{"id":2296,"date":"2019-01-17T14:18:00","date_gmt":"2019-01-17T13:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=2296"},"modified":"2019-01-17T14:18:00","modified_gmt":"2019-01-17T13:18:00","slug":"le-sablier-entre-obscurite-et-lumiere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/le-sablier-entre-obscurite-et-lumiere\/","title":{"rendered":"Le sablier entre obscurit\u00e9 et lumi\u00e8re"},"content":{"rendered":"<p><strong>Symbole temporel, le sablier du Cabinet de r\u00e9flexion d\u00e9signe le passage de la vie \u00e0 la mort, le temps qui s\u2019\u00e9coule, inexorablement. Retourner le sablier concr\u00e9tise une nouvelle naissance, avec la mort de la mati\u00e8re qui inaugure la vie de l\u2019esprit. Du plomb \u00e0 l\u2019or. Quant au sable, il renvoie \u00e0 la vanit\u00e9 humaine, celle des choses.<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019\u00e9preuve du Cabinet de r\u00e9flexion constitue le premier voyage de l\u2019Initiation et symbolise la Terre. Le moment que passe le r\u00e9cipiendaire, seul entre ses murs, sert \u00e0 poser son regard sur lui-m\u00eame, \u00e0 pratiquer son \u00ab autopsie mentale \u00bb pour \u00eatre apte \u00e0 passer des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re. Le Ma\u00e7on Oswald Wirth rel\u00e8ve que pour apprendre \u00e0 penser, il faut s\u2019exercer \u00e0 s\u2019isoler et \u00e0 s\u2019abstraire. \u00ab On y parvient en rentrant en soi-m\u00eame, en regardant \u00ab au-dedans \u00bb, sans se laisser distraire par ce qui se passe \u00ab au-dehors \u00bb. Les anciens ont compar\u00e9 cette op\u00e9ration \u00e0 une descente aux enfers. Il s\u2019agit, pour le penseur, de p\u00e9n\u00e9trer jusqu\u2019au centre des choses, afin de parvenir \u00e0 en conna\u00eetre l\u2019essence intime. L\u2019esprit doit s\u2019emprisonner dans les entrailles de la terre, o\u00f9 ne s\u2019infiltre aucun rayon du jour ext\u00e9rieur \u00bb, explique-t-il.<\/p>\n<p>Symbole par excellence du temps de la naissance vers la mort, le sablier ram\u00e8ne \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 essentielle : la gestion permanente du relatif, du temps de toute existence, qui se d\u00e9roule dans une dur\u00e9e relativement courte entre le berceau et la tombe. Quant \u00e0 la st\u00e9rilit\u00e9 du sable, elle \u00e9voque le n\u00e9ant des choses homog\u00e8nes qui s\u2019\u00e9coule telle une vie sans id\u00e9al, sans r\u00e9alisation, simple accident terrestre ; l\u2019arr\u00eat de son mouvement sugg\u00e8re celui du battement d\u2019un coeur. Compos\u00e9 de deux compartiments, le sablier symbolise le ciel et la terre qu\u2019illustre la Table d\u2019Emeraude : \u00ab Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas et inversement \u00bb. \u00ab Le passage entre les deux compartiments se fait par un orifice \u00e9troit que l\u2019on peut assimiler \u00e0 la difficult\u00e9 que l\u2019\u00eatre \u00e9prouve pour changer d\u2019\u00e9tat. Il en va ainsi du r\u00e9cipiendaire, sortant du Cabinet de r\u00e9flexion, qui passe par la porte basse ou \u00e9troite du Temple, (celle des hommes, ndlr), pour subir les \u00e9preuves de l\u2019Initiation \u00bb, estime la Soeur et auteure ma\u00e7onnique bien connue Ir\u00e8ne Mainguy.<\/p>\n<h3><em>Le Temps sculpte l\u2019Initiation<\/em><\/h3>\n<p>La totalit\u00e9 des grains de sable, qui s\u2019\u00e9coule du compartiment du haut vers celui du bas, est comparable au d\u00e9roulement de toutes les possibilit\u00e9s de d\u00e9veloppement comprises dans une vie. D\u00e8s qu\u2019elles sont \u00e9puis\u00e9es, le mouvement s\u2019arr\u00eate, cl\u00f4turant un cycle. Retourner le sablier, c\u2019est entamer un nouveau cycle de possibilit\u00e9s. \u00ab La pluie des grains de sable marque \u00e0 la fois l\u2019\u00e9puisement des possibilit\u00e9s et, inversement, leur int\u00e9gration finale et totale dans l\u2019Unit\u00e9. Le mouvement du sable indique un p\u00f4le d\u2019attraction, celui du bas, le seul que le plan physique puisse offrir, mais en r\u00e9alit\u00e9, il existe deux p\u00f4les, l\u2019un terrestre et l\u2019autre c\u00e9leste. Un mouvement vers le haut, spirituellement parlant, correspond toujours \u00e0 un renversement. La beaut\u00e9 terrestre repr\u00e9sente un reflet de la beaut\u00e9 c\u00e9leste \u00bb, poursuit Ir\u00e8ne Mainguy. Le