{"id":1518,"date":"2015-05-13T11:02:36","date_gmt":"2015-05-13T09:02:36","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1518"},"modified":"2017-10-13T11:17:09","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:09","slug":"lalchimie-nest-autre-que-la-quete-de-lunite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/lalchimie-nest-autre-que-la-quete-de-lunite\/","title":{"rendered":"\u00ab L\u2018alchimie n\u2018est autre que la qu\u00eate de l\u2018unit\u00e9 \u00bb"},"content":{"rendered":"

Physicien de formation, le Fran\u00e7ais Patrick Burensteinas s\u2019est tr\u00e8s vite tourn\u00e9 vers l\u2019alchimie dont il est aujourd\u2019hui l\u2019un des principaux protagonistes. Il \u00e9tait r\u00e9cemment dans notre pays pour des conf\u00e9rences.<\/strong><\/p>\n

Comment pourrait-on d\u00e9finir l\u2019alchimie traditionnelle ?<\/strong><\/p>\n

Nous ne pouvons pas parler d\u2019alchimie traditionnelle, mais de mani\u00e8re traditionnelle de faire de l\u2019alchimie en utilisant des m\u00e9thodes qui nous ont \u00e9t\u00e9 transmises par de grands anciens, comme Paracelse, Nicolas Flamel, ou encore Basile Valentin. Sans parler des voies non occidentales comme celles enseign\u00e9es par Geber ou Avicenne pour les Arabes et les alchimistes de Qin Shi Huangdi qui ont cr\u00e9\u00e9 pour le fameux violet Han. La qu\u00eate du grand oeuvre est la transmutation de l\u2019homme en lumi\u00e8re pour se fondre dans le grand tout. C\u2019est donc la qu\u00eate de l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n

Sur quoi reposent ses principes de base ?<\/strong><\/p>\n

Pour l\u2019alchimiste, tout notre univers est compos\u00e9 de trois principes : le sel, le corpus qui est la brique initiale de la mati\u00e8re ; le soufre, l\u2019animus qui est son agitation ; et le mercure, le spiritus qui est son esprit. Pour l\u2019homme, le sel est son corps, le soufre ses \u00e9motions et le mercure son esprit. La pierre philosophale est la mani\u00e8re de faire fusionner le soufre et le mercure en une teinture qui servira \u00e0 laver les sels. Plus le sel sera purifi\u00e9, plus il laissera passer la vraie lumi\u00e8re. L\u2019oeuvre se fait en trois op\u00e9rations. L\u2019oeuvre au noir, ou le corbeau, consiste \u00e0 d\u00e9composer la mati\u00e8re. L\u2019oeuvre au blanc, ou la licorne, consiste \u00e0 s\u00e9parer le subtil de l\u2019\u00e9pais et d\u2019aligner le subtil. L\u2019oeuvre au rouge, ou le rebis, consiste \u00e0 laisser entrer dans la mati\u00e8re la vraie lumi\u00e8re.<\/p>\n

Est-ce une science ou plut\u00f4t une technique ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019alchimie n\u2019est ni une science ni une technique. C\u2019est un art. D\u2019ailleurs, il se nomme le grand art et non point la grande technique. La diff\u00e9rence entre les deux est que le technicien s\u2019observe en train de faire les choses quand l\u2019artiste est dans ce qu\u2019il fait. On peut dire que l\u2019exp\u00e9rimentateur a une place dans l\u2019exp\u00e9rience et par cons\u00e9quent que l\u2019exp\u00e9rience a une place dans l\u2019exp\u00e9rimentateur. Modifier la mati\u00e8re modifie l\u2019homme. Comme tout art, le savoir ne suffit pas. Il faut aussi la connaissance et l\u2019inspiration.<\/p>\n

La pierre philosophale, mythe ou r\u00e9alit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Nous pourrions nous poser la m\u00eame question pour le Graal. Ou pour le temple de Salomon, ou pour le but de toute qu\u00eate initiatique. La r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est-elle pas une folie que nous partageons ? Nous \u00e9tions s\u00fbrs dans le pass\u00e9 que la terre \u00e9tait plate. De quoi sommes-nous s\u00fbrs aujourd\u2019hui ? L\u2019alchimiste cr\u00e9e dans son laboratoire une esp\u00e8ce d\u2019extraterritorialit\u00e9 o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e8re de l\u2019ext\u00e9rieur. L\u00e0, la pierre devient possible. Une coupe, un contenant capable de recevoir et de retenir la vraie lumi\u00e8re, celle qui vient de l\u2019ext\u00e9rieur, la source de toute cr\u00e9ation.<\/p>\n

Peut-on expliquer tous les myst\u00e8res de la nature par le grand oeuvre ?<\/strong><\/p>\n

