{"id":748,"date":"2016-01-21T13:29:46","date_gmt":"2016-01-21T12:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=748"},"modified":"2017-10-12T15:08:27","modified_gmt":"2017-10-12T13:08:27","slug":"tout-commence-par-la-paix-de-lesprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/tout-commence-par-la-paix-de-lesprit\/","title":{"rendered":"Tout commence par la paix de l’esprit"},"content":{"rendered":"

La paix dans la vie de chacun signifie beaucoup plus que le conflit z\u00e9ro. Elle est le socle d’une v\u00e9ritable philosophie sur lequel tout le reste repose, une mani\u00e8re d’\u00eatre qui assure notre qui\u00e9tude d’esprit au m\u00eame titre que l’harmonie dans nos entourages : famille, milieu professionnel, environnement social, \u00e9cologie et… loge ma\u00e7onnique.<\/strong><\/p>\n

Lorsqu\u2019on \u00e9voque la paix on a, semble-t-il, tendance \u00e0 confondre celle qui existe ou devrait exister entre les Etats du monde, soit la paix civile, comprise dans le sens politique du terme. Or, il en est une autre qui est de nature individuelle, la paix int\u00e9rieure. Celle- l\u00e0 est un mode de vie en soi et, dirions-nous, une spiritualit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re, m\u00eame si ses pratiquants ne se r\u00e9clament d\u2019aucune d\u00e9nomination religieuse particuli\u00e8re, puisque pareille attitude relie les hommes dans un sentiment de concorde, pr\u00e9lude \u00e0 la fraternit\u00e9, au lieu de les diviser. Ceux et celles qui s\u2019efforcent de concr\u00e9tiser les principes de base qui assurent un climat de pond\u00e9ration entre les \u00eatres, ceux-l\u00e0 croient obligatoirement, peut-\u00eatre \u00e0 leur insu, en une destin\u00e9e sup\u00e9rieure de l\u2019humanit\u00e9. Agissant chacun dans son univers quotidien, ils veillent \u00e0 se comporter en conformit\u00e9 avec leurs convictions. Ces personnes sont relativement rares, pour cela d\u2019autant plus pr\u00e9cieuses \u00e0 la bonne marche de la soci\u00e9t\u00e9. Ils font \u00e9cho \u00e0 la phrase du philosophe n\u00e9erlandais Baruch Spinoza qui dans son oeuvre Ethique \u00e9crit : \u00ab La paix n\u2019est pas l\u2019absence de guerre, c\u2019est une vertu qui ne peut na\u00eetre que de la vie int\u00e9rieure. \u00bb D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessaire d\u00e9ontologie qui en d\u00e9coule.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix doit commencer tr\u00e8s t\u00f4t<\/em><\/p>\n

Il revient \u00e0 dire que logiquement parlant si chaque individu cultivait d\u2019heureuses dispositions au dedans de lui, si son intelligence \u00e9tait suffisamment \u00e9veill\u00e9e au bien commun, alors il n\u2019y aurait plus de conflits d\u2019int\u00e9r\u00eat ou arm\u00e9s. L\u2019inconv\u00e9nient est que tout le monde d\u00e9sire la paix, mais \u00e0 sa mani\u00e8re, selon ses r\u00e8gles personnelles qui trop souvent diff\u00e8rent de celles de son voisin et ainsi naissent les confrontations. Il n\u2019emp\u00eache, accomplir l\u2019effort de conciliation au plus intime de son coeur dans sa sph\u00e8re priv\u00e9e est la condition pour esp\u00e9rer atteindre un objectif plus vaste. Il n\u2019est pas d\u2019alternative \u00e0 cette exigence.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tat d\u2019esprit dont nous parlons n\u2019\u00e9tant visiblement pas inn\u00e9, des institutions se sont cr\u00e9\u00e9es \u00e0 travers le monde afin de le promouvoir d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge par une instruction suivie et consensuelle mettant en valeur les droits humains. L\u2019une des exp\u00e9riences parmi les plus r\u00e9ussies dans ce domaine est l\u2019organisation non gouvernementale \u00ab L\u2019 Ecole instrument de paix \u00bb cr\u00e9\u00e9e en 1967 par Jacques M\u00fchlethaler dans la Gen\u00e8ve internationale. Il importe de commencer ce type d\u2019\u00e9ducation tr\u00e8s t\u00f4t. Citons \u00e0 ce propos les quatre derniers vers d\u2019un po\u00e8me de l\u2019\u00e9crivain isra\u00e9lien Yehuda Amicha\u00ef : \u00ab Mon fils a un parfum de paix\/le ventre de sa mer\/lui a promis ce\/que Dieu ne peut nous promettre. \u00bb<\/p>\n

