{"id":1887,"date":"2013-05-16T14:45:47","date_gmt":"2013-05-16T12:45:47","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=1887"},"modified":"2017-10-16T15:21:13","modified_gmt":"2017-10-16T13:21:13","slug":"massoneria-e-societa-unidea-una-relazione-un-contributo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/massoneria-e-societa-unidea-una-relazione-un-contributo\/","title":{"rendered":"Massoneria e societ\u00e0: un\u2019idea, una relazione, un contributo"},"content":{"rendered":"

La massoneria \u00e8 fondamentalmente un\u2019idea moderna: non invecchia mai, evolve, resta sempre al passo con i tempi in quanto i suoi valori sono indipendenti da esso:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. L\u2019umanesimo come principio base;<\/strong><\/li>\n
  2. La supremazia del pensiero (v. illuminismo) come visione dell\u2019essere umano;<\/strong><\/li>\n
  3. La tolleranza come valore base;<\/strong><\/li>\n
  4. La riservatezza come impegno.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    M. G. \u2013 Il Dovere, Lugano<\/em><\/span><\/p>\n

    Effetti della massoneria sulla societ\u00e0.<\/strong><\/p>\n

    Una stima realistica degli effetti della massoneria sulla societ\u00e0 dovrebbe riferirsi in prima istanza alla formazione degli individui come singole persone e alla coerenza dei loro intenti educativi, nonch\u00e9 agli obiettivi delle correnti di pensiero pertinenti con i loro tempi. Nello sviluppo della massoneria speculativa, e per lungo tempo, le persone che entravano in massoneria arrivavano da svariati gruppi professionali e, particolarmente nella fase iniziale, si trattava di persone delle cerchie aristocratiche, colte e alto-borghesi, mentre altre classi venivano generalmente escluse. Solo pi\u00f9 tardi la libera muratoria ha ammesso persone della piccola borghesia, favorendo cos\u00ec la sua universalit\u00e0: la collettivit\u00e0 era divenuta tale e poteva cos\u00ec esercitare la sua azione psichica su ogni individuo limitatamente ai mezzi di comunicazione presenti e il raggio d\u2019azione si ampli\u00f2 di conseguenza.<\/p>\n

    La ricerca ha mostrato quanto la massoneria abbia avuto un ruolo in eventi collettivi quali ad esempio la rivoluzione francese, l\u2019abbattimento di dogmi, ecc. In questi processi la massoneria non ha avuto una funzione portante come istituzione, cionondimeno i valori massonici di umanit\u00e0 e tolleranza hanno avuto un ruolo importante nell\u2019evoluzione spirituale di singoli fratelli, riflessasi sui fenomeni collettivi per mezzo delle loro azioni fino a diventare politica poi messa in pratica fuori dalle logge. La massoneria ha avuto una funzione fondamentale come veicolo, che mantiene tutt\u2019oggi: imparare in loggia e portare fuori, essere massoni in officina, ma soprattutto fuori. La massoneria non \u00e8 mai apparsa come movimento e fattore scatenante all\u2019origine di cambiamenti nella societ\u00e0, ha per\u00f2 avuto un ruolo di incoraggiamento e rafforzamento, come un catalizzatore. Lo si spiega facilmente con l\u2019esempio della rivoluzione francese: non esistevano, solo per citare un esempio, commissioni cospiratrici massoniche, assolutamente no; le logge erano in prima istanza punti di incontro, di discussione e di comunicazione, luoghi di contatto personale.<\/p>\n

    La massoneria ha contribuito alla preparazione spirituale di evoluzioni della societ\u00e0 attraverso l\u2019impegno culturale, \u00a0umanitario ed etico dei singoli fratelli, in particolare, e con maggiore forza quando i comportamenti sociali e politici del mondo profano si sono trovati in contrasto con le concezioni etiche ed umanitarie della massoneria stessa. Questa azione catalizzante trova riscontri storici nell\u2019illuminismo, nelle democrazie occidentali, nella nascita dei parlamenti e delle costituzioni moderne.<\/p>\n

    Idee e valori centrali della massoneria<\/strong><\/p>\n

    La massoneria lavora allo sviluppo delle proprie idee centrali quali umanesimo, illuminismo e tolleranza. Si tratta di sviluppare un illuminismo riflessivo, una ricerca della verit\u00e0 che guardi dentro di s\u00e9, una tolleranza simbiotica, ovvero la relazione fra azioni o persone diverse, per trarne una tolleranza reciproca, un\u2019energia positiva e un umanesimo moderno. Questi conseguimenti per\u00f2 non devono restare nelle officine, bens\u00ec portati fuori, diffusi e trasmessi. Oggi, rispetto ai tempi della rivoluzione francese, abbiamo potenzialit\u00e0 ben maggiori in questo ambito.<\/p>\n

