{"id":1529,"date":"2015-08-13T11:10:11","date_gmt":"2015-08-13T09:10:11","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1529"},"modified":"2017-10-13T11:17:09","modified_gmt":"2017-10-13T09:17:09","slug":"nous-sommes-expulses-bannis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/nous-sommes-expulses-bannis\/","title":{"rendered":"\u00ab Nous sommes expuls\u00e9s, bannis \u00bb"},"content":{"rendered":"

Qui se retrouve soudain dans une dictature a de la difficult\u00e9 \u00e0 appr\u00e9cier la situa\u00action. La question se pose : \u00ab Que faire ? \u00bb. Une possibilit\u00e9, l\u2019exil, celle qu\u2019ont choisi \u00e0 partir de 1933, les Fr\u00e8res allemands et, dans les ann\u00e9es suivantes, ceux d\u2019autres pays s\u2019\u00e9tant vus soumis au m\u00eame r\u00e9gime. Il s\u2019agissait pour eux en pre\u00acmier lieu de leur sort personnel, mais ensuite de celui de leur id\u00e9al.<\/strong><\/p>\n

Le chancelier Helmut Kohl a \u00e9voqu\u00e9 l\u2019id\u00e9e de la \u00ab\u00a0gr\u00e2ce d\u2019une naissance tardive\u00a0\u00bb. Les ci\u00adtoyens n\u00e9s apr\u00e8s 1930 ne\u00a0 peuvent se voir reprocher aucune faute en ce qui concerne le Troi\u00adsi\u00e8me Reich.<\/p>\n

Ce triste chapitre appara\u00eet aujourd\u2019hui \u00e0 plus d\u2019un citoyen comme un \u00e9v\u00e8nement se situant tr\u00e8s loin dans le pass\u00e9. Cependant, la personne cherchant \u00e0 justifier son attitude sous le r\u00e9gime nazi est rapidement expos\u00e9e \u00e0 sp\u00e9culer. Il \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus difficile e trouver une attitude ad\u00e9quate \u2013 et de prendre la responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Rester ou partir\u00a0?<\/p>\n

\u00c0 partir de 1933, on peut dire sommairement qu\u2019il existait quatre possibilit\u00e9s. On s\u2019implique plus ou moins activement dans le nouveau mouvement. On reste, mais dans la discr\u00e9tion. On passe \u00e0 la r\u00e9sistance. Ou \u2013 finalement \u2013 on choisit l\u2019exil. Savoir interpr\u00e9ter correctement les signes du temps repr\u00e9sentait les pr\u00e9misses d\u2019une d\u00e9cision. Mais tout le monde n\u2019avait pas la vision \u00e0 longue \u00e9ch\u00e9ance qui \u00e9tait celle du po\u00e8te Heinrich Heine lorsque celui-ci \u00e9crivit\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026. L\u00e0 o\u00f9 br\u00fble des livres, on finira \u00e9galement par br\u00fbler des \u00eatres humain\u00a0\u00bb. Tout le monde n\u2019a pas eu la pr\u00e9science du danger, m\u00eame lorsque, deux mois apr\u00e8s la prise du pouvoir par Hitler, en mars 1933, un camp de concentration fut cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Dachau, pr\u00e8s de Munich, des fr\u00e8res en communion d\u2019id\u00e9es y disparurent.<\/p>\n

Il \u00e9tait difficile, m\u00eame pour des Francs-Ma\u00e7ons allemands, d\u2019interpr\u00e9ter de mani\u00e8re ad\u00e9quate les signes du temps<\/p>\n

