{"id":1833,"date":"2010-11-16T10:59:50","date_gmt":"2010-11-16T09:59:50","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1833"},"modified":"2017-10-16T15:21:15","modified_gmt":"2017-10-16T13:21:15","slug":"il-coraggio-civile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/il-coraggio-civile\/","title":{"rendered":"Il Coraggio Civile"},"content":{"rendered":"

Il coraggio uno non se lo pu\u00f2 dare, osserva il Manzoni per bocca del suo Don Abbondio, uomo questi non ricco non nobile e coraggioso ancor meno. Ma in fondo cos’\u00e8 questo coraggio?<\/strong><\/p>\n

L. M. \u2013 Loggia Helvetia, Bellinzona (Revista massonica svizzera novembre 2010)<\/em><\/p>\n

P latone nella sua Repubblica, lo enumera tra le quattro virt\u00f9 (diventate poi cardinali) con questa definizione “\u00e9 l’opinione retta e conforme alla legge su ci\u00f2 che si deve e su ci\u00f2 che non si deve temere”. Per Aristotele \u00e8 virt\u00f9 etica ed \u00e8 il giusto mezzo tra la paura e la temerariet\u00e0. Non scomodiamo n\u00e9 Cicerone n\u00e9 Tommaso per ulteriori definizioni del coraggio, quanto detto basti ad avviare questo modesto discorso sul coraggio civile, merce che sembra sempre pi\u00f9 rara in questi tempi maliziosi pi\u00f9 sensibili all’ avere che all’essere. Dei moderni diremo oltre se sar\u00e0 utile. Il coraggio civile \u00e8 innanzitutto l’onest\u00e0 di esprime la propria opinione e sostenere la propria idea davanti a tutti anche inmomenti e luoghi ostici e difficili.<\/p>\n

II Massone deve sempre tener presente che \u00e8 chiamato, a norma delle nostre Costituzioni e Doveri, ad essere cittadino leale e rispettoso del potere civile e delle leggi vigenti nel paese in cui vive ed opera. Non dimenticando mai il nostro principio di tolleranza di libert\u00e0 che \u00e8 la facolt\u00e0 di compiere o non compiere certi atti a seconda della determinazione della nostra volont\u00e0 nel rispetto appunto delle leggi e della libert\u00e0 altrui.<\/p>\n

Qui si innesta il coraggio civile di partecipare nel tumulto del mondo a quella vita chiamata “pubblica” per apportare con umilt\u00e0, discrezione, perseveranza e con coraggio la visione massonica del dovere, della libert\u00e0 della tolleranza per il buon governo del paese. Lessig nei suoi DiariMassonici, considera che dove c’\u00e8 la societ\u00e0 civile ivi si trova la Libera Muratoria e viceversa. L’uomo \u00e8 chiamato per diritto e dovere naturale a vivere e convivere in una societ\u00e0, qualunque essa sia. Solo il malvagio \u00e8 solo. Noi che apparteniamo alla Massoneria facciamo in modo allora di essere Massoni veri. Senza voler rivoluzionare i massimi sistemi impegniamoci giorno per giorno, all’ interno di questa nostra societ\u00e0 civile e non solo in Loggia, dove tutto \u00e8 pi\u00f9 facile, lineare e condiviso, ad operare, umilmente, modestamente, con rettitudine e perseveranza a dare il nostro contributo con forza e vigore di cittadino-Massone affinch\u00e9 questa nostra societ\u00e0 civile schiava ormai del cosiddetto benessere, possa migliorare. L’universalit\u00e0 \u00e8 la sostanza stessa della Massoneria che sorregge i cittadini e lo Stato, tra libert\u00e0 e giustizia. Questo pu\u00f2 avvenire se noi abbiamo, grazie ai principi massonici, migliorato noi stessi e applicato il principio della tolleranza che nasce dal rispetto versogli altri e la capacit\u00e0 di dialogare nella consapevolezza di aver bisogno gli uni degli altri per esistere. II coraggio civile \u00e8 anche quello di essere discordi dal parere degli altri, questo non vuol dire combattere la visione altrui, ma aggiungere la nostra alla loro per avere un giudizio pi\u00f9completoeconvincenteper tutti. Talvolta \u00e8 vero,\u00e8molto pi\u00f9 semplice tacere, “passare l’acqua bassa” per avere meno fastidi, schivare guai, sposare il quieto vivere specialmente di fronte alla cosiddetta maggioranza dominante.<\/p>\n