caract\u00e8re st\u00e9rile du sable rappelle la vanit\u00e9 des choses en tant que simples accidents terrestres. Le sablier met en garde contre le danger de l\u2019attraction vers le bas. En revanche, un mouvement vers le haut demande \u00e0 l\u2019\u00eatre de se d\u00e9tourner volontairement d\u2019un monde qui, \u00e0 la fois, l\u2019emprisonne et le disperse. Tendre vers le haut, c\u2019est aller \u00e0 contre-courant du mouvement naturel de la manifestation et demande \u00e0 l\u2019initi\u00e9 de r\u00e9sister \u00e0 la facilit\u00e9, de lutter. \u00ab Le franchissement de la porte \u00e9troite (celle des dieux, ndlr) requiert de mourir au monde, de sacrifier son ego. Comme l\u2019enseigne l\u2019\u00e9tranglement du sablier, il existe une contraction apparente dans l\u2019espace et le temps, laquelle donne l\u2019impression de pouvoir an\u00e9antir celui qui voudrait passer outre, alors qu\u2019en fait, il acc\u00e8de \u00e0 un nouvel espace \u00bb, commente l\u2019auteure ma\u00e7onnique, avant de synth\u00e9tiser : \u00ab Le sablier est \u00e0 la fois inversion et analogie, contraste d\u2019obscurit\u00e9 et de lumi\u00e8re, de mort et de naissance \u00bb.<\/p>\n<p>Dans le Cabinet de r\u00e9flexion, le sablier se rapporte aussi \u00e0 Saturne et cons\u00e9quemment au plomb comme m\u00e9tal ; il embl\u00e9matise la mort du profane qui va rena\u00eetre \u00e0 la vie spirituelle : il s\u2019agit de la transmutation du plomb vil en or. Lorsque le r\u00e9cipiendaire sortira de son \u00ab tombeau \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de la putr\u00e9faction alchimique, il pourra commencer le cycle des transmutations.<\/p>\n<h2>Le Temps ma\u00e7onnique<\/h2>\n<p>La notion du Temps \u2013 le temps qui passe, le temps qui fuit, que rien ne peut suspendre \u2013 telle qu\u2019exprim\u00e9e par le sablier, vise \u00e0 faire prendre conscience au r\u00e9cipiendaire qu\u2019il lui faudra du Temps, entre autres celui de la patience, de la pers\u00e9v\u00e9rance, de l\u2019attention et du courage, pour que la r\u00e9alisation de son Initiation devienne effective, \u00ab r\u00e9elle \u00bb et non \u00ab virtuelle \u00bb, qu\u2019elle porte ses fruits. Comme ce processus r\u00e9pond \u00e0 une chronologie non identifiable et non limitative d\u2019\u00e9v\u00e9nements cens\u00e9s apporter les transformations int\u00e9rieures, mentales, souhait\u00e9es, il convient justement de ne pas perdre de temps, de ce pr\u00e9cieux Temps ma\u00e7onnique li\u00e9 \u00e0 l\u2019Initiation. Cette r\u00e9f\u00e9rence au Temps ma\u00e7onnique signifie que l\u2019Initiation ouvre le Temps, son d\u00e9roulement, tandis que ce dernier la sculpte.<\/p>\n<p>Or, selon Jean-Pierre Donzac, l\u2019Initiation n\u2019est jamais pr\u00e9sente (la c\u00e9r\u00e9monie elle-m\u00eame) que comme pass\u00e9e (elle est apparue, a \u00e9t\u00e9 suivie, subie, plus ou moins comprise) \u00e0 la lumi\u00e8re de son futur (elle ne trouvera son sens que plus tard, car l\u2019Initiation par l\u2019\u00e9preuve de la Terre supprime les rep\u00e8res habituels et en propose d\u2019autres, qui agiront ult\u00e9rieurement). Le r\u00e9cipiendaire, pris par surprise, r\u00e9agit avec retard. \u00ab On pourrait croire que le Franc-ma\u00e7on va \u00eatre sans arr\u00eat condamn\u00e9 \u00e0 courir apr\u00e8s son Initiation. C\u2019est un fait certain. Cela ne pourra se faire que par une mutation, une r\u00e9appropriation de tous les possibles. On ne remonte pas le Temps, le sable coule toujours du haut en bas dans le sablier. Il faut s\u2019am\u00e9liorer, continuer sa route, se d\u00e9gager de tout ce qui nous aveuglait. Retourner le sablier et entamer une nouvelle s\u00e9quence de vie \u00bb, \u00e9noncet- il. Le Temps, c\u2019est l\u2019Esp\u00e9rance, et le sablier, son r\u00e9v\u00e9lateur. D. P.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Symbole temporel, le sablier du Cabinet de r\u00e9flexion d\u00e9signe le passage de la vie \u00e0 la mort, le temps qui [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-2296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2296"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2296\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2297,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2296\/revisions\/2297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}