{"id":2919,"date":"2020-05-28T16:22:13","date_gmt":"2020-05-28T14:22:13","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=2919"},"modified":"2020-06-03T16:22:29","modified_gmt":"2020-06-03T14:22:29","slug":"isis-la-fondatrice-de-lart-royal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/isis-la-fondatrice-de-lart-royal\/","title":{"rendered":"Isis, la fondatrice de l\u2019Art royal"},"content":{"rendered":"

L\u2019action du mythe se d\u00e9roule en un temps lointain, o\u00f9 le dieu R\u00ea vivait encore sur terre aupr\u00e8s des divinit\u00e9s et des humains qui ne formaient alors qu\u2019un seul et m\u00eame peuple. Pour comprendre cette action mythique qui rel\u00e8ve de la mythologie \u00e9gyptienne, il est temps de remonter\u2026 le temps.<\/strong><\/p>\n

Par le F\u2234 J.-C. v. L., Loge Fid\u00e9lit\u00e9 et Prudence \u00e0 l\u2019O\u2234 de Gen\u00e8ve<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s le Big-Bang d\u2019il y a 13,7 milliards d\u2019ann\u00e9es, l\u2019homme prenait son temps. D\u2019ailleurs, les premiers hominid\u00e9s ne datent que de sept millions d\u2019ann\u00e9es\u2026 Le titre de plus ancien hominid\u00e9 revient \u00e0 Sahelanthropus tchadensis qui vivait dans le Tchad actuel; son surnom de Touma\u00ef fut bien trouv\u00e9, car il signifie \u00ab Espoir de vie \u00bb dans un dialecte tchadien. Quant \u00e0 l\u2019Homo sapiens, ses premiers pas sur Terre remonteraient \u00e0 environ 200\u2019000 ans (315\u2019000 ans au Maroc selon une r\u00e9cente d\u00e9couverte). Depuis lors, des esp\u00e8ces d\u2019hominid\u00e9s ont disparu comme N\u00e9andertal, Homo floresiensis ou l\u2019\u00ab homme de D\u00e9isova \u00bb. Nous sommes d\u00e9sormais les seuls repr\u00e9sentants de l\u2019esp\u00e8ce humaine sur Terre. Il faudrait en \u00eatre digne et ne pas continuer \u00e0 saccager la faune, la flore, le climat, le soussol et tout simplement la Terre ellem\u00eame! A cette \u00e9poque, la Terre \u00e9tait plate (Galil\u00e9e n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9), mais elle \u00e9tait \u00ab d\u00e9cor\u00e9e \u00bb par deux astres, le Soleil et la Lune, d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9s comme deux grandes Lumi\u00e8res. Avec elles, sont n\u00e9s les mythes de la cr\u00e9ation\u2026<\/p>\n

Le mythe de la cr\u00e9ation h\u00e9liopolitaine a pour origine la ville d\u2019H\u00e9liopolis (nom donn\u00e9 par les Grecs \u00e0 la ville antique de Onou, ville solaire de l\u2019Ancien Empire dans le delta du Nil). La grande diversit\u00e9 du culte de l\u2019\u00c9gypte antique se retrouve \u00e9galement<\/p>\n

dans les mythes de la cr\u00e9ation. Issu du Noun, l\u2019oc\u00e9an primordial, \u00e9merge le dieu cr\u00e9ateur qui appara\u00eet sous trois formes : R\u00ea le soleil \u00e0 son z\u00e9nith, K\u00e9pri le soleil levant, ou encore Atoum le soleil couchant, l\u2019\u00eatre achev\u00e9. Le Dieu cr\u00e9ateur mit au monde Shou le sec, et sa soeur Tefnout l\u2019humide. De ce couple en \u00e9mergea un autre, Nout le Ciel et Geb la Terre. Viennent ensuite Osiris et Isis, ainsi que Seth (personnifiant le mal) et Nephtys.<\/p>\n

