{"id":2223,"date":"2018-11-14T15:07:08","date_gmt":"2018-11-14T14:07:08","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=2223"},"modified":"2018-11-14T15:07:08","modified_gmt":"2018-11-14T14:07:08","slug":"lecriture-un-vecteur-de-comprehension-humaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/lecriture-un-vecteur-de-comprehension-humaine\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9criture: un vecteur de compr\u00e9hension humaine"},"content":{"rendered":"

Les Fr\u00e8res de la Loge Evolutia \u00e0 l\u2019Orient de Clarens\/Montreux ont \u00ab planch\u00e9 \u00bb sur le th\u00e8me de l\u2019\u00e9criture. Ils ont notamment relev\u00e9 sa puissance exceptionnelle et illimit\u00e9e dans la communication au sens large, depuis les tablettes d\u2019argile jusqu\u2019\u00e0 nos tablettes tactiles. L\u2019\u00e9criture, selon eux, constitue un outil incontournable pour se construire intellectuellement et spirituellement, un vecteur d\u2019\u00e9motions, d\u2019\u00e9ducation et de meilleure compr\u00e9hension entre les humains. Comme Francs-ma\u00e7ons, ils ont d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019engager contre l\u2019illettrisme.<\/strong><\/p>\n

Synth\u00e8se r\u00e9alis\u00e9e par le F\u2234 E. I., Loge Evolutia \u00e0 l\u2019O\u2234 de Clarens\/Montreux<\/em><\/p>\n

En pr\u00e9ambule \u00e0 leur Planche figure la c\u00e9l\u00e8bre expression de l\u2019empereur Titus prononc\u00e9e devant le S\u00e9nat romain : \u00ab Les paroles s\u2019envolent, les \u00e9crits restent \u00bb (verba volant, scripta manent) ; elle avertit que les paroles peuvent rapidement \u00eatre oubli\u00e9es ou d\u00e9menties, alors que les \u00e9crits demeurent.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 les origines historiques de l\u2019\u00e9criture jusqu\u2019\u00e0 l\u2019invention de l\u2019imprimerie par Gutenberg, en 1455, qui a permis la diffusion d\u2019un volume impressionnant de connaissances, et l\u2019\u00e9dition des premi\u00e8res encyclop\u00e9dies, les Fr\u00e8res d\u2019Evolutia ont examin\u00e9 l\u2019impact de l\u2019\u00e9criture sur le d\u00e9veloppement de l\u2019humanit\u00e9. A commencer par la science qui recourut \u00e0 la culture de l\u2019\u00e9crit d\u00e8s le XVe si\u00e8cle : il devenait possible de mat\u00e9rialiser la pens\u00e9e et le savoir d\u2019une \u00e9poque pour ensuite les comparer avec les nouvelles inventions, techniques et connaissances. Un puissant acc\u00e9l\u00e9rateur du d\u00e9veloppement technique, scientifique et spirituel prit ainsi forme, lequel s\u2019amplifie de nos jours avec les technologies num\u00e9riques. Aujourd\u2019hui, nous avons la chance et le bonheur de pouvoir apprendre sur tous les sujets pour approfondir nos connaissances. Cet avantage n\u2019a pas de prix. Pouvoir se construire intellectuellement et spirituellement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9crit repr\u00e9sente un immense atout pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

En se penchant sur la puissance de l\u2019\u00e9criture, les Fr\u00e8res d\u2019Evolutia ont recens\u00e9 dans le monde plus de 7\u2019000 langues parl\u00e9es par plus de 7,6 milliards d\u2019humains, et environ 670 langues \u00e9crites par pr\u00e8s de 5,4 milliards d\u2019humain. Il existe autant de langues que de cultures ou de civilisations. Une telle richesse d\u2019expressions verbales exigea de codifier la parole avec des signes, des id\u00e9ogrammes, des hi\u00e9roglyphes, du braille, etc., mais l\u2019alphabet resta le syst\u00e8me d\u2019\u00e9criture basique. De m\u00eame, il existe autant de formes d\u2019\u00e9critures que de civilisations. C\u2019est m\u00eame un crit\u00e8re d\u2019\u00e9litisme: qui sait \u00e9crire d\u00e9tient le pouvoir, celui des mots. Les mots ont plus fait pour les r\u00e9volutions que les guerres…<\/p>\n

