{"id":2087,"date":"2018-05-11T14:53:34","date_gmt":"2018-05-11T12:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=2087"},"modified":"2018-05-11T14:53:34","modified_gmt":"2018-05-11T12:53:34","slug":"la-concentration-mentale-au-coeur-de-la-realisation-maconnique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/la-concentration-mentale-au-coeur-de-la-realisation-maconnique\/","title":{"rendered":"La concentration mentale au coeur de la r\u00e9alisation ma\u00e7onnique"},"content":{"rendered":"

La Franc-ma\u00e7onnerie n\u2019a pas pour vocation de traiter les maux psychotiques ou n\u00e9vrotiques enfouis dans l\u2019inconscient de certains Fr\u00e8res, et encore moins psychiatriques, donc pathologiques. Pas plus, d\u2019ailleurs, qu\u2019elle n\u2019en poss\u00e8de les outils cliniques. Pourtant, \u00e0 son modeste niveau, elle joue un r\u00f4le th\u00e9rapeutique. Par exemple sur leur mental en le recentrant gr\u00e2ce aux effets qu\u2019exercent le Temple, les rituels ou la fraternit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s une journ\u00e9e harassante, compliqu\u00e9e, conflictuelle parfois, les Fr\u00e8res qui fr\u00e9quentent leur Loge en ressortent ragaillardis, rass\u00e9r\u00e9n\u00e9s. Car le Temple impr\u00e8gne leur mental d\u2019une \u00e9thique immuable. Bien qu\u2019il comporte de nombreux interdits, il s\u2019offre en effet comme un lieu sacr\u00e9 au sein duquel les Fr\u00e8res b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une certaine libert\u00e9, comme celle de s\u2019exprimer ou de garder le silence. Ils re\u00e7oivent en plus la bienveillance et le respect de leurs pairs, ainsi que leur \u00e9coute et leur non-jugement. Par extrapolation, les Fr\u00e8res se trouvent en situation d\u2019empathie les uns envers les autres. C\u2019est ainsi qu\u2019ils p\u00e9n\u00e8trent dans le Temple le coeur l\u00e9ger, heureux m\u00eame, pr\u00eats \u00e0 oublier les soucis qui, une heure ou deux auparavant, les assaillaient. Ils ne s\u2019y rendent pas pour r\u00e9soudre leurs difficult\u00e9s, mais pour se faire du bien.<\/p>\n

R\u00e9sonance et relaxation<\/h2>\n

Les rituels ma\u00e7onniques sp\u00e9culatifs, pour leur part, s\u2019apparentent quelque part au comportementalisme, car leur r\u00e9p\u00e9titivit\u00e9, qui entre dans le sch\u00e9ma \u00ab stimulus-r\u00e9ponse-renforcement \u00bb, conditionne les Fr\u00e8res. Ces derniers s\u2019introduisent dans le Temple, c\u2019est le stimulus; puis ils ex\u00e9cutent les pas et les signes symboliques, c\u2019est la r\u00e9ponse; ensuite, le Ma\u00eetre des C\u00e9r\u00e9monies les guide \u00e0 leurs places respectives et le V\u00e9n\u00e9rable Ma\u00eetre en Chaire les accueille, c\u2019est le renforcement. Ce d\u00e9roulement d\u00e9veloppe dans le psychisme des Fr\u00e8res une r\u00e9sonance mat\u00e9rielle et spirituelle, suivie d\u2019une relaxation. Car apr\u00e8s avoir vibr\u00e9 \u00e0 l\u2019unisson, chacun d\u2019eux go\u00fbte un calme int\u00e9rieur \u00e9quilibr\u00e9, qu\u2019accompagne un silence plus ou moins long.<\/p>\n

Cette r\u00e9sonance met en jeu un ou plusieurs processus de vie, d\u2019action et de r\u00e9flexion ; elle stimule les Fr\u00e8res qui int\u00e9riorisent en eux-m\u00eames la globalit\u00e9 de la situation. Il r\u00e9sulte de cette incorporation des processus vibratoires que permet la mise en mouvement de la totalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre, une mise en disponibilit\u00e9, voire un \u00e9largissement du champ mental. Pendant la phase de relaxation, l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue se conforte en s\u2019\u00e9quilibrant; dans le corps comme dans l\u2019esprit s\u2019op\u00e8re alors un authentique mouvement de d\u00e9centration. Cette d\u00e9tente, sorte de retour au repos, favorise la prise de distance vis-\u00e0-vis de ce qui a \u00e9t\u00e9 fortement port\u00e9, et elle en permet l\u2019int\u00e9gration. A la r\u00e9p\u00e9titivit\u00e9 gestuelle du rituel s\u2019en greffe une autre qui rappelle la m\u00e9thode Cou\u00e9, \u00e0 savoir le leitmotiv des valeurs cl\u00e9s auxquelles se r\u00e9f\u00e8rent les Fr\u00e8res que sont la tol\u00e9rance, la libert\u00e9, la fraternit\u00e9, la loyaut\u00e9, la charit\u00e9, la foi, l\u2019esp\u00e9rance, parmi d\u2019autres.<\/p>\n