Osiris, le dieu ressuscit\u00e9<\/h2>\n

Osiris, \u00e9poux et fr\u00e8re d\u2019Isis, fils de Geb et de Nout, est repr\u00e9sent\u00e9 comme un homme momifi\u00e9 portant la couronne atef form\u00e9e de deux hautes plumes lat\u00e9rales. Il serre sur sa poitrine le sceptre h\u00e9qa en forme de crosse et le flagellum. La recension la plus compl\u00e8te du mythe d\u2019Osiris est celle de Plutarque dans son De Iside et Osiride. On conna\u00eet le stratag\u00e8me utilis\u00e9 par Seth et ses comparses, de m\u00eame que la mani\u00e8re dont les conjur\u00e9s, ayant enferm\u00e9 Osiris par ruse dans un coffre exactement \u00e0 sa mesure, le jet\u00e8rent \u00e0 la mer, un \u00e9pisode que seul Plutarque rapporta. Alors commenc\u00e8rent le deuil et la qu\u00eate d\u2019Isis qui se rendit jusqu\u2019\u00e0 Byblos pour chercher le coffre renfermant le corps de son \u00e9poux.<\/p>\n

Apr\u00e8s maintes p\u00e9rip\u00e9ties, la d\u00e9esse put enfin r\u00e9cup\u00e9rer le corps, l\u2019embrasser et le pleurer, puis elle d\u00e9posa le coffre dans un lieu retir\u00e9 du Delta. C\u2019est l\u00e0 que Seth le trouva et le coupa en 14, 16 ou 42 morceaux qu\u2019il dispersa dans les marais. Isis et sa soeur Nephtys entreprirent alors une nouvelle qu\u00eate et retrouv\u00e8rent un \u00e0 un les morceaux du corps d\u2019Osiris (dont la t\u00eate \u00e0 Abydos), \u00e0 l\u2019exception du p\u00e9nis qui avait \u00e9t\u00e9 mang\u00e9 par un poisson oxyrhynchus. C\u2019est ainsi qu\u2019Isis r\u00e9alisa la premi\u00e8re momie avec l\u2019aide d\u2019Anubis et con\u00e7ut son fils Horus. Gr\u00e2ce \u00e0 Thot, Osiris ressuscita, mais cette fois-ci dans un autre monde. Puisqu\u2019il ne pouvait plus r\u00e9gner sur le monde terrestre, il r\u00e9gnerait dans l\u2019au-del\u00e0 et devint le seigneur de l\u2019autre monde, le dieu des morts. Osiris jouissait d\u2019une grande popularit\u00e9 en \u00c9gypte, car il \u00e9tait le dieu ressuscit\u00e9 et apportait l\u2019espoir d\u2019une vie \u00e9ternelle aux \u00eatres humains. Pharaon, (n\u00e9 Horus le premier titre que porte tous les Pharaons), fut identifi\u00e9 \u00e0 Osiris lorsqu\u2019il mourut et devint Osiris lui-m\u00eame. Son lieu de culte principal se situait \u00e0 Abdjou (aujoud\u2019hui Abydos) en Moyenne\u00c9gypte. Abdjou \u00e9tait le dernier des trois voyages que devait accomplir le r\u00e9cipiendaire pour recevoir le titre de Pharaon, le premier \u00e9tant Memphis \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du Delta (fond\u00e9e par M\u00e9n\u00e8s vers -3000 ans), le second Ouaset, soit Th\u00e8bes (aujourd\u2019hui Louxor), puis enfin Abdjou, o\u00f9 se situe \u00e9galement la n\u00e9cropole royale d\u2019Oumm el-Qaab, qui re\u00e7ut notamment le sanctuaire d\u2019Osiris accol\u00e9 au grand temple de S\u00e9ti 1er.<\/p>\n