M\u00eame alors que la d\u00e9cision de rester ou partir pr\u00e9sentait une importance existentielle, la po\u00adl\u00e9mique entre les groupes d\u00e9fendant l\u2019une ou l\u2019autre des solutions prit une acuit\u00e9 de plus en plus violente. Ceci fut particuli\u00e8rement visible en ce qui concerne les repr\u00e9sentants de la litt\u00e9\u00adrature allemande. Les uns, tels Thomas Mann (1875-1955), au talent incontestable, choisirent l\u2019exil. Les autres rest\u00e8rent et se joignirent, selon l\u2019expression de Mann, \u00e0 l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0immigration int\u00e9rieure\u00a0\u00bb. La situation \u00e9volua jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9change de coups. L\u2019\u00e9crivain allemand Frank Thiess (1890-1955) prit la d\u00e9cision de rester. Voici sa motivation\u00a0telle qu\u2019il l\u2019a d\u00e9crite\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026.. au cas o\u00f9 je r\u00e9ussirais \u00e0 survivre \u00e0 cette terrible \u00e9poque, j\u2019aurais par l\u00e0-m\u00eame tant acquis pour mon d\u00e9veloppement spirituel et humain que j\u2019en sortirais plus riche en savoir et en exp\u00e9rience v\u00e9cue que si je m\u2019\u00e9tais born\u00e9 \u00e0 contempler depuis des loges ou des th\u00e9\u00e2tres bien-pensants \u00e0 l\u2019\u00e9tranger la trag\u00e9die allemande\u00a0\u00bb. Mann lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0ceux qui sont rest\u00e9s \u00e9taient le support du malheur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Des sorts individuels<\/strong><\/p>\n

M\u00eame pour les ma\u00e7ons allemands, il \u00e9tait difficile d\u2019interpr\u00e9ter judicieusement les signes du temps (voir \u00e0 ce sujet l\u2019article \u00ab\u00a0Des temps sombres et un devoir de m\u00e9moire\u00a0\u00bb). Il y eut des Fr\u00e8res qui rest\u00e8rent. Parmi eux, on compte Julius Leber (1891-1945), politicien membre du SPD et combattant de la r\u00e9sistance qui, apr\u00e8s une p\u00e9riode pass\u00e9e dans un camp de concentra\u00adtion, fit partie du cercle int\u00e9rieur des proches du comte von Stauffenberg\u00a0; celui-ci le consid\u00e9\u00adrait m\u00eame comme futur ministre de l\u2019Int\u00e9rieur devant entrer en fonction apr\u00e8s la r\u00e9ussite du putsch\u00a0 du 20 juillet 1944. Il fut cependant ex\u00e9cut\u00e9 par les nazis, comme Wilhelm Leuschner (1880-1944), syndicaliste et futur ministre de l\u2019Int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9tat de Hesse, dont Stauffenberg se consid\u00e9rait ni plus ni moins comme le prochain Chancelier.<\/p>\n

Lorsque les allemands envahirent la Tch\u00e9coslovaque en 1939, ils avaient dans leurs va\u00adlises une liste de quatre mille ma\u00e7ons.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce moment que de plusieurs ma\u00e7ons quitt\u00e8rent l\u2019Allemagne. L\u2019\u00e9crivain Kurt Tu\u00adcholsky (1890-1935) s\u2019enfuit en 1934 en Su\u00e8de, o\u00f9 il mourut, gravement malade et d\u00e9pressif. Ou comme d\u2019autres exil\u00e9s, ont on ne sait pas s\u2019ils se suicid\u00e8rent ou non. Le journaliste Eugen Lenhoff (1891-935) avait occup\u00e9 en Autriche de nombreux postes importants au sein de la Ma\u00e7onnerie. De 1923 \u00e0 1933 il assuma le poste de r\u00e9dacteur en chef du \u00ab\u00a0Wiener Freimaurer\u00adzeitung\u00a0\u00bb et transforma ainsi la modeste publication d\u2019une association en une revue reconnue sur le plan mondial. En collaboration avec Oskar Posner, il r\u00e9digea en 1932 le \u00ab\u00a0Lexique ma\u00ad\u00e7onnique international\u00a0\u00bb, un ouvrage encore disponible de nos jours et dont la valeur est ind\u00e9\u00adniable. Lenhoff d\u00e9missionna de la Franc-Ma\u00e7onnerie en 1933. L\u2019annexion de l\u2019Autriche par l\u2019Allemagne le contraignit \u00e0 la fuite du fait de son pass\u00e9 de Franc-Ma\u00e7on et de publiciste. Dans son exil en Angleterre, il prit \u00e0 c\u0153ur de mettre en \u00e9vidence aux yeux du public les as\u00adpects de la dictature nazie. Il d\u00e9c\u00e9da en 1944 et, contrairement \u00e0 ses ouvrages, tomba dans l\u2019oubli.<\/p>\n