Une \u00e9ternelle biblioth\u00e8que universelle<\/h2>\n

L\u2019\u00e9criture avec ses mots et ses dessins est un moyen de communication puissant, qui forme le fondement des civilisations pluriculturelles dans l\u2019espace et dans le temps. On ne communique pas de la m\u00eame fa\u00e7on en fran\u00e7ais, en chinois ou en arabe, de bas en haut, de gauche \u00e0 droite. Tout est possible, en fonction de chaque culture. Mais tous ces moyens ont en commun des r\u00e8gles strictes et pr\u00e9cises. Certains ont un nombre de mots plus important que d\u2019autres. Tout d\u00e9pend de la culture issue de la cr\u00e9ativit\u00e9 et de l\u2019esth\u00e9tique. Gr\u00e2ce au partage du savoir et \u00e0 la transmission des connaissances, l\u2019\u00e9criture est un pont entre les hommes, un outil indispensable qui permet de rassembler les humains de toutes les croyances du monde entier. Elle constitue aussi la plus fantastique machine \u00e0 voyager dans le temps, puisqu\u2019elle offre la possibilit\u00e9 de d\u00e9couvrir, de partager et d\u2019appr\u00e9cier les pens\u00e9es les plus profondes des plus grands esprits des temps anciens. Oui, l\u2019\u00e9criture est la banque de tous les savoirs qui s\u2019enrichissent continuellement \u00e0 travers le temps, mais \u00e9galement \u00e0 travers l\u2019espace.<\/p>\n

Les \u00e9crits sont comme autant de pierres qui servent \u00e0 construire le temple du savoir. Ce temple prend la forme d\u2019une \u00e9ternelle biblioth\u00e8que universelle cr\u00e9\u00e9e par des esprits de lumi\u00e8re tels que Platon, Aristote, Descartes, Pascal, Leibniz, Spinoza, Kant, Hegel, Nietzsche, pour ne citer qu\u2019eux. Ils nous ont transmis toute l\u2019\u00e9tendue de leurs connaissances par le truchement de l\u2019\u00e9criture. Comme l\u2019ont remarqu\u00e9 les Fr\u00e8res d\u2019Evolutia, certains penseurs ou philosophes comprirent la port\u00e9e ou le sens cach\u00e9 des mots. D\u2019ailleurs, des doctrines \u00e9sot\u00e9riques furent dissimul\u00e9es et m\u00eame cod\u00e9es dans des \u00e9crits exot\u00e9riques. A titre d\u2019exemple, les textes de la Torah comportent pr\u00e8s de 70 niveaux d\u2019interpr\u00e9tation qui permettent aux initi\u00e9s d\u2019avoir une communion intime avec Dieu. L\u2019\u00e9sot\u00e9risme, en g\u00e9n\u00e9ral, a parfaitement int\u00e9gr\u00e9 les \u00e9critures les plus anciennes. Leur \u00e9tude permet toujours aux initi\u00e9s d\u2019approfondir leurs recherches et de mieux comprendre les enseignements re\u00e7us; les \u00e9critures sont un sentier spirituel destin\u00e9 \u00e0 leur donner la Lumi\u00e8re divine, une philosophie occulte de la joie et du bonheur int\u00e9rieur. La langue des oiseaux, pour sa part, offre un sens diff\u00e9rent \u00e0 des mots ou \u00e0 une phrase par des jeux de mots ou par le recours \u00e0 la symbolique des lettres. Elle fut utilis\u00e9e par des auteurs comme Dante, Fulcanelli, Rabelais, Villon ou Cyrano de Bergerac. La partie la plus secr\u00e8te de la langue des oiseaux comprend surtout une lecture \u00e9sot\u00e9rique et hi\u00e9roglyphique de chaque lettre de l\u2019alphabet, ainsi qu\u2019une correspondance \u00e9nerg\u00e9tique pr\u00e9cise, qui s\u2019apprend, se ressent ou se comprend.<\/p>\n