Isis protectrice et magicienne<\/h2>\n

Isis est repr\u00e9sent\u00e9e avec la t\u00eate surmont\u00e9e du tr\u00f4ne royal, qui est aussi le hi\u00e9roglyphe servant \u00e0 \u00e9crire son nom. Isis fut sans conteste la figure la plus adul\u00e9e du panth\u00e9on \u00e9gyptien. \u00c9pouse et m\u00e8re mod\u00e8le, elle \u00e9tait la protectrice des femmes. Ayant particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9surrection de son mari Osiris, elle devint une des d\u00e9esses protectrices du d\u00e9funt dans l\u2019au-del\u00e0. Cette double appartenance, \u00e0 la fois terrestre et souterraine, lui conf\u00e9ra une immense popularit\u00e9 non seulement dans la famille royale, mais aussi dans tout le peuple d\u2019\u00c9gypte.<\/p>\n

Isis fut une excellente magicienne. Maligne, elle parvint par un stratag\u00e8me astucieux \u00e0 d\u00e9couvrir le nom secret de R\u00ea pour avoir les pleins pouvoirs sur la divinit\u00e9. En observant les voyages de la barque solaire et les ennemis qui jonchaient son chemin, Isis s\u2019aper\u00e7ut que R\u00ea \u00e9tait si vieux qu\u2019il bavait. Elle prit un peu de cette salive qui \u00e9tait tomb\u00e9e et la m\u00e9langea avec de la terre, afin de concevoir un serpent qu\u2019elle manipulerait \u00e0 sa guise. Comme chaque matin, R\u00ea fit rena\u00eetre le soleil, mais durant son voyage, il fut confront\u00e9 \u00e0 ce serpent qui parvint \u00e0 le mordre. Son mal \u00e9tait si puissant qu\u2019il appela tous les magiciens du royaume. Isis, la merveilleuse magicienne, lui avoua que la seule mani\u00e8re de gu\u00e9rir de son mal \u00e9tait de r\u00e9v\u00e9ler son nom secret, car seul un homme appel\u00e9 par son nom est appel\u00e9 \u00e0 revivre. R\u00ea fut contraint de lui r\u00e9v\u00e9ler son nom et Isis, fi\u00e8re, pu gu\u00e9rir sa blessure.<\/p>\n

L\u2019embl\u00e8me d\u2019Isis \u00e9tait le noeud magique ank qui signifiait la vie, une amulette en forme de croix dont les deux branches retombaient. Elle conf\u00e9ra \u00e0 quiconque la portait la protection de la d\u00e9esse. Isis jouit d\u2019un culte au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de l\u2019\u00c9gypte et fut une des figures divines des romains. Son temple principal se trouvait \u00e0 Philae en Haute\u00c9gypte, la perle et le dernier bastion de l\u2019\u00c9gypte ancienne.<\/p>\n