    Questi sono temi sempre e ancora attuali che suscitano consenso, nonostante ci sia un vasto spettro di individualismi. \u00c8 proprio in questi ultimi, equilibrati da una coscienza comune, che si potrebbe riconoscere un progetto per vedere la massoneria ed il suo sviluppo: quanto sia importante l\u2019azione del singolo sugli altri, dentro e fuori l\u2019officina, sulla societ\u00e0 pi\u00f9 in generale.<\/p>\n

    Ma come accade questo fenomeno? Si pu\u00f2 forse spiegare con il riconoscimento dell\u2019azione simultanea di tre sfere di valori:<\/p>\n

      \n
    1. La razionalit\u00e0 delle scienze e della tecnica, che si pu\u00f2 riassumere nella CONOSCENZA;<\/li>\n
    2. La razionalit\u00e0 dell\u2019etica che ragiona, valuta e si emoziona, che si pu\u00f2 riassumere nei SENTIMENTI: il volere incrollabile, intelligente e disinteressato trionfa su tutto;<\/li>\n
    3. La razionalit\u00e0 estetico-espressiva ovvero artistica, che si pu\u00f2 riassumere nella SENSIBILIT\u00c0: indispensabile per sviluppare capacit\u00e0 che non tutti hanno.<\/li>\n<\/ol>\n

      A mio modo di vedere, la massoneria si pone al centro di questi valori in modo complementare. Con questo intendo che non si tratta di valori contrapposti, bens\u00ec correlati in un equilibrio armonico universale al quale mirano tutti quelli che servono la massoneria (e non quelli che si servono della massoneria). No alla contrapposizione, s\u00ec alla complementariet\u00e0. Unire e non dividere.<\/p>\n

      Ognuno di noi si muove al centro del triangolo formato dalle tre sfere di valori citati. Coltivarli potrebbe essere il progetto per un illuminismo riflessivo insito in ognuno di noi, nel senso di un compito introspettivo che non viene mai concluso, ma portato avanti senza fine e votato all\u2019incessante lavoro per il miglioramento di s\u00e9 stessi. Rendendoci capaci al lavoro, assicuriamo per sempre il nostro avvenire e trasmettiamo la nostra energia agli altri in maniera complementare e mai contrapposta. Ascoltare unisce.<\/p>\n

      Oggi il raggio d\u2019azione di ogni singolo fratello si \u00e8 ampliato parecchio, come pure il potenziale effetto sul mondo profano. Di conseguenza le tradizionali questioni inerenti cosa sia prescritto a uomo e societ\u00e0 (v. modernismo) e cosa ci sia da scoprire e riconoscere diventano, attraverso la societ\u00e0 e il singolo, qualcosa che pu\u00f2 veramente venire definito e conquistato: ognuno di noi pu\u00f2 fare qualcosa dentro e sempre pi\u00f9 fuori dalla loggia. Cos\u00ec ho risposto alla domanda postami da un profano: \u201cLa massoneria non \u00e8 sorpassata, tutt\u2019altro, \u00e8 pi\u00f9 attuale che mai: \u00e8 un\u2019idea perpetuamente progressista, che sa costruire il suo avvenire ispirandosi al passato, verso un mondo migliore, guardando avanti con la preparazione intellettuale e morale degli uomini alla loro missione costruttiva\u201d.<\/p>\n

      Ognuno di noi agisce da individuo atto alla trasmutazione universale del male in bene, come un artigiano illuminato dal progresso e sempre pi\u00f9 abile costruttore nel realizzare il piano del Grande Architetto dell\u2019Universo.<\/p>\n

      Mai come oggi il mondo e, di conseguenza, le vite degli uomini sono stati sottoposti a mutamenti cos\u00ec veloci. Ci\u00f2 \u00e8 dovuto anche alla comunicazione, che ha permesso un\u2019esplosiva diffusione del sapere. Il pensiero razionalista oggi sembra rivolto ad esaudire i bisogni dell\u2019uomo grazie alla tecnica ed all\u2019economia, lasciando poco spazio alla spiritualit\u00e0. Questa \u00e8 una grande opportunit\u00e0 per far conoscere i valori della massoneria (conoscere, non diffondere: c\u2019\u00e8 una differenza, lieve ma importante).<\/p>\n

