{"id":2643,"date":"2020-03-10T09:53:28","date_gmt":"2020-03-10T08:53:28","guid":{"rendered":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/?p=2643"},"modified":"2020-03-10T09:53:28","modified_gmt":"2020-03-10T08:53:28","slug":"la-massoneria-e-i-fondamenti-dei-diritti-umani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/la-massoneria-e-i-fondamenti-dei-diritti-umani\/","title":{"rendered":"La Massoneria e i fondamenti dei Diritti umani"},"content":{"rendered":"<p><strong>Tra i progressi sociali pi\u00f9 importanti sostenuti dalla Massoneria penso che vi sia senz\u2019altro la difesa e la promozione dei diritti umani. \u00c8 sufficiente ripercorrere le principali tappe del loro itinerario storico per rendersi conto del ruolo centrale della Libera Muratoria nella loro identificazione e giustificazione, nonch\u00e9 nel loro accoglimento entro sistemi giuridici e politici e nell\u2019effettiva applicazione delle norme che dovrebbero tutelarli.<\/strong><\/p>\n<p>Una buona parte della storia della civilt\u00e0 \u00e8 determinata dalla lotta per i Diritti umani; questa battaglia non \u00e8 ancora vinta tenuto conto del persistere di una continua violazione di tali Diritti in molti paesi come testimoniano i rapporti annuali di Amnesty international. Il progresso dell\u2019umanit\u00e0 non \u00e8 misurabile solo nel campo della scienza e della tecnica, ma anche nell\u2019affermazione e nella difesa di una serie di Diritti imprescindibili. L\u2019umanit\u00e0, nella sua secolare lotta contro oppressioni, servit\u00f9 e pregiudizi, ha prodotto ideali di libert\u00e0 e di emancipazione per i quali si sono battuti milioni di uomini. Interi popoli si sono ribellati all\u2019oppressione e alla tirannia per rivendicare ed affermare i propri Diritti fondamentali alla vita, alla libert\u00e0, all\u2019autodeterminazione, ovvero il diritto ad un\u2019autonoma scelta circa la responsabilit\u00e0 del proprio destino. Tali sono, in effetti, i Diritti dell\u2019uomo, i quali essendo inviolabili e universali, spettano a ciascun individuo in quanto essere umano, per il fatto stesso, cio\u00e8, di essere al mondo, senza alcuna discriminazione di razza, lingua, religione, sesso, et\u00e0, o provenienza geografica.<\/p>\n<h2>Alcuni testi chiave dei Diritti umani<\/h2>\n<p>Questa particolare categoria di Diritti, essenziale nella vita di ogni cittadino, \u00e8 sempre stata in continua evoluzione. Ad esempio, nell\u2019Antichit\u00e0 classica, in Grecia come a Roma, esistevano Diritti riconosciuti solo a determinati ceti sociali, cos\u00ec come, nei secoli del feudalesimo, permanevano enormi disparit\u00e0 fra i soggetti appartenenti ai diversi gruppi in cui si articolava la comunit\u00e0 sociale. Anche la Magna Charta Libertatum del 1215 (che costituisce storicamente, la base del sistema parlamentare inglese) e l\u2019Habeas corpus del 1679 (che sempre in Gran Bretagna sanc\u00ec, per ogni imputato tratto in arresto, il diritto di conoscere i motivi per i quali veniva tradotto in carcere), spesso identificati come i primi documenti per la tutela dei Diritti umani, provvedevano a garantire soltanto alcune fasce di popolazione. In realt\u00e0 la prima svolta storica in materia di Diritti essenziali dell\u2019uomo risale al tempo della Rivoluzione americana, in particolare alla Dichiarazione d\u2019indipendenza del 4 luglio 1776, con la quale i cittadini di tredici colonie britanniche ufficializzarono la loro volont\u00e0 di separare i propri destini da quelli della madrepatria. Ad essa fece seguito, pochi anni dopo, la Dichiarazione dei Diritti dell\u2019uomo e del cittadino, proclamata in Francia il 26 agosto 1789, nella quale la libert\u00e0 venne non solo enunciata come valore, ma definita nella sua essenza e nei suoi limiti. In seguito, nel corso del Novecento, il tema dei Diritti umani divenne oggetto di rinnovata attenzione non solo da parte di filosofi e pensatori, ma anche di uomini di Stato, il cui impegno culmin\u00f2 nella Dichiarazione universale dei Diritti dell\u2019uomo, proclamata dall\u2019Assemblea Generale delle Nazioni Unite il 10 dicembre 1948, con la quale venne definito per la prima volta il concetto di \u00abDiritti umani universali\u00bb. Fu questo il passo iniziale per la formulazione della futura Carta internazionale dei Diritti dell\u2019uomo, la quale vide la luce nel 1966.<\/p>\n<p>Tra le fonti di alcuni di questi documenti fondamentali troviamo autori come Locke, Montesquieu, Voltaire e Rousseau, direttamente o indirettamente collegati alla Massoneria. Il pensiero liberale moderno ha ulteriormente specificato i Diritti dell\u2019uomo, ribadendo il valore della libert\u00e0 e dell\u2019uguaglianza davanti alla legge. Libert\u00e0 di movimento della persona, libert\u00e0 di pensiero e di stampa, di riunione, sono diventati cardini di ogni costituzione liberale. Il pensiero democratico e quello socialista hanno quindi aggiunto, fra i Diritti dell\u2019uomo, quello al suffragio universale, al lavoro, alla sicurezza sociale, ad un\u2019equa retribuzione, all\u2019istruzione, alla tutela alla salute.