B\u00e2tir sans cesse de nouveaux liens<\/strong><\/p>\n

Nombreux sont les \u00e9crivains francs-ma\u00e7ons qui ont abord\u00e9 ce th\u00e8me, non par de fastidieux essais didactiques mais avec leur talent de cr\u00e9ateur. L\u2019un d\u2019entre eux est l\u2019Hindou Rabindranath Tagore, prix Nobel de litt\u00e9rature en 1914, initi\u00e9 dans sa jeunesse \u00e0 une date qui nous demeure incertaine. En 1924, le Supr\u00eame Conseil d\u2019Angleterre lui d\u00e9cerna un dipl\u00f4me d\u2019honneur. Sa po\u00e9sie, ses nouvelles et romans sont empreints d\u2019une sagesse jamais s\u00e9par\u00e9e de la vie r\u00e9elle et de ses manifestations les plus tangibles, ils en font au contraire partie jusqu\u2019\u00e0 en refl\u00e9ter les moindres mouvements. Dans La Corbeille de fruits nous lisons : \u00ab Envoiemoi l\u2019amour qui retient le coeur dans une pl\u00e9nitude de paix. \u00bb Ou encore, dans L\u2019Offrande lyrique cet exhortation \u00e0 tonalit\u00e9 mystique : \u00ab Quand l\u2019oeuvre de tumulte \u00e9l\u00e8ve de toute part son vacarme, m\u2019excluant d\u2019au-del\u00e0, viens \u00e0 moi, Seigneur du silence, avec la paix et ton repos. \u00bb R\u00e9sonne chez lui une religiosit\u00e9 qui est joie dans l\u2019action. Car le pacifiste v\u00e9ritable se situe aux antipodes d\u2019une attitude passive, voire r\u00e9sign\u00e9e, il s\u2019engage au contraire \u00e0 b\u00e2tir sans cesse de nouveaux liens entre les vivants, et quelquefois s\u2019inspire d\u2019exemples de vaillants disparus pour stimuler son ardeur \u00e0 la t\u00e2che. Se couper des r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes, ne serait-ce pas une fuite aveugle en avant, ou en arri\u00e8re ?<\/p>\n

Des hommes et des mouvements endiguent la folie de la destruction<\/em><\/p>\n

Feu Andr\u00e9 Ch\u00e9del, de la loge locloise \u00ab Les Vrais Fr\u00e8res Unis \u00bb, a rendu \u00e0 Tagore plusieurs vibrants hommages dans ses chroniques litt\u00e9raires. Luim\u00eame a beaucoup \u00e9crit sur le th\u00e8me de la paix dans l\u2019homme et dans le monde. Parfois la d\u00e9sillusion c\u00f4toie l\u2019optimisme : \u00ab Il est \u00e9vident que l\u2019on peut douter parfois de l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019humanit\u00e9 lorsque tant d\u2019\u00e9v\u00e9nements destructeurs battent en br\u00e8che l\u2019\u00e9difice. Il faut cependant tenir compte de certains faits positifs tout au long de l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s, de sorte que l\u2019humanit\u00e9 pourrait \u00eatre pire qu\u2019elle n\u2019est actuellement s\u2019il n\u2019y avait pas eu des hommes ou des mouvements pour endiguer la folie de la destruction. \u00bb<\/p>\n

Il faut cultiver son jardin<\/strong><\/p>\n

Etre un partisan r\u00e9solu de la nonviolence dans sa vie personnelle et ses rapports avec autrui repr\u00e9sente un d\u00e9fi majeur. Tant de bruits, de contrari\u00e9t\u00e9s autour de nous menace chaque jour d\u2019an\u00e9antir nos meilleures intentions. Nous sommes \u00e0 des degr\u00e9s divers soumis \u00e0 des pressions tous azimuts qui mettent \u00e0 mal notre s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, d\u2019o\u00f9 pr\u00e9cis\u00e9ment le besoin de construction en soi d\u2019une forme de r\u00e9sistance active aux agressions du dehors. C\u2019est pourquoi s\u2019astreindre \u00e0 la tranquillit\u00e9 int\u00e9rieure o\u00f9 l\u2019\u00e2me respire enfin, cultiver son jardin comme le pr\u00e9conisait notre Fr\u00e8re Voltaire, permet de pr\u00e9server son int\u00e9grit\u00e9 morale en toute circonstance. Il s\u2019agit, autrement dit, de rendre ind\u00e9fectible notre volont\u00e9 de vaincre les tensions multiples qui nous assaillent. L\u2019essentiel consiste \u00e0 nourrir nos attaches affectives parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019activit\u00e9 assurant notre subsistance. Concluons par l\u2019imp\u00e9ratif de l\u2019entente dans la loge, parce que s\u2019il est un lieu associatif o\u00f9 la paix doit pr\u00e9valoir, c\u2019est bien celui-l\u00e0. J.T.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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