Giorgio Bocca nel suo Annus Horribilis, fresco di stampa, osserva: “nel 1931 il fascismo aveva imposto ai milleduecento professori universitari un giuramento di fedelt\u00e0 al regime. Solo dodici rifiutarono; quei dodici salvarono l’onore d’Italia.” Si vede dunque che non sempre la quantit\u00e0 \u00e8 simbolo di saggezza di verit\u00e0 e d’onest\u00e0.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9 si deve avere il coraggio di dire di no anche quando si sa che non serve a niente. Come ben sappiamo contro la forza la ragion non vale (Metastasio). Se \u00e8 vero come \u00e8 vero che come Massoni siamo uomini liberi dobbiamo sentirci investiti dell’obbligo di essere di buon esempio, affidabili e pronti a dare, senza paura e senza remore, il nostro contributo alla societ\u00e0 di cui facciamo parte. Favorire il benessere di ciascuno per la prosperit\u00e0 di tutti. Questo \u00e8 il nostromodo sicuro di esprimere il nostro coraggio civile.<\/p>\n

E’vero, non sempre \u00e8 facile essere attivi, leali e liberi, il nostro “particulare”ci vieta di esprimere cose che potrebbero rivoltarsi contro di noi. ll quieto vivere, l’interesse e magari l’indifferenza ci impone di voltarci dall’altra parte di fronte ad un atto vessatorio, ad un abuso,specialmente quando \u00e8 il forte che soverchia il debole. In fondo chi ce lo fa fare anche se poi per qualche tempo \u00e8 meglio non affrontare il giudizio dello specchio. Di fronte a queste nostre omissioni troveremo sempre delle scusanti. \u00c8 pur vero siamo persone umane con le nostre debolezze e paure, non si pu\u00f2 sempre lanciare l’anatema della vilt\u00e0.<\/p>\n

Dante, nella sua passeggiata agli Inferi, ricorda di aver visto ‘l’ombra di colui che per viltade fece il gran rifiuto” probabilmente il sommo poeta erra calando un s\u00ec forte ed irrevocabile giudizio su l’eremita Pietro del Morrone diventato papa con il nome di Celestino quinto che poi rinunci\u00f2 al papato. A tal proposito basta leggere Le Avventure di un Povero Cristiano di Ignazio Silone per mitigare di molto il giudizio su questo uomo. Calvino fece bruciare Miguel Serveto negatore della Trinit\u00e0 invocando il codice di Giustiniano, ma predic\u00f2 anche I’autonomia della persona e la virt\u00f9 della parsimonia, della puntualit\u00e0 e della sincerit\u00e0 in una visione di solidariet\u00e0 sociale.<\/p>\n

Come si vede, noi Massoni, figli dell’illuminismo filantropico, s\u00eda nel giudicare che nell’assolvere o nel condannare dobbiamo essere prudenti, comprensivi, attenti ai valoriumani, ricordandoci delle miserie nostre e delle debolezze altrui. Bisogna essere giusti, coniugare la severit\u00e0 con il perdono, la superiorit\u00e0 con l’amore, accompagnare la rettitudine con la carit\u00e0. Ci sia di guida, in questi casi, la prima lettera di Paolo ai Corinzi .<\/p>\n

Queste scarne e scontate righe possono apparire a qualcuno insufficienti per una compiuta disamina dell’argomento Coraggio Civile. Comunque ritengo superfluo dire di pi\u00f9 perch\u00e9 li priverei del piacere della ricerca e dello sgomento della Verit\u00e0 perch\u00e9 dove c’\u00e8 conoscenza c’\u00e8 dolore, ricordandoci sempre che il demone dell’ignoranza \u00e8 il solo nemico della libert\u00e0 dell’uomo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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