Ses liens avec la Franc-ma\u00e7onnerie<\/h2>\n

Se demander si l\u2019\u00c9gypte a influenc\u00e9 la Ma\u00e7onnerie n\u2019est peut-\u00eatre pas la question la plus pertinente. Celle \u00e0 se poser concernerait plut\u00f4t la mani\u00e8re dont l\u2019\u00c9gypte l\u2019a influenc\u00e9e. Le th\u00e8me central de toute initiation demeure directement ou indirectement celui de la mort et le destin posthume de l\u2019\u00e2me humaine. L\u2019homme a toujours cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question de son existence. Face au vertige qui nous saisit \u00e0 l\u2019id\u00e9e de notre propre extinction, il ne saurait y avoir de diff\u00e9rence fondamentale entre les hommes de quelques \u00e9poques ou cultures qu\u2019ils soient. Nous sommes face \u00e0 l\u2019ind\u00e9finitude de l\u2019existence. Il fallait donc r\u00e9pondre par des approches relevant elles-m\u00eames des fonctions archa\u00efques du psychisme humain, afin de les solliciter d\u2019une mani\u00e8re telle que l\u2019homme puisse trouver quelque chose en lui de diff\u00e9rent et convoquer une aptitude \u00e0 la spiritualit\u00e9 que les mots ne peuvent saisir, et dont les concepts ne peuvent rendre compte. Les v\u00e9rit\u00e9s m\u00e9taphysiques, extirp\u00e9es depuis des si\u00e8cles par ceux ayant connu le difficile sentier de l\u2019initiation, ont \u00e9t\u00e9 parfois rapport\u00e9es dans des textes obscurs comme ceux du Corpus Hermeticum (c\u00e9l\u00e8bre livre d\u2019occultisme attribu\u00e9 \u00e0 Herm\u00e8s Trism\u00e9giste) et transmis par des c\u00e9r\u00e9monies \u00e9tranges dont les hommes ont parfois \u00ab perdu les cl\u00e9s \u00bb. La Franc-ma\u00e7onnerie, qui n\u2019impose aucun dogme, en d\u00e9coule, en invitant l\u2019initi\u00e9 \u00e0 abandonner le vieil homme en lui pour rena\u00eetre d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente au R\u00e9el, ce qui ne renvoie plus au destin posthume de l\u2019\u00e2me humaine, mais \u00e0 \u00ab l\u2019art de mourir \u00e0 soi-m\u00eame ici par l\u2019introspection continue \u00bb. Aussi, parmi toutes les connaissances transmises depuis l\u2019\u00c9gypte, celles sur ce rapport \u00e0 la mort et au divin avaient plus de chance de passer les \u00e9preuves du temps et de l\u2019histoire. C\u2019est bien ce qui s\u2019est pass\u00e9.<\/p>\n

Si nous, Francs-ma\u00e7ons, portons le titre symbolique d\u2019\u00ab enfants de la Veuve \u00bb, c\u2019est en raison d\u2019une tradition primordiale, celle des myst\u00e8res d\u2019Isis, la Veuve par excellence, qui parvint \u00e0 rassembler les parties dispers\u00e9es du corps d\u2019Osiris, son \u00e9poux assassin\u00e9 (mod\u00e8le d\u2019Hiram) et \u00e0 le ressusciter. Nous nous attachons ainsi \u00e0 mettre en lumi\u00e8re la tradition isiaque, c\u2019est-\u00e0-dire le r\u00e9cit mythique de la Qu\u00eate d\u2019Isis refusant le d\u00e9sespoir, sa victoire sur la mort, les \u00ab outils \u00bb qu\u2019elle utilisa et sa mani\u00e8re de ranimer le corps du Ma\u00eetre. Dame de l\u2019Acacia, fondatrice de l\u2019Art royal, Isis appara\u00eet comme la m\u00e8re des initi\u00e9s et des b\u00e2tisseurs de temples. En \u00e9voquant son action symbolique et rituelle, c\u2019est un aspect fondamental de la Franc-ma\u00e7onnerie initiatique que tente d\u2019\u00e9clairer ce texte, en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 deux points essentiels: la recherche du coffre dans lequel le corps d\u2019Osiris fut enferm\u00e9 par Seth avant d\u2019\u00eatre jet\u00e9 dans le Nil, et celle des membres dispers\u00e9s d\u2019Osiris d\u00e9coup\u00e9 par Seth en 14, 16 ou 42 morceaux. La Veuve est celle sans qui le dieu Osiris demeure cadavre. Elle est le vecteur de la r\u00e9surrection, un vecteur permanent de tradition en tradition jusque dans le mythe d\u2019Hiram.<\/p>\n

