{"id":1510,"date":"2015-04-13T11:00:07","date_gmt":"2015-04-13T09:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1510"},"modified":"2017-10-13T11:17:09","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:09","slug":"etre-soi-meme-dans-et-hors-du-temple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/etre-soi-meme-dans-et-hors-du-temple\/","title":{"rendered":"\u00catre soi-m\u00eame dans et hors du temple"},"content":{"rendered":"

Il serait inconfortable de vivre dans deux mondes que l\u2019on estimerait antagonistes, l\u2019un ma\u00e7onnique, l\u2019autre profane. Cela impliquerait un changement de personnalit\u00e9 selon que nous serions dans le premier ou dans le second. Or, nous devons \u00eatre dans l\u2019unit\u00e9 de soi. Parce qu\u2019elles tendent vers un id\u00e9al, les r\u00e8gles de la loge diff\u00e8rent de celles de l\u2019ext\u00e9rieur, dont les jugements ne sont pas les n\u00f4tres, aussi le ma\u00e7on doit-il concilier les deux versants.<\/strong><\/p>\n

Tout n\u2019est-il pas affaire de conciliation dans nos vies ? Ou d\u2019harmonisation, ce qui revient sensiblement au m\u00eame. Afin de pr\u00e9server notre \u00e9quilibre personnel et la stabilit\u00e9 de notre environnement social, force est d\u2019accommoder nos r\u00eaves aux r\u00e9alit\u00e9s ambiantes, nos d\u00e9sirs \u00e0 ceux des \u00eatres qui partagent notre existence, nos droits l\u00e9gitimes \u00e0 nos devoirs qui ne le sont pas moins, etc. Bref, il s\u2019agit de pratiquer en tout lieu et \u00e0 chaque instant l\u2019art du possible, comme il est dit en politique. Tout en maintenant son autonomie d\u2019action et de raisonnement. Autant dire que nous sommes chaque jour convi\u00e9s \u00e0 un exercice de corde raide, soumis \u00e0 la loi du balancier, avec la d\u00e9pense d\u2019efforts qu\u2019un tel engagement signifie ; tel est n\u00e9anmoins le prix \u00e0 payer pour assurer un tant soit peu sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 d\u2019esprit. Ainsi, le francma\u00e7on dans la vie profane n\u2019a d\u2019autre choix que de participer \u00e0 arrondir les angles trop aigus, en d\u2019autres termes : proposer des solutions constructives aux difficult\u00e9s qui se pr\u00e9sentent sur son chemin.<\/p>\n

Notre Code Ma\u00e7onnique est \u00e9loquent \u00e0 cet \u00e9gard. On devrait y revenir souvent, sa lecture ne prenant gu\u00e8re plus de trois minutes. L\u2019entier de son contenu est ax\u00e9 sur le comportement que le nouvel initi\u00e9 devra ou devrait d\u00e9sormais adopter hors de son atelier. Entre autres exhortations : \u00ab Fais donc le bien pour l\u2019amour du bien lui-m\u00eame \u00bb – \u00ab Evite les querelles, pr\u00e9viens les insultes \u00bb – \u00ab Sois content partout, de tout et avec tout \u00bb. Chacune des phrases du Code suppose un vrai programme en soi, dont l\u2019application est difficile, mais si elle ne l\u2019\u00e9tait pas sa valeur se r\u00e9sumerait \u00e0 peu de chose. On y lira aussi : \u00ab Rapporte tout \u00e0 l\u2019utilit\u00e9 de tes fr\u00e8res, c\u2019est travailler pour toi-m\u00eame \u00bb. Le terme de \u00ab fr\u00e8res \u00bb englobe ici le genre humain, pour lequel nous b\u00e2tissons le temple.<\/p>\n