      Globalizzazione e comunicazione<\/strong><\/p>\n

      Fino a qualche anno fa esistevano stati moderni che veicolavano ideologie pi\u00f9 o meno normate. La globalizzazione ha poi portato progressivamente ad uno status postmoderno in cui le correnti idealiste hanno cominciato a lasciare posto ad una sorta di libero arbitrio ideologico, fino a portarci oggi in una dimensione nuovamente liberale.<\/p>\n

      La globalizzazione della societ\u00e0 ha portato in generale ad un cambiamento delle condizioni esistenziali della democrazia. Nel passato questa si \u00e8 sviluppata all\u2019interno di nazioni. Oggi la globalizzazione ha fatto saltare i confini degli stati favorendo il carattere universale, e non nazionale, della democrazia. La massoneria pu\u00f2 fare altrettanto.<\/p>\n

      In mezzo a tutti i suoi effetti nefasti, la globalizzazione porta aspetti positivi: grazie alla differenziazione si arriva a poter scegliere attraverso il pensiero, posto che ci sia una democrazia che favorisce pure il meccanismo dell\u2019identificazione.<\/p>\n

      \u00c8 un fenomeno riconoscibile nell\u2019economia, nell\u2019architettura, nel marketing, nella societ\u00e0. Basta confrontare i concetti di estetica delle marche per capire che l\u2019ideale non \u00e8 pi\u00f9 prefabbricato, ma che la scelta oggi \u00e8 simbolo di un progresso al quale ogni singolo porta il proprio contributo. \u00c8 il singolo fruitore che cerca e sceglie, cos\u00ec si arriva ad una moltitudine di personalit\u00e0 differenziate grazie anche ai mezzi di comunicazione che conosciamo. Rispetto al passato assistiamo a una rivoluzione culturale di pensiero, che si esprime nell\u2019estetica, nell\u2019economia, nella societ\u00e0.<\/p>\n

      La massoneria non \u00e8 estranea a questo fenomeno, come dimostra questo esempio: quante logge hanno un sito internet? Ognuno pu\u00f2 interessarsi indisturbato alla massoneria e costruirsi la propria immagine. Scegliere la loggia a cui bussare? Sicuramente cinquanta, cento, duecento anni fa era un po\u2019 pi\u00f9 laborioso come processo. La condizione per una societ\u00e0 libera e prospera \u00e8 lasciata per molti aspetti alla creativit\u00e0 di singoli e gruppi e alla loro capacit\u00e0 di muoversi, cos\u00ec come lo era in origine nel primo periodo del liberalismo.<\/p>\n

      Il postulato politico della globalizzazione, e della societ\u00e0, potrebbe allora essere quello di una democrazia diffusa, globale, che tendenzialmente va nella direzione dell\u2019ideale massonico al quale ognuno di noi pu\u00f2 dare il suo contributo dentro, ma soprattutto fuori dalle officine:<\/p>\n

        \n
      • un ordine di diritto e di pace per vincere la violenza;<\/li>\n
      • un corretto quadro d\u2019azione atto a favorire una societ\u00e0 della cooperazione, includendo le condizioni sociali ed economiche atte all\u2019esistenza economico spirituale dell\u2019individuo;<\/li>\n
      • una risoluzione efficace dei problemi, che eviti alle differenze d\u2019opinione di trasformarsi in conflitti prima dovuti a poste in gioco, per poi passare allo stadio irrazionale dell\u2019emotivit\u00e0 contrapposta.<\/li>\n<\/ul>\n

        In poche parole coltivare conoscenza, sentimenti, sensibilit\u00e0 propri del singolo, pi\u00f9 in esteso (applicati ad una collettivit\u00e0): giustizia, solidariet\u00e0, umanit\u00e0.<\/p>\n

        La globalizzazione ha sicuramente portato uno squilibrio nel nostro mondo, ma se veicolata in maniera corretta (identit\u00e0, aspettative, scelte), con valori coltivati (v. funzione delle officine), pu\u00f2 essere costruttiva ed essere alla base di un nuovo liberalismo, stavolta scelto e portato dal singolo, per costruire un grande edificio. Globalizzazione, neoliberalismo e comunicazione sono tre grandi temi apparentemente profani, ma hanno pur essi risvolti nella massoneria come opportunit\u00e0 non per fare proselitismo, ma per mettere a disposizione di pi\u00f9 persone una spiritualit\u00e0 progressista. Oggi come ieri la massoneria non pu\u00f2 venire spiegata, ma vissuta, ed \u00e8 solo il nostro spirito a portarci l\u00ec, non il nostro sapere. Giustizia, solidariet\u00e0 e umanit\u00e0 non si imparano, si hanno nel cuore. Questo \u00e8 quello che possiamo fare per la societ\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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