<\/p>\n<h2>Le categorie dei Diritti umani<\/h2>\n<p>I Diritti umani possono quindi distinguersi in Diritti civili, politici ed economico sociali. Nel loro insieme, questi Diritti costituiscono un complesso di norme che garantiscono a tutti gli uomini la possibilit\u00e0 di partecipare in modo attivo e responsabile alla vita della societ\u00e0, nell\u2019affermazione della dignit\u00e0 e del valor assoluto di ogni persona. I Diritti civili sono i Diritti alla vita, alla libert\u00e0 e alla sicurezza della propria persona, quelli relativi all\u2019uguaglianza senza alcuna distinzione di sesso, razza, religione, nonch\u00e9 quelli riguardanti la libert\u00e0 di pensiero, di espressione, di riunione, di fede religiosa, di movimento e di avere ogni garanzia legale in caso di imputazione. I Diritti politici sono quelli relativi alla possibilit\u00e0 di partecipare liberamente alla determinazione dell\u2019indirizzo politico del proprio paese, mediante l\u2019esercizio dell\u2019elettorato sia attivo che passivo. I Diritti economico sociali sono infine quelli relativi al lavoro, alla protezione dalla disoccupazione, alla sicurezza sociale, all\u2019equa retribuzione, alla possibilit\u00e0 di costituire liberamente sindacati, all\u2019istruzione, alla tutela della salute. I Diritti di prima generazione imperniati sulla difesa delle libert\u00e0 civili e politiche, si possono far risalire al termine della Rivoluzione francese. Quelli di seconda generazione, comprendenti quelli economico sociali e culturali ebbero invece origine con la Dichiarazione universale dei Diritti dell\u2019uomo del 1948.<\/p>\n<h2>Il contributo della Massoneria ai Diritti umani<\/h2>\n<p>Abbiamo gi\u00e0 menzionato alcuni nomi di personaggi illustri legati alla Massoneria che hanno giocato un ruolo fondamentale nella loro edificazione. Bisogna comunque aggiungere che la funzione della Libera Muratoria non si \u00e8 limitata alla loro identificazione. Oltre a fissarli si \u00e8 preoccupata di giustificali e di fondarli, di farli accogliere entro sistemi giuridici e politici e di fare in modo che le norme che dovrebbero tutelarli vengano effettivamente applicate. Si \u00e8 trattato di un processo lungo, lento ed ancora in corso. Alla base di queste teorie troviamo la dottrina del \u00abdiritto naturale\u00bb, ossia di un diritto che si possa fondare sulla semplice analisi razionale della natura dell\u2019uomo, prescindendo da rivelazioni religiose ed ideologiche. Credo che il merito essenziale della Massoneria sia di aver capito che senza un tentativo di determinare che cos\u2019\u00e8 l\u2019uomo, di comprenderne cio\u00e8 le varie dimensioni compresenti e complementari, ogni pretesa di rivendicargli questo o quel diritto si riduce ad una rivendicazione puramente affettiva o emotiva e che se si vuole passare dal piano dell\u2019adesione spontanea, dalla retorica delle parole edificanti a quello di un\u2019autentica obbligazione, morale prima e giuridica poi, sia necessario avere una chiara idea di uomo.<\/p>\n<p>Mano a mano che si prende conoscenza di nuove componenti biologiche, psicologiche, sociali, economiche, ideali, etiche dell\u2019uomo, emerge anche una correlativa determinazione di quelle che \u00abdovrebbero essere\u00bb le condizioni ottimali e le condizioni minimali affinch\u00e9 una \u00abesistenza d\u2019uomo\u00bb possa avere una realizzazione accettabile su ciascuno di questi piani o componenti e il complesso di queste indicazioni finisce con il delineare una sorta di \u00abmodello d\u2019uomo \u00bb, verso il quale ciascuno ha il diritto di appellarsi in quanto, negandogli l\u2019una o l\u2019altra delle caratteristiche di quel modello, si verrebbe ad imporgli una condizione sub-umana.<\/p>\n<p>Il problema della fondazione dei Diritti umani, come ha ben visto la Massoneria, coincidendo sostanzialmente con quello della determinazione di un modello d\u2019uomo, \u00e8 nello stesso tempo un impegno di fedelt\u00e0 per essere il pi\u00f9 aderenti possibili a tale ideale, \u00e8 uno sforzo interpretativo che si traduce anche nell\u2019azione funzionale al fine di restituire all\u2019uomo quei caratteri fondamentali senza i quali non sarebbe pi\u00f9 tale. D.B.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Bibliografia<\/h2>\n<p>Bobbio Norberto, L\u2019et\u00e0 dei Diritti, Einaudi, Torino 2014<br \/>\nCassese Antonio, I Diritti umani oggi, Ed. Laterza, Bari 2005<br \/>\nFacchi Alessandra, Breve storia dei Diritti umani, Il Mulino, Bologna 2007<br \/>\nFlores Marcello, Storia dei Diritti umani, Il Mulino, Bologna 2008<br \/>\nPariotti Elena, I Diritti umani: concetto, teoria, evoluzione, Cedam, Milano 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tra i progressi sociali pi\u00f9 importanti sostenuti dalla Massoneria penso che vi sia senz\u2019altro la difesa e la promozione dei [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-2643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-categorizzato"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2643"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2644,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions\/2644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.freimaurerei.ch\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}