Il faut voir dans l\u2019expression les \u00ab Enfants de la Veuve \u00bb un rappel \u00e0 l\u2019indispensable polarit\u00e9 f\u00e9minine. Dans le mythe, la \u00ab mort \u00bb est \u00ab inertie, isolement, lassitude et dispersion \u00bb soit une perte d\u2019axialit\u00e9. La Veuve conna\u00eet \u00abce qui n\u2019est pas encore venu \u00e0 l\u2019existence, c\u2019est-\u00e0dire l\u2019\u00c9nergie qui demeure une potentialit\u00e9, elle sait faire appara\u00eetre cette \u00c9nergie en lui donnant forme ; elle poss\u00e8de le moyen de maintenir la vie en la r\u00e9g\u00e9n\u00e9rant \u00bb. Isis, guerri\u00e8re et magicienne, symbolise aussi l\u2019alternative nomade, le voyage initiatique qui lui permet \u00ab de rassembler les membres dispers\u00e9s de son \u00e9poux et lui rendre son int\u00e9grit\u00e9 ; en faisant cela, elle relie les villes entre elles et reconstitue le corps symbolique du dieu \u00bb. Rassembler \u00ab ce qui est \u00e9pars \u00bb, r\u00e9unir, r\u00e9animer sont les trois temps de l\u2019oeuvre isiaque. Ce lien entre la tradition isiaque et la tradition ma\u00e7onnique nous oriente vers une interrogation enrichie des symboles ma\u00e7onniques, eux aussi trop souvent inertes dans le Temple. A nous de les rendre plus vivants encore par l\u2019action de la Dame de l\u2019Acacia.<\/p>\n

La Veuve dans les mythes et l\u00e9gendes<\/h2>\n

Le statut d\u2019\u00abenfants de la Veuve\u00bb acquiert une dimension \u00e9sot\u00e9rique du fait de la filiation avec la Veuve. C\u2019est une partie de son pouvoir qui est transmis \u00e0 l\u2019initi\u00e9. Du seul fait de l\u2019Initiation suivie de l\u2019Augmentation de salaire au 2e degr\u00e9 et de l\u2019El\u00e9vation \u00e0 la Ma\u00eetrise, le nouvel initi\u00e9 se retrouve ainsi projet\u00e9 dans une autre dimension avec deux challenges: premi\u00e8rement, il doit assumer la \u00absuccession\u00bb d\u2019Hiram dans cette fonction d\u2019architecte du Temple de Salomon, avec des interpr\u00e9tations variables des mots en fonction de la \u00ablibert\u00e9 de conscience\u00bb; deuxi\u00e8mement, il doit assumer d\u2019\u00eatre l\u2019\u00abenfant de la Veuve\u00bb d\u2019Hiram, c\u2019est-\u00e0-dire \u00eatre d\u00e9positaire de la transmission du contenu \u00e9sot\u00e9rique de la \u00abpuissance \u00bb de la Veuve! Finalement, pourrait-on dire que le nouveau Ma\u00eetre se retrouve, sans explications pr\u00e9alables, dans l\u2019obligation inconsciente d\u2019assumer un \u00abh\u00e9ritage\u00bb qui se pr\u00e9sente aussi comme une obligation morale, un sur-moi? Le mythe d\u2019Isis est la l\u00e9gende fondatrice d\u2019un engagement moral. Isis est l\u2019appel permanent de la Cr\u00e9ation qui na\u00eet \u00e0 chaque instant. Elle demande f\u00e9condation de ce qui peut \u00eatre principe d\u2019alimentation de la vie. Elle est Isis qui rassemble les morceaux (la multiplicit\u00e9) et permet la cr\u00e9ation de l\u2019Homme nouveau. Ce processus serait-il la clef de toutes les formes de naissance \u00e0 soi-m\u00eame?<\/p>\n

Les croyances \u00e9gyptiennes offrent l\u2019image d\u2019un ailleurs, o\u00f9 le charme et la morale n\u2019\u00e9taient pas encore en conflit. Aujourd\u2019hui, au XXIe si\u00e8cle, la question se pose de la capacit\u00e9 de se d\u00e9tacher de cette l\u00e9gende, voire m\u00eame de nos religions guerri\u00e8res, pour assumer un autre r\u00f4le qui n\u2019est nulle part r\u00e9ellement explicit\u00e9: la Spiritualit\u00e9 dans les voyages de l\u2019Energie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019action du mythe se d\u00e9roule en un temps lointain, o\u00f9 le dieu R\u00ea vivait encore sur terre aupr\u00e8s des divinit\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-2919","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2919"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2919\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2920,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2919\/revisions\/2920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}