Franc-ma\u00e7onnerie et \u00e9criture<\/h2>\n

Les Fr\u00e8res d\u2019Evolutia ont bien s\u00fbr abord\u00e9 la relation entre la Franc-ma\u00e7onnerie et l\u2019\u00e9criture. Tout Franc-ma\u00e7on r\u00e9alise des \u00e9crits, appel\u00e9s Planches, qu\u2019il pr\u00e9sente aux Fr\u00e8res de sa Loge. Elles sont autant d\u2019expressions de transmission du savoir que de confidences diverses, comme l\u2019Apprenti ou le Compagnon qui recourent \u00e0 l\u2019\u00e9criture pour justifier leur \u00e9volution ma\u00e7onnique, afin que leurs Fr\u00e8res les \u00e9l\u00e8vent aux grades de Compagnon ou de Ma\u00eetre. En Franc-ma\u00e7onnerie, l\u2019\u00e9criture rel\u00e8ve \u00e9galement de la Tradition qui assure, depuis des si\u00e8cles, la transmission des Rituels aux g\u00e9n\u00e9rations. Un Apprenti Franc-ma\u00e7on ne sait \u00abni lire ni \u00e9crire\u00bb, car il est encore dans l\u2019ignorance. Il ne sait que r\u00e9p\u00e9ter l\u2019expression \u00ab Donnez-moi la premi\u00e8re lettre et je vous donnerai la seconde \u00bb, afin d\u2019int\u00e9grer le fait que la recherche de la connaissance est un long apprentissage.<\/p>\n

\u00ab Les paroles s’envolent, les \u00e9crits restent \u00bb<\/em><\/h3>\n

En Franc-ma\u00e7onnerie, l\u2019\u00e9criture comporte plusieurs variantes. D\u2019une part, le Fr\u00e8re Orateur r\u00e9fl\u00e9chit et \u00e9crit ses Planches; il est aussi le gardien des statuts et des r\u00e8glements. D\u2019autre part, le Fr\u00e8re Secr\u00e9taire aff\u00fbte sa plume pour \u00e9crire la vie de sa Loge ; \u00e0 ce titre, il en est la m\u00e9moire. Et n\u2019oublions pas le Fr\u00e8re Tr\u00e9sorier qui, lui, g\u00e8re les avoirs de la Loge et passe des \u00e9critures… comptables. La pratique de l\u2019\u00e9criture nous rapproche de nous-m\u00eames, nous \u00e9veille l\u2019esprit et donne corps \u00e0 nos pens\u00e9es de sagesse; les \u00e9crire les concr\u00e9tise pour ensuite les diffuser au plus grand nombre.<\/p>\n

L\u2019art de la po\u00e9sie<\/h2>\n

Les Fr\u00e8res d\u2019Evolutia n\u2019ont pas voulu terminer leur Planche sans \u00e9voquer l\u2019\u00e9criture comme art. La po\u00e9sie induit une notion d\u2019intelligence, seule capable de concevoir l\u2019id\u00e9e \u00e0 r\u00e9aliser et les moyens de la r\u00e9aliser. L\u2019art est une vertu, donc une qualit\u00e9 permanente, qui tend vers la perfection et la beaut\u00e9. Goethe d\u00e9clara : \u00ab L\u2019Homme, malgr\u00e9 toutes ses sottises et tous ses \u00e9garements, conduit par une main plus haute, parvient heureusement \u00e0 son but \u00bb.<\/p>\n

L\u2019oeuvre d\u2019un po\u00e8te est gratuite. Elle se suffit \u00e0 elle-m\u00eame, sans autre finalit\u00e9 que de procurer l\u2019exaltation d\u2019autrui. Elle provoque alors une \u00e9motion particuli\u00e8re, vecteur d\u2019intensit\u00e9, de la perception de l\u2019infini. La po\u00e9sie peut provoquer une certaine tristesse ; elle \u00e9mane d\u2019un sentiment de pr\u00e9carit\u00e9, de fragilit\u00e9, de transitoire dans la beaut\u00e9 finie qui inaugure l\u2019infini inaccessible au commun des mortels. La po\u00e9sie peut, comme la musique, exprimer des sentiments ou, comme la peinture, d\u00e9crire des formes sensibles. Son charme est d\u00fb au rythme du discours verbal qui est, sinon ind\u00e9pendant du sens, du moins autre chose que le sens des mots. Si la po\u00e9sie est ind\u00e9pendante de la morale, l\u2019auteur ne l\u2019est pas et ne saurait l\u2019\u00eatre. Son oeuvre est une manifestation d\u2019activit\u00e9 qui s\u2019oriente vers la fin ultime, universelle, celle du Grand Architecte de l\u2019Univers.<\/p>\n

Comme l\u2019\u00e9crivit le po\u00e8te G\u00e9rard de Nerval, dans son po\u00e8me Vers Dor\u00e9s, l\u2019Art ne saurait \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 par des hommes incapables, faute de culture suffisante ou par suite d\u2019un d\u00e9faut de rectitude morale.<\/p>\n

Crains, dans le mur aveugle, un regard qui t\u2019\u00e9pie:
\n\u00c0 la mati\u00e8re m\u00eame un verbe est attach\u00e9\u2026
\nNe la fais pas servir \u00e0 quelque usage impie !<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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