{"id":750,"date":"2016-02-21T13:30:00","date_gmt":"2016-02-21T12:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=750"},"modified":"2017-10-12T15:08:43","modified_gmt":"2017-10-12T13:08:43","slug":"le-tronc-de-la-veuve-des-origines-jusqua-nos-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/fr\/le-tronc-de-la-veuve-des-origines-jusqua-nos-jours\/","title":{"rendered":"Le Tronc de la Veuve, des origines jusqu’\u00e0 nos jours"},"content":{"rendered":"

La d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab veuve \u00bb est omnipr\u00e9sente en franc-ma\u00e7onnerie. Chaque initi\u00e9 est cens\u00e9 \u00eatre l’un de ses enfants. On fait souvent remonter cette tradition \u00e0 l’ancienne Egypte. Il y est question du r\u00e9cit mythique d’Isis et d’Osiris, la premi\u00e8re \u00e9tant \u00e0 la fois l’\u00e9pouse et la soeur du second. Consid\u00e9r\u00e9 d’essence divine, le couple gouverne leur royaume dans la justice et la paix.<\/strong><\/p>\n

Jaloux, avide de puissance, le fr\u00e8re d\u2019Osiris pr\u00e9nomm\u00e9 Seth trame l\u2019assassinat du roi. Le fratricide renvoie \u00e0 ceux de Ca\u00efn contre Abel, de Romulus contre R\u00e9mus et \u00e0 combien d\u2019autres motiv\u00e9s par la course au pouvoir et la pr\u00e9s\u00e9ance personnelle. Son forfait accompli, le meurtrier cache le corps d\u2019Osiris et sa veuve n\u2019aura de cesse de le rechercher. Elle y parviendra, mais Seth remettra la main sur le cadavre, ayant soin cette fois de le d\u00e9couper en menus morceaux afin qu\u2019il ne soit plus possible de le reconstituer dans son int\u00e9grit\u00e9. Macabre op\u00e9ration, s\u2019il en est. Isis r\u00e9ussira n\u00e9anmoins non seulement \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer les restes de son \u00e9poux, elle va encore le remembrer litt\u00e9ralement des pieds \u00e0 la t\u00eate. Elle le restaure, pi\u00e8ce par pi\u00e8ce, sans oublier le membre reproducteur puisqu\u2019ils donneront naissance \u00e0 Horus, futur pharaon et continuateur de leur r\u00e8gne avis\u00e9. Le Mus\u00e9e du Caire expose un bronze montrant Isis allaitant son fils, sc\u00e8ne pr\u00e9figurant celle de la \u00ab Vierge \u00e0 l\u2019enfant \u00bb si souvent repr\u00e9sent\u00e9e d\u00e8s le XIe si\u00e8cle de notre \u00e8re.<\/p>\n

Dans ce processus de remise en place d\u2019\u00e9l\u00e9ments \u00e9parpill\u00e9s aux quatre vents on peut voir une illustration de la devise ma\u00e7onnique consistant \u00e0 \u00ab r\u00e9unir ce qui est \u00e9pars \u00bb, ou de l\u2019atomisation des Fr\u00e8res dans toutes les parties du globe et qu\u2019il importe de rassembler sous un m\u00eame id\u00e9al et vers un objectif commun.<\/p>\n

Reprendre force et vigueur<\/strong><\/p>\n

Ainsi va la l\u00e9gende, ainsi se d\u00e9roule la saga h\u00e9ro\u00efque du couple royal avec les p\u00e9rip\u00e9ties surnaturelles qui leur sont associ\u00e9es au gr\u00e9 de l\u2019imaginaire fertile des Anciens. On en conna\u00eet d\u00e9sormais plusieurs versions, les unes et les autres se compl\u00e8tent ou se contredisent suivant les interpr\u00e9tations que l\u2019on peut en faire.<\/p>\n

Toujours est-il que la premi\u00e8re qu\u00eate d\u2019Isis, partie \u00e0 la recherche de la d\u00e9pouille d\u2019Osiris, est couronn\u00e9e de succ\u00e8s car elle finit par la d\u00e9couvrir dans le tronc creux d\u2019un v\u00e9n\u00e9rable tamaris, acacia ou sycomore, selon les cas. Telle est l\u2019origine du Tronc de la Veuve. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0, dans l\u2019espace exigu de cet \u00ab arbre de vie \u00bb, qu\u2019a lieu un miracle avant la lettre. Le d\u00e9funt reprend force et vigueur gr\u00e2ce aux soins attentionn\u00e9s de la femme providentielle. De substantielles nourritures alli\u00e9es au r\u00e9confort moral et certainement \u00e0 l\u2019intervention favorable des dieux permettent au malheureux de reprendre pied parmi les vivants. Le don g\u00e9n\u00e9reux sauve des situations au d\u00e9part perdues.<\/p>\n