La chance de poss\u00e9der les outils N\u00e9cessaires<\/em><\/p>\n

Un travail de la loge genevoise \u00ab Tol\u00e9rance et Fraternit\u00e9 \u00bb souligne qu\u2019\u00ab \u00eatre franc-ma\u00e7on, c\u2019est appliquer cet amour fraternel dans notre vie quotidienne, en cherchant \u00e0 cr\u00e9er des liens d\u2019amiti\u00e9 entre personnes qui sans nous n\u2019auraient eu aucune raison de se rapprocher. C\u2019est donner l\u2019exemple en utilisant la lumi\u00e8re re\u00e7ue lors de notre initiation pour d\u00e9passer nos pr\u00e9jug\u00e9s, afin de rayonner et d\u2019\u00e9claircir le monde par notre amour offert sans condition, et permettre \u00e0 des gens d\u2019horizons diff\u00e9rents de travailler ensemble pour construire un monde meilleur. \u00bb Il n\u2019est pas non plus inutile de rappeler que la Cha\u00eene d\u2019Union est un moment de m\u00e9ditation destin\u00e9 \u00e0 tous nos semblables en humanit\u00e9.<\/p>\n

Tradition et progr\u00e8s<\/strong><\/p>\n

Si certaines formulations du Code sont peut-\u00eatre aujourd\u2019hui un brin d\u00e9su\u00e8tes, leur fond demeure robuste et l\u2019on voit mal comment il pourrait se d\u00e9valuer dans l\u2019avenir. Il dispense des conseils fonci\u00e8rement justes pr\u00f4nant le sens de la mesure et de l\u2019\u00e9quit\u00e9, sens qui fait cruellement d\u00e9faut en bien des circonstances \u00e0 l\u2019heure actuelle o\u00f9, fr\u00e9quemment, l\u2019on se fait un devoir, presque une gloire, de se montrer incorrect en toute occasion, o\u00f9 la diatribe s\u2019invite dans le d\u00e9bat public comme jamais auparavant, tous les coups \u00e9tant permis pourvu qu\u2019ils atteignent leur cible, o\u00f9 \u00ab la raison du plus fort est toujours la meilleure \u00bb, pour reprendre l\u2019incipit du Loup et l\u2019Agneau de Jean de La Fontaine.<\/p>\n

Tous les ma\u00e7ons ne se rendent \u00e9ventuellement pas compte de leur chance de poss\u00e9der les outils n\u00e9cessaires pour, dirions-nous, redresser la barre dans ce monde profane aux moeurs pas toujours avenantes. Encore faut-il utiliser ces outils comme il convient, les mettre sans cesse \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des r\u00e9alit\u00e9s auxquelles nous sommes confront\u00e9s, faute de quoi ils seront de la simple d\u00e9coration.<\/p>\n

Le danger existe par ailleurs que le franc-ma\u00e7on en vienne \u00e0 son insu \u00e0 adopter des attitudes \u00e0 l\u2019emporte-pi\u00e8ce propres \u00e0 notre \u00e9poque et se dilue dans un courant d\u00e9l\u00e9t\u00e8re. \u00ab Notre conscience doit s\u2019affiner et s\u2019aiguiser, afin que de plus en plus elle r\u00e9siste aux entra\u00eenements des passions que nous r\u00e9prouvons. \u00bb, est-il \u00e9crit dans Le Livre de l\u2019Apprenti. D\u00e8s le d\u00e9part la feuille de route est donn\u00e9e au nouveau maillon.<\/p>\n

Les enseignements re\u00e7us en loge sont trop pr\u00e9cieux pour \u00eatre pris \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Enseignement qui a ceci de particulier qu\u2019il s\u2019attache \u00e0 la fois \u00e0 une tradition, celle des anciens b\u00e2tisseurs, ainsi qu\u2019aux id\u00e9es de solidarit\u00e9 et de progr\u00e8s. Il y a fort \u00e0 parier que si les francs-ma\u00e7ons ne s\u2019\u00e9taient pas constamment engag\u00e9s dans la plupart des causes de leur temps, l\u2019Ordre aurait disparu. Au mieux il subsisterait sous la forme de cercles d\u2019\u00e9tudes symbolistes comme on en conna\u00eet plusieurs<\/p>\n