Nous ne pouvons pas les expliquer, mais les comprendre. Nous disons souvent que la voie ne r\u00e9pond pas \u00e0 nos questions, mais qu\u2019elle fait que nous n\u2019en avons plus. C\u2019est la diff\u00e9rence entre le savoir et la connaissance. Il est d\u2019ailleurs assez dr\u00f4le de voir que quand nous voulons expliquer quelque chose, nous le d\u00e9-montrons. Comme si nous cherchions \u00e0 traverser les apparences pour voir la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral le mot alchimie nous ram\u00e8ne au Moyen \u00c2ge, mais qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/p>\n

Les premi\u00e8res traces de travail alchimique se trouvent chez les Sum\u00e9riens. Mais c\u2019est en \u00c9gypte que le mot prend sa racine. Ce peuple ne s\u2019appelait pas les \u00c9gyptiens, mais les K\u00e9mis. Du mot K\u00e9m \u00ab noir \u00bb en hommage \u00e0 la terre fertile. Comme c\u2019est aussi la couleur du premier oeuvre et que les Egyptiens pratiquaient l\u2019alchimie on a tout naturellement associ\u00e9 le mot K\u00e9m a cet art. Il se pratiquait particuli\u00e8rement dans le temple d\u2019Hermopolis sous l\u2019\u00e9gide du dieu Thot.<\/p>\n

\u00ab Dieu sur la terre noire, que les Occidentaux traduisent par alchimie \u00bb<\/strong><\/p>\n

Les Grecs n\u2019ayant jamais pu entrer dans ce temple secret ils en ont d\u00e9duit que le dieu tut\u00e9laire \u00e9tait Herm\u00e8s. Comme il poss\u00e9dait le secret des trois oeuvres ils l\u2019ont appel\u00e9 Herm\u00e8s Trism\u00e9giste, le trois fois grand. C\u2019est ensuite \u00e0 Alexandrie que toutes les repr\u00e9sentations symboliques que nous connaissons aujourd\u2019hui apparaissent. La classification des quatre \u00e9l\u00e9ments et le cinqui\u00e8me qui prend le nom de quintessence. En l\u2019an 800, un grand alchimiste arabe appel\u00e9 Geber transmet le nom d\u2019Al Kemia, Dieu sur la terre noire, que les Occidentaux traduisent par alchimie.<\/p>\n

Les alchimistes actuels poursuivent-ils les m\u00eames objectifs qu\u2019autrefois ?<\/strong><\/p>\n

Comme en franc-ma\u00e7onnerie il y a trois cat\u00e9gories de personnes. Ceux qui parlent d\u2019alchimie, ceux qui font de l\u2019alchimie, et les Alchimistes. Les premiers sont souvent des historiens, ils cherchent donc des histoires mais en aucun cas un chemin initiatique. Ceux qui font de l\u2019alchimie font des exp\u00e9riences, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils dissocient l\u2019acte m\u00e9canique du spirituel. Ils cherchent un secret pratique, un savoir-faire. Leur but est de retrouver des secrets de fabrication. Enfin, les Alchimistes poursuivent et poursuivront le m\u00eame but qui est la transmutation de l\u2019homme en lumi\u00e8re.<\/p>\n

Quels rapports en 2015 entre la voie alchimique et celle de la franc-ma\u00e7onnerie ?<\/strong><\/p>\n

Un rapport qui n\u2019aurait jamais d\u00fb se perdre. Nous travaillons toujours dans un temple. Nous passons toujours par le cabinet de r\u00e9flexion o\u00f9 il est question de sel, de soufre et de vitriol. Nos rites font bien trois voyages, nous passons de la colonne du mercure ( nord ) \u00e0 celle du soufre ( midi ) et finissons ma\u00eetres comme le sel qui fixe les deux parties.<\/p>\n

En quoi consiste La Trame, cette th\u00e9rapie que tu as mise au point ?<\/strong><\/p>\n

C\u2019est une technique th\u00e9rapeutique de d\u00e9veloppement \u00e0 travers la vision alchimique du monde. Si la mati\u00e8re purifi\u00e9e laisse passer la lumi\u00e8re, alors un corps qui ne fait plus r\u00e9sistance au passage de l\u2019information n\u2019est plus malade. Imaginons un tapis pos\u00e9 sur le sol sur lequel il y a des cailloux. Quand j\u2019essaie de le secouer, l\u2019onde s\u2019arr\u00eate aux obstacles. Mais si je le secoue suffisamment fort, l\u2019onde chasse les cailloux et peut continuer son chemin. Si c\u2019est un corps et que l\u2019information ne circule pas, les organes qui sont priv\u00e9s d\u2019information ne fonctionnent plus ou mal. J\u2019ai donc mis au point une s\u00e9rie de gestes qui r\u00e9duisent la r\u00e9sistance du corps sur ses trois axes en repermettant la circulation de l\u2019information, remettant les organes en marche.<\/p>\n

Propos recueillis par J. T.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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