Le tronc de l\u2019arbre de vie est devenu la bourse des aum\u00f4nes dans la loge<\/em><\/p>\n

Le monde grec se dotera d\u2019une mythologie semblable. La tradition occidentale ne sera pas en reste et les exemples abondent. L\u2019un d\u2019eux est la \u00ab Vierge du pilier \u00bb dans la cath\u00e9drale de Chartres. Veuve en latin se dit vidua, soit le vide, un emplacement vacant, une vacuit\u00e9 qui n\u2019est pas un n\u00e9ant mais un lieu o\u00f9 quelque chose manque, en attente d\u2019\u00eatre occup\u00e9. Ainsi, par les vertus du folklore antique le Tronc de la Veuve est devenu \u00e0 proprement parler la bourse des aum\u00f4nes dans la loge. Pr\u00eate \u00e0 \u00eatre combl\u00e9e. Pensonsy lorsqu\u2019elle passera \u00e0 notre port\u00e9e sur les colonnes. \u00ab La nature a horreur du vide \u00bb, affirmait Descartes en 1644 dans Principia philosophia.<\/p>\n

Passage d\u2019une l\u00e9gende \u00e0 une autre<\/strong><\/p>\n

Dans son ouvrage Les Francs-Ma\u00e7ons enfants de la Veuve ( MdV Editeur, 2012 ) Elvira Gemeinde souligne que la souveraine d\u2019Egypte \u00ab fait venir au jour et met en mouvement l\u2019\u00e2me spirituelle dans le corps des \u00eatres. Elle donne aux initi\u00e9s la conscience de la vie et la vie en conscience. \u00bb On rencontre aussi l\u2019expression \u00ab dame de l\u2019acacia \u00bb. Or, qui dit acacia dit Hiram, et de sa l\u00e9gende a \u00e9t\u00e9 extraite l\u2019id\u00e9e d\u2019une descendance immacul\u00e9e en vigueur chez les ma\u00e7ons du monde entier. L\u2019architecte du Temple de Salomon \u00e9tait, nous dit-on, le fils d\u2019une veuve de la tribu de Naphtali comme le pr\u00e9cise l\u2019Ancien Testament ( I Rois, VII:14 ). Il est cependant g\u00e9n\u00e9ralement admis que la franc-ma\u00e7onnerie dans son ensemble devint veuve apr\u00e8s la mort, tout aussi brutale que celle d\u2019Osiris, du biblique b\u00e2tisseur. Cela \u00e9tant, maints auteurs sp\u00e9cialis\u00e9s estiment abusive la relation \u00e9tablie entre les l\u00e9gendes isiaque et hiramique. Qu\u2019\u00e0 cela tienne, il s\u2019agit en l\u2019occurrence de faire la part des \u00e9l\u00e9ments mythiques et de ceux relevant du symbolisme. Il existe \u00e0 travers l\u2019espace et le temps quantit\u00e9 de faits et gestes non av\u00e9r\u00e9s qui n\u2019en ont pas moins une signification et une valeur indiscutables sur le plan spirituel, voire psychologique.<\/p>\n

Nous retiendrons que dans de nombreuses repr\u00e9sentations peintes ou grav\u00e9es le don d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 est d\u2019essence f\u00e9minine. Dossier 13 Histoire ancienne et \u00e9sot\u00e9risme ici se rejoignent parfaitement avec la notion de l\u2019offrande aux plus d\u00e9munis d\u2019entre les \u00eatres. Image associ\u00e9e \u00e0 la M\u00e8re Nature, ou \u00e0 la M\u00e8re universelle pourvoyeuse de bienfaits. Nous sommes de toute fa\u00e7on au coeur de la pratique altruiste. La philanthropie, la charit\u00e9 et tous leurs synonymes sont ins\u00e9parables de l\u2019Art Royal dans son essence. Ils figurent au centre de notre charte \u00e9thique, au m\u00eame titre que l\u2019esprit de tol\u00e9rance, le souci de la justice ou encore la libert\u00e9 de pens\u00e9e. On ne saurait concevoir une seule loge digne de ce nom o\u00f9 l\u2019assistance \u00e0 autrui serait absente. Un texte de 1773 sign\u00e9 Enoch insiste sur le devoir de bienfaisance. Il souligne le r\u00f4le de \u00ab la fraternit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 laquelle les francsma\u00e7ons essaient de s\u2019entraider et de secourir les autres citoyens dans le besoin. \u00bb Notons la mention des \u00ab autres citoyens \u00bb signifiant que la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ne s\u2019exercerait pas en vase clos.<\/p>\n

Chaque Grande Loge entretient un fonds de bienfaisance. Des associations ou fondations lui sont parfois li\u00e9es. Au niveau local, l\u2019atelier recueille les dons pour les g\u00e9rer de mani\u00e8re autonome. Parmi l\u2019assembl\u00e9e circule le Tronc de la Veuve. J.T.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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