L\u2019action de la franc-ma\u00e7onnerie s\u2019inscrit dans une insertion inconditionnelle dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/p>\n

Dans un article intitul\u00e9 Famille, patrie, humanit\u00e9 de la loge biennoise \u00ab Etoile du Jura \u00bb l\u2019auteur stipule que les membres de notre institution ont toujours oeuvr\u00e9 \u00e0 l\u2019extension de nos principes\u00a0 en dehors du temple. Il mentionne quelques-uns des secteurs o\u00f9 ils se sont illustr\u00e9s et continuent \u00e0 le faire, par exemple la sant\u00e9, l\u2019enseignement, la culture. \u00ab Ce genre d\u2019activit\u00e9 t\u00e9moigne d\u2019une pr\u00e9sence et d\u2019une participation \u00e0 la vie active dans une dynamique de construction au sein de la cit\u00e9. Rappelons que l\u2019action de la franc-ma\u00e7onnerie s\u2019inscrit dans une insertion inconditionnelle dans la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est au milieu du public qu\u2019elle se r\u00e9alise dans son enseignement et qu\u2019elle suscite des vocations en tablant sur l\u2019avenir. \u00bb Il est des caract\u00e8res naturellement port\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9lan vers l\u2019ext\u00e9rieur. D\u2019autres sont plut\u00f4t introvertis.<\/p>\n

Parmi ceux-ci la plupart reconnaissent l\u2019influence b\u00e9n\u00e9fique de la ma\u00e7onnerie et son rejaillissement sur leur vie professionnelle, ne serait-ce que du fait d\u2019avoir exerc\u00e9 une responsabilit\u00e9 dans le cadre de la loge ou de s\u2019\u00eatre frott\u00e9 \u00e0 l\u2019expression \u00e9crite et orale. Ce sont l\u00e0 des r\u00e9sultats visibles de la fr\u00e9quentation. L\u2019ensemble des francs-ma\u00e7ons repr\u00e9sente une tr\u00e8s faible partie de la population mondiale. Il n\u2019en reste pas moins que l\u2019on peut consid\u00e9rer l\u2019Art Royal comme un catalyseur, un veilleur voire un \u00e9veilleur capable de par ses convictions agissantes d\u2019apporter sa contribution \u00e0 un monde largement en proie aux dissensions et maux de toute sorte. L\u2019important est de travailler sur la base d\u2019une morale sans oeill\u00e8res, de fa\u00e7on d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. Bernard Demont, de \u00ab Progr\u00e8s et V\u00e9rit\u00e9 \u00bb \u00e0 Bex fait remarquer qu\u2019\u00ab il importe de mettre en pratique une certaine aptitude \u00e0 l\u2019ouverture et \u00e0 la compr\u00e9hension des autres et de leurs probl\u00e8mes. Exprimons-les au travers d\u2019actes empreints d\u2019abn\u00e9gation et conform\u00e9ment \u00e0 nos choix \u00e9thiques. (…) Ne nous laissons pas circonvenir par les id\u00e9es toutes faites et posons-nous les bonnes questions, \u00e9vitons d\u2019ass\u00e9ner nos propres v\u00e9rit\u00e9s et laissons la porte ouverte aux avis d\u2019autrui. En pr\u00e9sence de situations conflictuelles le franc-ma\u00e7on aura \u00e0 c\u0153ur dans toute la mesure du possible et par sa capacit\u00e9 de pond\u00e9ration d\u2019apporter calme et apaisement. \u00bb C\u2019est en effet par la valeur de son exemple que chacun d\u2019entre nous pourra esp\u00e9rer aplanir les contretemps. Nous sommes faits d\u2019ombres et de clart\u00e9s, veillons \u00e0 domestiquer les premi\u00e8res pour favoriser les secondes. Et l\u2019on en revient au d\u00e9grossissement de la pierre brute, travail de toute une vie s\u2019il en est. J.T.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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