","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:10","slug":"constance-des-fondations-et-oeuvres-maconniques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/constance-des-fondations-et-oeuvres-maconniques\/","title":{"rendered":"Constance des fondations et oeuvres ma\u00e7onniques"},"content":{"rendered":"

On ne trouve pas d’ouvrages sur les fondations et oeuvres ma\u00e7onniques de Suisse et probablement d’ailleurs non plus, \u00e0 part \u00e9ventuellement quelque opuscule \u00e0 usage interne d’une ob\u00e9dience ou d’une loge. Ce genre de publication n’int\u00e9resse pas les lecteurs potentiels. Celles que l’on \u00e9dite aujourd’hui, et elles sont pl\u00e9thoriques, abordent peu voire passent sous silence cet aspect de notre fraternit\u00e9. Il y aurait, semble- t-il, une r\u00e9ticence de la part des auteurs \u00e0 s’exprimer sur des pratiques altruistes qui sont le fait de bien d’autres soci\u00e9t\u00e9s ou associations, et une crainte, peut-\u00eatre, de traiter d’un sujet estim\u00e9 terre-\u00e0-terre par rapport aux pr\u00e9occupations habituelles de la franc-ma\u00e7onnerie dans les domaines du symbolisme ou de la sp\u00e9culation philosophique.<\/strong><\/p>\n

J. T. – Pens\u00e9e et Action, Martigny<\/em><\/p>\n

Quoi qu’il en soit, l’oeuvre de bienfaisance ne va jamais de soi. Aucun r\u00e8glement ni loi n’oblige quiconque \u00e0 offrir ses deniers pour soulager un tant soit peu la mis\u00e8re humaine. Le don a une vraie valeur lorsqu’il vient d’un sentiment de spontan\u00e9it\u00e9, presque d’un instinct. S’il entre une part de raisonnement dans une action en faveur d’autrui il sera dans le meilleur des cas inh\u00e9rent \u00e0 une conscience dirig\u00e9e vers le souci d’un mieux\u00eatre, auquel chacun a droit. Il s’agit d’un \u00e9lan qui se suffit \u00e0 lui-m\u00eame, sans consid\u00e9ration d’une r\u00e9tribution en retour sous une forme ou l’autre. La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui calcule est une avarice d\u00e9guis\u00e9e.
\nPermanence et pertinence des interventions<\/p>\n

Sur la question de l’engagement philanthropique, comme sur aucune autre, la Grande Loge Suisse Alpina (GLSA) n’a pas d\u00e9m\u00e9rit\u00e9 au cours de son histoire. Depuis sa cr\u00e9ation en 1844 \u00e0 nos jours les initiatives sont consid\u00e9rables, en nombre et en qualit\u00e9. En dresser la liste, ne seraitce que des principales, n\u00e9cessiterait une redoutable recherche dans nos archives et cela pour un r\u00e9sultat somme toute discutable. Les traces des travaux accomplis se retrouvent \u00e9galement au sein des loges et des institutions publiques et priv\u00e9es de notre pays o\u00f9 des membres de notre ordre ont apport\u00e9 leurs marques. Ce n’est pas de la complaisance d’affirmer le r\u00f4le \u00e9minent jou\u00e9 par les francs ma\u00e7ons helv\u00e9tiques dans les d\u00e9veloppements social, \u00e9ducatif et culturel de nos cantons et sur le plan f\u00e9d\u00e9ral au fil des 170 derni\u00e8res ann\u00e9es, mais la simple reconnaissance d’entreprises faites parce qu’il fallait les faire au nom de notre id\u00e9al. Elles ont servi les fr\u00e8res et les soeurs en humanit\u00e9 dans notre proximit\u00e9 g\u00e9ographique, avec un accent particulier mis sur les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, traditionnellement au centre de nos priorit\u00e9s altruistes.<\/p>\n

Reprenons ci-apr\u00e8s un passage du livre que Willy Russ publia en 1926, \u00e0 Neuch\u00e2tel, \u00e0 la m\u00e9moire de son p\u00e8re le c\u00e9l\u00e8bre chocolatier Carl Russ-Suchard (1838-1925) affili\u00e9 \u00e0 La Bonne Harmonie. \u00abL’activit\u00e9 de l’Alliance est, d’unepart spirituelle et intime, de l’autre ext\u00e9rieure et visible. La premi\u00e8re consiste \u00e0 exercer sur les membres une action morale, \u00e0 leur apprendre \u00e0 se perfectionner, \u00e0 se lib\u00e9rer des pr\u00e9jug\u00e9s, des superstitions et des passions. La seconde se voue aux oeuvres charitables et philanthropiques, \u00e0 la cr\u00e9ation et \u00e0 l’encouragement d’ins-titutions d’utilit\u00e9 publique\u00bb. On ne saurait mieux dire.<\/p>\n

Un devoir ind\u00e9fectible<\/strong><\/p>\n

S’il fallait absolument s’en r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 notre enseignement pour y trouver les incitations n\u00e9cessaires pour aider nos semblables, on les trouve en abondance, \u00a0\u00e0 commencer par la cha\u00eene d’union qui par essence est universelle. Pensons aussi au temple de l’humanit\u00e9, \u00e0 \u00e9riger en soi autant que vers l’ext\u00e9rieur, et \u00e0 ses devoirs envers la patrie. Les volumes de la loi sacr\u00e9e sont parmi ceux susceptibles de nous soutenir dans nos actions caritatives. On pourrait par ailleurs \u00e9voquer la tradition de l’alchimie – art qui consis-te \u00e0 changer la nature des choses. Cependant, le c\u0153ur n’a besoin d’aucune th\u00e8se pour s’affirmer. Autre extrait, tir\u00e9 du livre \u00e9dit\u00e9 en 1944 par la GLSA \u00e0 l’occasion de son centenaire, celui de l’article de Charles Grec intitul\u00e9 Education et Franc- Ma\u00e7onnerie : \u00abLa Franc-Ma\u00e7onnerie vise bien un but \u00e9ducatif, mais d’une fa\u00e7on toute g\u00e9n\u00e9rale et avant tout pratique : les institutions p\u00e9dagogiques qu’elle a fond\u00e9es ou qu’elle soutient n’ont aucune tendance particuli\u00e8re ; elles ne voient que le d\u00e9veloppement \u00e9ducatif de l’individu, sans plus. Si certains partis politiques et groupements religieux cherchent \u00e0 gagner la jeunesse \u00e0 leurs id\u00e9ologies sp\u00e9ciales, sachant bien que \u00abQui a la jeunesse pour soi aura l’avenir\u00bb, la Franc- Ma\u00e7onnerie n’en a cure. Ce qui lui importe, c’est de r\u00e9pandre dans le monde les grandes id\u00e9es humanitaires qui font les nations fortes et les peuples heureux\u00bb.<\/p>\n

Ce qui \u00e9tait vrai hier dans notre rapport<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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