Situation dans la diaspora<\/strong><\/p>\n

La politique allemande expansionniste eut comme cons\u00e9quence que de nombreux individus durent abandonner successivement, l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, les pays d\u2019exil qu\u2019ils avaient adopt\u00e9s. Lorsque les allemands envahirent la Tch\u00e9coslovaquie en 1939, ils emportaient dans leurs va\u00adlises une liste de quatre mille Fr\u00e8res. Ceux-ci furent imm\u00e9diatement emprisonn\u00e9s. En 1940, ce fut le tour de la France et des Pays-Bas. De nombreuses et importantes diasporas juives se cr\u00e9\u00e8rent, en particulier \u00e0 Istanbul, \u00e0 Sao Paulo, \u00e0 New York \u00e0 Shanghai et en Isra\u00ebl. De nom\u00adbreux ma\u00e7ons juifs particip\u00e8rent \u00e0 cet exode, mais leur nombre exact est inconnu. Parmi eux figuraient de nombreux repr\u00e9sentants des milieux de la culture, des sciences, dont plusieurs \u00e9taient des Fr\u00e8res dont l\u2019histoire a oubli\u00e9 les noms, qui se r\u00e9fugi\u00e8rent \u00e0 Stockholm, Z\u00fcrich ou Mexico. Pour certains de ces exil\u00e9s, leur d\u00e9part constitua une v\u00e9ritable odyss\u00e9e. C\u2019est ainsi que la fuite de Bertolt Brecht amena celui-ci, entre 1933 et 1941d\u2019Allemgne en Tch\u00e9coslova\u00adquie, en Suisse, en France, au Danemark pour aboutir aux \u00c9tats-Unis. Dans son po\u00e8me inti\u00adtul\u00e9 \u00ab\u00a0Sous l\u2019appellation \u00ab\u00a0\u00e9migrants\u00a0\u00bb, cet auteur a \u00e9crit \u00ab\u00a0Nous sommes des expuls\u00e9s, des bannis.\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les conditions de vie de ces exil\u00e9s \u00e9taient en g\u00e9n\u00e9ral dures. La langue et la culture des pays \u00a0qu\u2019ils avaient choisi leur \u00e9taient parfaitement inconnues. Ils n\u2019y trouvaient que rare\u00adment des possibilit\u00e9s d\u2019assurer financi\u00e8rement leur avenir. Ils \u00e9taient compl\u00e8tement d\u00e9racin\u00e9s et isol\u00e9s, et l\u2019avenir de ceux rest\u00e9s dans leur patrie \u00e9tait aussi incertain que le leur. Dans son film \u00ab\u00a0Casablanca\u00a0\u00bb, le metteur en sc\u00e8ne Micha\u00ebl Curtiz a \u00e9lev\u00e9 un m\u00e9morial \u00e0 ces individus.<\/p>\n

Le Fr\u00e8re Leo M\u00fcffelmann (1881-1934) a r\u00e9alis\u00e9 une \u0153uvre digne d\u2019\u00e9loge. En 1930, il fonda la \u00ab\u00a0Grande Loge Symbolique d\u2019Allemagne\u00a0\u00bb, dont il fut le Grand ma\u00eetre. En 1931, celle-ci fut \u00e0 l\u2019origine d\u2019une nouvelle Loge \u00e0 J\u00e9rusalem, baptis\u00e9e \u00ab\u00a0\u00c0 la source de Siloah\u00a0\u00bb. La \u00ab\u00a0Grande Loge Symbolique\u00a0\u00bb comptait en 1932 26 Loges et 1’200 Fr\u00e8res. M\u00fcffel\u00admann fit fermer ces loges apr\u00e8s la confiscation\u00a0 du pouvoir par Hitler et fonda \u00e0 J\u00e9rusalem la \u00ab\u00a0Grande Loge Symbolique d\u2019Allemagne en exil\u00a0\u00bb. La constitution solennelle de celle-ci eut lieu en novembre 1933. En 1935, une autre Grande Loge en exil, \u00e9manant de la Grande Loge de Hambourg, vit le jour \u00e0 Valparaiso. En 1949 ces deux Grandes Loges en exil fusionn\u00e8rent pour constituer la \u00ab\u00a0Grande Loge Unie d\u2019Allemagne\u00a0\u00bb. M\u00fcffelmann n\u2019eut pas le bonheur de vivre cet \u00e9v\u00e8nement. Il \u00e9tait d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1934 des s\u00e9vices subis lors de son internement dans un camp de concentration. T.M. \/PhV.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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