Si les rituels, dans l\u2019instant pr\u00e9sent, peuvent s\u2019apparenter \u00e0 une th\u00e9rapie douce pour le mental de certains Fr\u00e8res, ils peuvent aussi aggraver celui d\u2019autres Fr\u00e8res aux traits obsessionnels. En effet, la rigueur suppos\u00e9e dans le d\u00e9roulement des rituels peut, de source d\u2019attention et de vigilance, se transformer en source de tension et de crispation. Puis d\u00e9boucher sur des propos agressifs tenus avant d\u2019atteindre les parvis du Temple. Dans ce cas de figure, les Fr\u00e8res concern\u00e9s ext\u00e9riorisent leurs traits n\u00e9vrotiques, obsessionnels, sous pr\u00e9texte qu\u2019ils se r\u00e9clament d\u2019une exigence de rigueur\u2026<\/p>\n

D\u00e9couvrir les richesses des rituels<\/h2>\n

Ren\u00e9 Gu\u00e9non expliqua que la concentration est \u00ab la premi\u00e8re et la plus importante de toutes les conditions d\u2019une r\u00e9alisation effective \u00bb. Elle constitue le pr\u00e9alable indispensable \u00e0 tout progr\u00e8s v\u00e9ritable des Fr\u00e8res. Il s\u2019agit de focaliser longtemps toute l\u2019activit\u00e9 mentale sur un seul point. Cette situation est alors remplac\u00e9e par l\u2019attention rapidement fluctuante, ou par le vagabondage incessant, qui refl\u00e8te l\u2019\u00e9tat ordinaire du psychisme ; cette errance spontan\u00e9e est gouvern\u00e9e par les d\u00e9sirs multiples et les pr\u00e9jug\u00e9s du moi \u00e9gocentrique, qui d\u00e9finissent l\u2019\u00eatre profane, et dont la cure radicale est la voie spirituelle. Or, cet \u00e9tat d\u2019\u00e9parpillement s\u2019oppose \u00e0 la vision juste comme \u00e0 toute entreprise de transformation en profondeur.<\/p>\n

Cette m\u00eame concentration est \u00e9galement essentielle pour que les Fr\u00e8res puissent explorer les richesses des rituels et d\u00e9couvrir leur action transformante. Tout symbole et tout agencement rituel peuvent \u00eatre efficaces s\u2019ils sont approch\u00e9s de l\u2019int\u00e9rieur, l\u00e0 o\u00f9 la conscience est cr\u00e9ative. Comme le relevait le Fr\u00e8re Jean-Pierre Schnetzler, psychanalyste et psychiatre, \u00ab il suffit d\u2019y placer l\u2019esprit, ce qui n\u2019est pas simple depuis que nous sommes devenus tr\u00e8s compliqu\u00e9s. Retrouver cette simplicit\u00e9 centrale est une des voies de la purification n\u00e9cessaire. Parall\u00e8lement, il convient d\u2019habiter le langage rituel. Cela suppose de ne pas lire passivement le texte, ni m\u00eame seulement de le r\u00e9citer par coeur, comme l\u2019impose le Rite Emulation, mais de le recr\u00e9er par le coeur, de le faire vivre efficacement parce qu\u2019il sort du coeur \u00bb.<\/p>\n

En ce qui concerne la voie initiatique, feu notre Fr\u00e8re Schnetzler estimait encore que ses moyens ne tendent qu\u2019\u00e0 gu\u00e9rir l\u2019enfant souffrant (sauf les candidats sains qui sont rares\u2026), puis \u00e0 faire m\u00fbrir l\u2019adulte psychique, afin qu\u2019il consente \u00e0 laisser la place \u00e0 ce qui le d\u00e9passe: l\u2019\u00eatre spirituel.<\/p>\n

Th\u00e9rapie de l\u2019amour<\/h2>\n

La fraternit\u00e9 ma\u00e7onnique, librement consentie et \u00e9tablissant une relation de miroir, serait aussi une th\u00e9rapie en trois \u00e9tapes. La g\u00e9mellit\u00e9 tout d\u2019abord, car les Fr\u00e8res sont des jumeaux par l\u2019initiation et r\u00e9pondent au concept philosophique du M\u00eame et de l\u2019Autre ; par l\u2019injonction ensuite, car les Fr\u00e8res, par leur serment, promettent de s\u2019aimer les uns les autres; par l\u2019introspection, enfin, qui ouvre les portes de l\u2019int\u00e9rieur pour mieux se comprendre eux-m\u00eames, et par l\u00e0, mieux comprendre les autres et la soci\u00e9t\u00e9. Il s\u2019agirait donc d\u2019une th\u00e9rapie de l\u2019amour.<\/p>\n

Notre Fr\u00e8re Jacques Fontaine, psychoth\u00e9rapeute de profession, l\u2019explique ainsi: \u00ab Nous serions, sans le savoir, des malades du trop peu d\u2019amour, parce que nos usages sociaux, nos parcours personnels, ne nous rendent pas assez fraternels. Face \u00e0 cela, la Franc-ma\u00e7onnerie nous propose une conception de la fraternit\u00e9 de tr\u00e8s haute qualit\u00e9. Devenir Franc-ma\u00e7on, c\u2019est adh\u00e9rer \u00e0 cette valeur et la transformer en r\u00e9alit\u00e9 dans nos relations entre nous, puis dans le monde profane ensuite. Nous r\u00e9alisons ici le voeu de l\u2019am\u00e9lioration individuelle et collective. \u00bb D. P.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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